アミタ・カネカル

アミタ・カネカールはゴアを拠点とする作家、建築史家であり、ハーパーコリンズ出版社から出版され好評を博したデビュー作『 A Spoke in the Wheel』は、後にナヴァヤナ社から出版された。 ^[1]カネカールの2冊目の本は、デカン高原のポルトガルの海上要塞建築のガイドブックであり、3冊目は、2019年にアシェット社から出版された別の小説『 Fear of Lions 』である^。[2]カネカールは、建築、歴史、政治に関するエッセイや新聞コラムも執筆しており、ゴア建築大学で建築史と理論を教えている。

カネカールは1965年にゴア州のマドガオン（マルガオ）で生まれ、 2歳まで近くの村ナヴェリムで暮らした後、米国に渡り、その後ムンバイに移り、ジュフのカムラ・ラヘジャ・ヴィディヤニディ建築研究所で建築史を、ムンバイ大学で比較神話学を教えた。

彼女の父スレシュ・カネカールは、反植民地支配運動に参加したため、当時のポルトガル政府により2度投獄された。彼女の母方の叔母は教育者のミトラ・ビルで、22歳で懲役12年の刑を宣告され、後にゴアのマドガオン（マルガオ）、ベレム、カコラなどの場所に女子校を開設し、女性のための成人教育および職業教育センターも開設した後、1978年に死去した。ミトラは、ゴア州議会議員でガンジー主義者の故マダブ・ビルと結婚した。カネカールの母方の叔父、故MVカコドカールも、1960年代にゴアの寺院をすべての人に開放する運動に積極的に参加した。

カネカールの仏陀に関する最初の小説『A Spoke in the Wheel』は好評を博している。2005年にHarperCollins India社から出版され、その年に2刷目が出版された。第2版は2014年にNavayana社（デリー）から出版された。2冊目の本は建築ガイドブック『Portuguese Sea Forts of Goa, with Chaul, Korlai and Vasai』（Jaico 2015年）である。3冊目の本『Fear of Lions』は、やはりムガル帝国のヒンドゥスターンを舞台にした歴史小説で、 2019年にHachette社から出版された。建築史に関する学術論文も出版しており、建築、歴史、政治に関する新聞コラムを定期的に執筆している。

『A Spoke in the Wheel』は、2つの物語が交互に語られる壮大な物語である。1つは、釈迦自身とその時代の物語であり、凍り付いた伝説として語られるのではなく、歴史的な詳細と職人技で生き生きと語られている。並行する物語は、釈迦の死後300年、マウリヤ朝のアショーカ王の時代に生きた仏教僧侶である年代記作者のウパリの物語である。アショーカ王の悪名高いカリンガ征服の生き残りであるウパリは、戦争と破壊の恐怖から立ち直ろうと、釈迦の生涯と教えの「名誉を傷つけられた事実に基づく」物語を記そうとする。これは困難で、危険でさえある試みであることが判明する。なぜなら、アショーカ王のもとで釈迦の僧伽が皇帝の絶大な支援と栄華を勝ち取ろうとしているときに、ウパリは流れに逆らって泳いでいるからである。これは、仏教を千年以上にわたって支え、世界の人口の半分に仏教が伝わることを助ける 支援です。

『A Spoke in the Wheel』は、仏陀とその弟子たちの物語です。弟子たちの中には、多くの疑問に悩まされている普通の僧侶と、すべての答えを持っているように見え、仏教の多くの学派を統一して仏教を国教にしようと決意した並外れた王がいます。

ムンバイ大学で比較神話学を教えるカネカー氏は、1998年にブッダに関する小説を書き始めたと述べている。これは、インドの忘れられた社会的、政治的革命、これらの運動が生まれた歴史的条件、それらの運動が達成したこと、そしてこれらの業績が時とともに神話や伝説の中に埋もれていく傾向にある理由を理解するための個人的な探求の第一歩だった。この本について発表された声明の中で、カネカー氏は、ブッダを「インド文明の基盤となる時代に生きた歴史上の人物であり、その生涯と闘争は今では神話の中にほぼ完全に失われ、その思想は人によって非常に異なる意味を持つように進化したが、最初に広められてから2500年経った今日でも、包括的で理性的な平和のメッセージとして響き続けている」と見ていると述べている。

カネカールの最初の小説は、仏陀の死後約 3 世紀、そして「恐ろしいカリンガの戦い」から 4 年後である紀元前 256 年 (現在の紀元より前) を舞台としています。アショーカ王を事実上インド全土の覇者にした戦争を生き延びた僧侶で、憤慨したウパリは、皇帝を激しく憎んでいます。しかし、「自称神々の愛人」であるアショーカ王は、彼に仏陀の生涯と教えを後世に伝える任務を託します。カネカールの物語は、新たな征服、つまりダルマの征服に取り組もうとする皇帝について語っています。

彼女の小説の研究は、ニューデリーのジャワハルラール・ネルー大学で、ディワリ祭の長期休暇中に、同大学歴史研究センターのクナル・チャクラボルティ教授の指導のもとで始まりました。

