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アンヌ・ド・ロアン | |
|---|---|
| 生まれる | 1584 |
| 死亡 | 1646年（62歳） |
| その他の名前 | アンナ・ド・ローアン アン・ド・ローアン＝スービーズ プロテスタントのアンヌ・ド・ローアン王女 |
| 職業 | ユグノーの指導者、戦士、詩人 |
| 両親） | カトリーヌ・ド・パルトネーとロアン子爵ルネ2世 |
| 親族 | ローハン公アンリ（弟）、スビーズ公ベンジャミン（弟） |
アンヌ・ド・ローアン、別名アンヌ・ド・ローアン＝スービーズ（1584年 - 1646年）は、フランスのユグノー詩人であり、カルヴァン主義の戦いの指導者でした。ローアンと母のカトリーヌ・ド・パルトネーは、有名なラ・ロシェル包囲戦の主要人物でした。包囲戦の終わりに、カトリック軍はアンヌと母をドンジョン・ド・ニオールに投獄しました。
「ローハン家の女性たちは、巧みな政治的駆け引きとプロテスタント擁護の勇敢さで知られていた。」[1]ローハンはヨーロッパの学者のエリート集団の一員でもあり、その中には知的興味を追求するために独身を貫いた者もいた。
幼少期
1584年に生まれたローアンは、カトリーヌ・ド・パルトネーとローアン子爵ルネ2世の娘でした。[2]彼女の兄弟には、若くして亡くなった兄ルネ、アンリエッタ、ローアン公爵アンリ2世、カトリーヌ・ド・ローアン、スービーズ公爵ベンジャミンがいました。[3]彼女は古典文学と現代文学を学びました。[2]
学者
彼女はアンナ・マリア・ファン・シュールマンと文通していた優秀な友人の一人だった。[4]ローハンと多言語を話すファン・シュールマンはフランス語で会話を交わし、[5]ローハンはファン・シュールマンの要請を尊重し、1643年にアンヌ・ドートリッシュかシャルル・デュ・シェーヌのどちらに『論文』 （1641年）を翻訳してほしいという要請の出所を解明し、女王を怒らせないようにした。[6]
ファン・シュールマンやローハンは、ルネ・デカルト、ガリレオ・ガリレイ、ジョン・ロックなど、学問の道を志した他の人々と同様、独身を選んだ。 [7] ピエール・ガッサンディは、家族を持つと注意力が散漫になり、良い暮らしをするのが難しくなると他の学者に警告した。[8] ニコラ＝クロード・ファブリ・ド・ペイレスクも、家族を持つと学者と会う時間がほとんどなくなると述べた。[8] 17世紀の学識ある女性で結婚しないことを選んだのは、マドレーヌ・ド・スキュデリー、マリー・ド・グルネー、エリザベート・フォン・プファルツ、メアリー・アステル、スウェーデン女王クリスティーナなどである。[8]
詩人
彼女の作品集『ロアン＝スービーズのアンヌの詩』は1816年に出版された。有名な詩は1617年に書かれた『愛する女性について』である。 [2]これはフランス人女性によるサッポーについての初めての詩かもしれない。ロアンは女性への愛を、愛の対象を表すのにフランス語の「aimee」を使って書いている。 [2]
フランスの宗教戦争
アンヌはフランス宗教戦争中にカトリック教徒と戦ったフランスのユグノー教徒であった。[2]
ラ・ロシェルの包囲
1626年から、アンヌと母親は、母親を逮捕せよという裁判所の命令から逃れるために、ユグノーの拠点であるラ・ロシェルのホテル・ド・マルサンに住んでいた。[9] [10]
包囲戦は16か月続き、その間に守備隊の75%が飢えで死亡した。アンヌと母親は戦争末期まで毎日4オンスのパンと馬肉の配給で生き延びた。アンヌとカトリーヌ・ド・パルテネーは「16か月に及ぶ無慈悲なラ・ロシェル包囲戦の不屈のヒロイン」として称賛された。[11]
