古代のヴィーナ

古代ヴィーナは初期のインドのアーチ型ハープであり、リュートや棒琴の一種である現代のインドのヴィーナと混同しないように。アーチ型ハープの特定の形式の名前には、 7弦のチトラ・ヴィーナ、9弦のヴィパンチ・ヴィーナ、 21弦のハープまたは板琴であるマッタコキラ・ヴィーナなど^{がある。 [1] [2]}

この楽器は、紀元後300年代半ばのグプタ朝の金貨に描かれていることが確認されています。 ^{[3] [4] [5]この楽器は、紀元前200年の}仏教遺跡から発見された、サラスワティを模した最古のレリーフ彫刻にも描かれており、ハープ型のヴィーナを持っています。^[6]

サンスクリット語のヴィーナ（ वीणा vīṇā ）は、すでにリグ・ヴェーダに記されており、インドの歴史の中で、あらゆる種類の弦楽器の総称として使われてきました。タミル語のヤズ（யாழ் yaaḻ）も同様です。過去数世紀から現在に至るまで、ヴィーナという名称で呼ばれる楽器にはさまざまな種類がありますが、そのほとんどはリュートやシタール型の楽器であり、最近ではこの言葉は改良された西洋ギターにも適用されています。しかし、初期のヴィーナはあらゆる種類の撥弦楽器であった可能性があります。

インド中部のマディヤ・プラデーシュ州にあるビンベトカの岩窟には、中石器時代（紀元前5000年以上）から歴史時代までの絵画が保存されている。数多くの動物の描写に加えて、「後期青銅器時代および鉄器時代」のハープ奏者と立ち太鼓奏者による儀式の踊りの場面もある。^[7]ヴェーダの記述によると、チョーガ・ミシュと同じ楽器（弓で弾くハープ、フルート、太鼓、歌）が、紀元前1千年紀の古代インドで踊り子の伴奏に使われていた。^[7]

最も一般的なサンスクリット語の弓琴はヴィナでした。文献上の証拠はブラフマナ（紀元前6世紀以前）で、それによると、このハープには「100本の弦」（サタタントリと呼ばれる）があったと言われています。^[8]紀元後1世紀には、スティックツィターとロングネックリュートがヴィナという名前で登場しましたが、1千年紀の終わり頃には弓琴はインドから姿を消しました。弓琴はインドの文化的影響の周辺でのみ生き残りました。2つの例を挙げると、ミャンマーではサウンガウクが最もよく知られていますが、アフガニスタン北東部ではカフィールハープまたはワジが後退して希少になっています。

インドで古くからグプタ朝時代以降まで使われていた初期のヴィーナの一つ（これはおそらくナティヤシャーストラの器楽を扱った章でヴィーナと呼ばれている楽器である） ^[9]は、ハープ、より正確にはアーチ型ハープのような楽器であった。サムドラグプタの金貨^[10]に描かれているように、弦を演奏者の体と平行に保ち、両手で弦をはじいて演奏された。金貨に描かれた楽器の弦の数を正確に伝えることは不可能であるが、サプタタントリー・ヴィーナ（7弦ヴィーナ）と呼ばれる古代の楽器に関する初期の文献の記述は、金貨に描かれた楽器の種類と概ね一致しているようである。ナーティヤシャーストラでは、この7弦ヴィーナ（ピックで弾く9弦のヴィパンチとは対照的に、指で弾く）はチトラと呼ばれています。^[11]

サムドラグプタ王が金貨に描かれた楽器を持っている姿は、この楽器の人気の高さを物語るとともに、インド史上最も偉大な軍事征服者の一人であった王の音楽と芸術への関心の高さを物語っている。 ^[12]

このタイプの楽器はインドから早い時期に（西暦8世紀まで、おそらく西暦500年頃には）ビルマに導入されました。 ^[13]このタイプの楽器はインド自体からは姿を消しましたが、一般的に15本の弦で、サウン（西洋ではビルマのハープとしても知られています）という名前で今でも演奏されています。^{[14] [15] [16]}

カンボジア人は古代のハープであるピンを再現しました。この楽器は7世紀から13世紀の間に遡るクメール寺院のヒンドゥー教の宗教芸術に登場しました^{[17] [18] [19]}

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  ハープ風ヴィーナ
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  ヴィーナの中世形態であるアラピニ・ヴィーナは、西暦10～12世紀のバングラデシュの楽器です。これは1弦の管琴または棒琴で、現代のルドラ・ヴィーナと関連があると考えられます。
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  パワヤリュートのスケッチ、西暦4～5世紀

• ジュディス・ベッカー「アーチ型ハープのインドからビルマへの移住」ガルピン協会誌第20巻、17～23頁
• テリー・E・ミラー、ショーン・ウィリアムズ著『ガーランド・ハンドブック・オブ・東南アジア音楽』ラウトレッジ、2008年。ISBN 0-415-96075-4 
• ミュリエル・C・ウィリアムソン『ビルマのハープ：その古典音楽、調律、モード』ノーザンイリノイ大学東南アジア研究センター、2000年
• アーサー・ルウェリン・バシャム、『The Wonder That Was India』、ミシガン大学学術出版局、2008年、696ページ。
• The Natyasastra (Vol. 2): ヒンドゥー教のドラマツルギーと歴史学に関する論文 (第 28 章から第 36 章) (マノモハン・ゴーシュ訳)、1961 年、カルカッタ、ベンガルアジア協会 (インド図書館)。再版: Chaukhamba Surbharati Prakashan、2016 年、バラナシ