

アンドリュー・セス( 1856年、エディンバラ生まれ、1931年、セルカークシャー州ヘイニング生まれ)は、スコットランドの哲学者であり、遺贈の条件を満たすために1898年にアンドリュー・セス・プリングル=パティソンに改名した。 [1] 彼の兄弟は同じく哲学者の ジェームズ・セスである。
幼少期と教育
彼らの父、スミス・キンモント・セスはファイフ出身の農夫の息子で、スコットランド商業銀行本店の銀行員でした。彼らの母、マーガレットはバーウィックシャー出身の農夫アンドリュー・リトルの娘でした。兄の一人は幼くして亡くなりました。
セスは高等学校とエディンバラ大学で教育を受けた。1878年にヒバート奨学金を授与された。主にドイツの大学で2年間を海外で過ごした。1880年に帰国後、エディンバラ大学の論理学と形而上学の教授であるキャンベル・フレイザー教授の助手に任命された。1883年に哲学のバルフォア講師となった。1883年から1887年まで、新設されたカーディフ大学の論理学と哲学の教授を務めた。1887年にスコットランドに戻り、セント・アンドリュース大学の論理学、修辞学、形而上学の教授に任命された(1887–91)。1911–13年アバディーン大学のギフォード講師、1921年ヒバート講師、1921–23年エディンバラ大学のギフォード講師を務めた。[2]
プリングル=パティソンは1902年6月にダラム大学から名誉民法博士号(DCL)を授与された。 [3]
私生活
1884年に彼はアルブレヒト・ストロップの娘エヴァ(1928年没)と結婚した。夫婦には2人の娘と3人の息子がいた[4]
彼は妻と家族とともに、エディンバラのモーニングサイド墓地の南壁の南西側に埋葬されている。
哲学的著作
セスの双子の敵は、イギリス経験主義とヘーゲル主義のアングロ版だった。セスによると、どちらの哲学様式も個人の独立性を低下させた。「各自我は、他の自我に対して完全に不浸透性の、独自の存在である。その不浸透性は、物質の不浸透性とわずかに類似している」と彼は書いた。セスのこのコメントは、20 世紀初頭のイギリスとアメリカのヘーゲル主義とはまったく対照的である。
セスは個人的な理想主義者であり、絶対的理想主義に批判的であった。セスによれば、人格は絶対的なものと融合されるべきではない。[5]セスの見解は汎神論的であるとも言われている。[6]
FH ブラッドリーとジョサイア・ロイスの主な主張は、自己はあらゆる模倣にさらされるものであり、セスが述べる自己は有害な虚構であるというものでした。セスの分析の核心は、ジョン・ラスキンの「情け深い誤謬」である擬人化の必要性の擁護でした。「私たちは擬人化されている」と彼は断言し、「思考の最も奥深いところまで必然的にそうなのです」と彼は続けます。彼は続けます。「すべてのカテゴリー...存在や関係のあらゆる記述は、必然的に私たち自身の性質と経験からの転写です。私たちは、いくつかの概念に自分自身をより多く、他の概念にはより少なく入れますが、すべての存在様式と行動形態は、必然的に私たち自身の生活の観点から解釈されます。原子に至るまで、すべては意識的な自己の図式に基づいて構築され、その多様な状態と中心となる相互浸透する統一性を備えています。私たちは、その避けられない前提を思考から取り除くことはできません。」[7]人格、つまり真のアプリオリは、絶対的なものの観点から、あるいは感覚の流入から外部の現象に対して隔離されています。セスの人格擁護は、特にアメリカの後の反ヘーゲル主義と多元主義の思想家たちに劇的な影響を及ぼしました。ウィリアム・ジェームズ、ジョージ・サンタヤナ、バートランド・ラッセル、ジョージ・ハーバート・ミードは皆、セスの人格、あるいは精神の概念を借用し、それをガブリエル・タルド、FHブラッドリー、ジョサイア・ロイスの主張に対する障壁として求めました。
作品
- TH グリーンを偲んでRB ハルデンと共著した哲学批評エッセイ集(1883)
- ヘーゲル主義と人格(1887)
- スコットランド哲学:ヒュームに対するスコットランドとドイツの回答の比較(第 2 版 1890 年)
- 宇宙における人間の位置とその他のエッセイ(1897年)
- 哲学的急進派とその他のエッセイ、カントとヘーゲルの宗教哲学に関する章を再録(1907年)[8]
- 最近の哲学の光から見た神の概念ギフォード講義(1917)
- 不滅の理念ギフォード講演(1922)
- 宗教哲学研究(1930年)
- リアリズムに関するバルフォア講義(著者の回想録付き、GF バーバー編、1933 年)
参考文献
- ^ ルドルフ・メッツ『イギリス哲学の百年』第14巻2004年、380ページ
- ^ Who Was Who, III, 1929–40、A. & C. Black、ロンドン、1967年、p.1217
- ^ 「大学の諜報活動」。タイムズ。第36805号。ロンドン。1902年6月27日。10ページ。
- ^ Who Was Who, III, 1929–40、A. & C. Black、ロンドン、1967年、p.1217
- ^ デイヴィッド・ブーシェ『スコットランドの理想主義者たち:選集』 2004年、75-77頁
- ^ ジョン・W・クーパー『汎神論、哲学者たちのもう一つの神:プラトンから現代まで』2006年、133ページ
- ^ アンドリュー・セス・プリングル・パティソン『ヘーゲル主義と人格』W. ブラックウッド・アンド・サンズ社、1893年、103ページ
- ^ 「A. セス・プリングル=パティソン著『哲学的急進派とその他のエッセイ』の書評」アテナエウム(4166):238。1907年8月31日。
さらに読む
- ギフォード講義ウェブサイトのアンドリュー・セス・プリングル・パティソンの伝記ノート
- デニス・マリア・ギャラガー。プリングル=パティソンの神の概念、1933年
- ヒュー・ジョセフ・タロン。イギリスとアメリカの観念論における自己の概念、1939年
