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三五教（あないきょう、日本語:三五教、ヘボン式ローマ字:あないきょう、直訳: 「三五の宗教」）は、大本神から派生した神道系の新宗教である。三五教は、中野與之助によって1949年4月に静岡県清水市で設立された。現在は静岡県掛川市横須賀市に本部を置いている。
この宗教の創始者は中野與之助（1887-1974）で、元々は大本教の信者でした。中野は神主で霊媒師の本多親徳（1822年～1889年）と本多の弟子である長澤雄楯（ 1858年～ 1940年）の影響を受けた。[ 1 ]ホンダとナガサワは、鎮魂帰神として知られる一種の瞑想（および/または霊憑依）の実践を教えた。これは神道天光教や大本教でも実践されている。[ 2 ]
1949 年 4 月 4 日、中野は静岡県清水市に穴内教を設立しました。[ 3 ]清水にある穴内教の当初の本部は、永沢勝立が人生の大半を修行に費やした山梨笠森稲荷神社（月見里には「やまなし」という読みがあることに注意）から100メートルも離れていないところにあった。[ 4 ]
1950年代半ば、穴内教は静岡県清水市の本部で一連の世界宗教大会を開催した。1954年から1956年にかけて開催された8回の大会それぞれについて報告書が発行された。[ 5 ] [ 6 ]
根上信（根上信、1897年～1969年）は、大会が開催されていた1950年代半ばに三五教国際総本部の会長を務めた。 [ 7 ]
1960年代から、中野は自身が設立した国際開発NGOであるOISCAインターナショナルに重点を置くようになった。[ 8 ] 1974年に彼が亡くなった後、養女の中野良子（1933年生まれ）が穴内教の宗教指導者となった。中野良子は1982年に辞任し、OISCAインターナショナルの会長職に専念した。1983年5月、中野正宮（1950年生まれ）が穴内教の3代目の宗教指導者となった。1980年代以降、穴内教は1950年代と1960年代に享受していた国際的な名声を取り戻すことはなかった。[ 4 ]その理由の一つは、非宗教NGOであるOISCAインターナショナルに深く関わっていた宗教指導者たちが、OISCAが宗教と公に結び付けられ、NGOの評判を損なうことを望まなかったためである。[ 8 ]その結果、穴内教の指導者たちは国際的なイベントの開催を中止し、鎮魂鬼神は経験豊富な会員のみに限定した。以前は一般の人々も穴内教の鎮魂鬼神に自由に参与できたのに。[ 4 ]例えば、現在、穴内教の会員の一部が所有する神聖な物である鎮魂石は、非会員に見せることができない私物となっている。
21世紀に入り、穴内教は本部を静岡県清水市から静岡県掛川市の横須賀地区に移転した。[ 9 ]清水市は現在、会員が集まるための通常の支部として使用され、主要な管理事務所と寺院施設はすべて掛川市にある。2026年現在、穴内教の現理事長は天野保之助である。新しい掛川本部の本堂は鎮魂道場として知られている。主祭神は国子立命である。中野与之助の霊は鎮魂道場のすぐ東にある付属神社（北緯34度41分24.3秒、東経137度58分44.8秒）に神として祀られている。
穴内教の霊学（または「本田霊学」）の系譜は以下の通りである。各後継者は、師の死後または辞任後に師の教えを引き継ぐ。[ 4 ]
アナナイ教の教え、実践、教典は大本の教え、実践、教典とよく似ています。阿那内経における宇宙の最高神は、宇宙大霊（宇宙大精神、宇宙大聖神）、または宇宙大霊（宇宙大霊）として知られています。[ 4 ]
穴内教という名称と、それに対応する漢字表記「三五教」は、大本に由来する。出口鬼三郎が1920年代から1930年代にかけて著した『霊界物語』には、大本教を指す言葉として穴内教（三五教）が数多く用いられている。穴内とは、拝殿（神社の礼拝堂）の鐘に取り付けられた太い縄のことである。 [ 4 ]
「三五教」という漢字は、文字通り「三と五の宗教」を意味し、「三」は太陽、月、星の三位一体を、「五」は木、火、土、金、水の五行を表しています。鎮魂道場の本堂の片側には、赤い太陽、青い三日月、黄色い五芒星が描かれた旗があり、「三五教」の「三」を表しています。一方、反対側には「五」を表す旗が掲げられています。このように、「三と五」は天と地の教えを象徴しているのです。[ 10 ]穴内教（三五教）の「三」は、穴内教が影響を受けた3つの新しい宗教、すなわち大本、帰依道、バハイ教を象徴することもあり、「五」は、仏教、儒教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という5つの確立された世界宗教を指します。[ 11 ]中野が帰依道とバハイ教に精通していたのは、第二次世界大戦前に大本教の信者であった時期で、大本教の指導者である出口鬼三郎が1920年代と1930年代にこの2つの宗教と頻繁に接触していたためです。
大本と同様に、穴内教は世界のすべての宗教が同じ神聖な起源を持つと考えている。ヤング（1988）は、静岡にある穴内教の本堂が仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、神道を認めていると報告した。[ 12 ]
阿難経は現世利益を説かず、自然との調和を重視します。 『阿難経』の主経典は『霊界で見た宇宙』で、全13巻からなります。
崇拝されている主な神々は次のとおりです。[ 10 ]
穴内教では、鎮魂帰神（しんこんきしん）と呼ばれる瞑想法が実践されています。鎮魂帰神は、もともと大本で実践されていたもので、[13][14] 穴内教の会員歴が3年以上ある信者のみに許されています。[ 4 ]
穴内教で鎮魂鬼神を行うには鎮魂石が必要です。鎮魂石は、清水の三保松原で採取される小さく球形の黒い石でなければなりません。三保松原からは森の中の参道を通って、長澤が住職を務めていた御穗神社にたどり着きます。適切な石を見つけるには数時間かかることもあり、穴内教の先輩が捜索を監督します。[ 4 ]
神道由来の宗教としては珍しく、穴内教は「天文即宗教」を標榜しているため、日本国内に数多くの天文台を建設したことで知られている。1957年には静岡県沼津市の香貫山に天文台が建設されたが、地元住民の反対により1973年に取り壊された。[ 15 ]穴内教が建設した他の天文台の多くは現在廃止されているが、以下のようなものがある。[ 16 ]
中野陽之介の日本語出版物には以下が含まれる：[ 17 ] [ 18 ]
『霊界で見た宇宙』は、1965 年から 1967 年にかけて中野世之介によって出版された全 13 巻のシリーズです。最初の数巻は 1950 年代にも出版されました。場合によっては、シリーズの一部の巻が「霊界から見た宇宙」というタイトルになることもあります。シリーズの巻数は次のとおりです。
中野の著書のうち、数冊は英語に翻訳されている。
北緯34度41分25秒、東経137度58分41秒/北緯34.69028度、東経137.97806度/北緯34.69028度、東経137.97806度