カネカーは、執筆を始める前に「1年以上も集中的に読み続けた」と述べている。「自信がなくて、どうなるかまったくわからなかった」。彼女の目標は「特に現代のテレビを見る世代にとって、とても昔の時代について読めるものを作ること」だった。カネカーは「最初のアイデアは仏陀についての本を書くことでした。小説形式を選んだのは後からでした」と述べている。彼女は自分自身を「熱心な小説読者」と表現している。これは、彼女がこの本を「学者や仏教徒だけでなく、できるだけ多くの人に読んでもらいたい」と思ったからでもある。しかし、執筆は困難になり、カネカーは作品を完成させるのに4年かかった。これは「仏陀の探求と過去との闘い」につながる。カネカールの言葉を借りれば、「仏陀の教えはいったい何だったのか？ 禁欲的な放棄？ 普遍的な救済？ 消極的な離脱？ 寛容、さらには不寛容？ 仏陀の教えが暴力への批判だったのなら、古代インドで最も暴力的な独裁者たちがなぜそれを擁護するようになったのか？ 仏陀の信奉者たちの間では、恐れと怒りを抱きながら、こうした疑問が浮上し始め、ダルマが帝国の栄光ある後援を受け、1000年以上もの間支えられ、世界の人口の半分に届くようになる中、激しい議論が繰り広げられている。」

カネカール氏は、自身の作品を「仏陀とその弟子たち、その中には普通の僧侶、質問者の一人、そしてすべての答えを持っているかのような並外れた王についての物語」と呼んでいる。また、ダンマと呼ばれる運動がどのように生まれ、広まり、人々の生活を変え、そして運動自体も変化したかについても語っていると彼女は言う。

彼女の本では、ウパリの年代記（仏陀の生涯についての、名誉を下げた架空の記述）と、アショーカ王の治世中のウパリ自身の生涯が交互に語られ、これら両方の並行した物語が、豊富な歴史的詳細と哲学的議論とともに収録されています。

インドの全国紙「ザ・ヒンドゥー」は次のように評した。「…この本はインドの歴史を非常にうまく引用しており、物事が本当にこのように起こったのかと思わずにはいられない。この本のもう一つの興味深い点は、仏陀にまつわる伝説を一つ一つ解体していることである。マガダ王国の生活も歴史的正確さを意識して描かれている。歴史として知っていても実際には関係のなかったアショーカ王の勅令の引用が、新たなイメージで生き生きと描かれている…」

ニューデリーのアウトルック誌は次のように書いている。「アミタ・カネカルのアショーカ王と仏教僧ウパリに関する小説は、修道生活のストレスと緊張をうまく捉え、釈迦の死後数世紀、彼の教えが正典の形をとっていた時代を生き生きと描いている。多くの歴史小説は実際の歴史にわずかにしか言及していないが、この小説はそうではない。博学と歴史的想像力の興味深い組み合わせである。」

バンガロールのデカン・ヘラルド紙は次のようにコメントした。「アミタ・カネカルのデビュー作『 A Spoke in the Wheel』は、仏陀にまつわる空想的な物語を少しずつ取り除き、仏陀が問題に対して並外れたアプローチを取った普通の人間であったことを明らかにしようとする試みである。この小説は興味深い構成をしている...アミタは、本全体を通して、現代にも関連する倫理や社会経済関係の問題を提示している。物語は詳細に富み、古代の生活のあらゆる側面が読者の前に鮮明に浮かび上がる。」

アミタ・カネカー著『 A Spoke in the Wheel 』は、2005 年にHarperCollins India から出版され、インド国内では 395ルピーで販売されています。印刷ページ数: 447 ページ。初版ペーパーバック、新品 13 cm x 20 cm。ISBN 81-7223-574-7  LCCN 2005323538 OCLC # 60862064

カネカールの2冊目の本は建築ガイドブック『チャウル、コルライ、ヴァサイによるゴアのポルトガル海上要塞』（Jaico 2015）で、デカン遺産財団が発行するデカンの建築遺産シリーズの1つです。この本の写真のほとんどはスレンドラ・クマールによるものです。

彼女の最新作は、歴史小説『ライオンの恐怖』 （アシェット、2019年）である。ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの時代の1672年に起きた農民反乱を軸にしている。反乱軍は17世紀、カビールの急進的な社会思想の信奉者で、カースト、宗教、性別による区分を避けた小規模で短命な農民コミュニティだった。彼らは当時の社会的抑圧と経済的搾取に反対して1672年に反乱を起こし、ムガル帝国軍に鎮圧されるまでデリー南部のいくつかの町や村で独自の行政機関を設立した。

カネカールは「これを執筆する経験は最初のものとは大きく異なっている。主な理由は、ムガル帝国時代の背景については、釈迦の時代よりもはるかに多くの歴史的記録や証拠があるが、主人公たちに関する資料はほとんどないからだ。これらの反逆者たちは、釈迦が伝説であるのと同じくらい無名で、聞いたこともない存在である」と述べている。

ウィキメディア・コモンズには、アミタ・カネカールに関連するメディアがあります。

• ヒンドゥー紙の「車輪の中のスポーク」のレビュー
• デカン・ヘラルドのレビュー
• トリビューン、チャンディーガルレビュー
• 展望、インドレビュー（登録が必要）
• Indiaclub.comのレビュー
• 仏教チャンネルのレビュー
• TomFolio.com リンク
• Dealtime.com リンク
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• ブログリンク: A Spoke in the Wheel
• ブログ「A Spoke in the Wheel」への参照
• Goanet の参考資料
• ライオンの恐怖からの抜粋
• The Wire による『Fear of Lions』のレビュー
• ムンバイ・ミラー紙の『ライオンの恐怖』評
• ヒンドゥー紙による『ライオンの恐怖』のレビュー
• ライオットの『ライオンの恐怖』レビュー
• マドラス・クーリエ誌の『ライオンの恐怖』評
• ライオンの恐怖の最前線レビュー