1628年11月1日、ラ・ロシェルは降伏した。[12] [13]リシュリューはユグノーを率いようとしたとして、アンヌとその母親の2人だけを逮捕するよう命じた。カトリック軍は彼らを中世の城ドンジョン・ド・ニオールに投獄し[3] [13]、ブルターニュのジョスランとブランにあるパルトネの邸宅を破壊した。[12]アンヌと母親は4か月の監禁の後、解放された。[3] 1629年6月16日、アレス条約が調印された。[13]
母カトリーヌ・ド・パルトネーは1631年10月26日、スービーズ公園の自宅で亡くなった。[3] [12]獄中で亡くなったとも言われている。[2]アンヌは1631年10月26日の母の死後の深い喪失感を詩『アンヌ・ド・ローアン嬢の嘆き：母の死について』で表現した。この詩は、彼女が書いた他の詩とともにフランスプロテスタント史協会の会報に掲載された。[14]
遺産
『ユトレヒトの星、アンナ・マリア・ファン・シュールマン：学者の教育的ビジョンと受容』の著者アン・R・ラーセンは、ローハンについてこう述べている。
アンヌ・ド・ロアンはカルヴァン派の優れた女性と学者の顕著な例であり、政治の舞台で活躍しただけでなく、多数の著作を出版して文章による表現を展開した。[15]
ラーセンはさらにアンヌと16世紀のユグノー作家について次のようにコメントしている。
キャサリン・ランドールは、カルヴァン派の女性作家が、ユグノー文化における女性の表現に対する激しい抵抗を、2つの正当化戦略によって回避したと理論づけている。それは、彼女たちが「過度の家庭内暴力」に至るまで、家庭内でのパフォーミング役割に自らを同一視したこと、そして、プロテスタントの信者の聖職者という教義を参考に、自らを模範としてモデル化した女性のテキスト「討論者コミュニティ」を著作の中に作り上げたことである。家庭内への同一視と他の女性とのテキスト交換というこれらの戦略は、カトリック、英国国教会、ルーテル教会、ピューリタンといった他の宗教的伝統を持つ女性の著作にも見られ、ローアンとアンナ・マリア・ファン・シュルマンの書簡のやり取りを考える際に役立つ。[16]
参考文献
- ^ ラーセン 2016、206、210、211 ページ。
- ^ abcdef キャッスル、テリー編 (2003)。レズビアン文学。コロンビア大学出版局。p. 115。ISBN 0-231-12510-0。
- ^ abcd セントジョン、クリスティ（1999）。フランス文学のフェミニスト百科事典。グリーンウッドプレス。pp.407-408。ISBN 978-1-4294-7340-8。
- ^ ラーセン 2016、5、7、29、189 ページ。
- ^ ラーセン2016、54頁。
- ^ ラーセン2016、174頁。
- ^ ラーセン2016、42、211頁。
- ^ abc ラーセン2016、42ページ。
- ^ ジョルダン、JBE (1861)。ラ・ロシェル暦の歴史。 A.種牡馬。 p. 84.
- ^ リエーブル、オーギュスト＝フランソワ (1860)。プロテスタントと改革の歴史の歴史。 Vol. 3. グラサート。 p. 190.
- ^ ラーセン2016、210-211頁。
- ^ abc 「カトリーヌ・ド・パルテネー」。フランスプロテスタントバーチャル博物館。 2012年7月12日閲覧。
- ^ abc ラーセン2016年、211頁。
- ^ Bulletin de la Société d'histoire dutestantisme français [フランスプロテスタント史協会会報] (PDF)。 p. 22.
- ^ ラーセン2016、206頁。
- ^ ラーセン2016、207頁。
文献
- ラーセン、アン・R. (2016)。『ユトレヒトのスター、アンナ・マリア・ファン・シュールマン：学者の教育ビジョンと受容』アッシュゲート。ISBN 978-1-4724-6334-0。