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Ambrosians are members of one of the religious brotherhoods which at various times since the 14th century have sprung up in and around Milan, Italy. In the 16th century, a sect of Anabaptist Ambrosians was founded.
Only the oldest of the Catholic Ambrosians, the Fratres S. Ambrosii ad Nemus, had anything more than a very local significance. This order is known from a bull of Pope Gregory XI addressed to the monks of the church of St Ambrose outside Milan.[1]
Saint Ambrose, Bishop of Milan, certainly did not found religious orders, though he took an interest in the monastic life and watched over its beginnings in his diocese, providing for the needs of a monastery outside the walls of Milan, as Saint Augustine recounts in his Confessions. Ambrose also made successful efforts to improve the moral life of women in the Milan of his time by promoting the permanent institution of Virgins, as also of widows. His exhortations and other interventions have survived in various writings:[2]
Ambrose was the only Father of the Church to leave behind so many writings on the subject and his attentions naturally enough led to the formation of communities which later became formal monasteries of women.[2]
It is against this background that two religious orders or congregations—one of men and one of women, when founded in the Milan area during the 13th and 15th centuries—took Saint Ambrose as their patron and hence adopted his name.[2]
聖アンブロシウスの名を冠した最初のグループは、ミラノ郊外の森の中の洞窟（ラテン語でnemus、後に彼らの名前に使われるようになった用語）で、ミラノの裕福な貴族3人、アレッサンドロ・クリヴェッリ、アントニオ・ペトラサンクタ、アルベルト・ベソッツォによって結成され、世俗の隠者や司祭を含む多くの人々が加わり、時を経て共同生活の形態を採用するようになった。彼らが最初に選んだ場所は、伝統的に聖アンブロシウスと関連付けられていた。1375年、グレゴリウス11世教皇は、彼らを修道会として承認し、聖アウグスティヌスの戒律に従い、アンブロシウス典礼に従って典礼を執り行うことを義務付けた。当初、設立された様々な修道院は準自治的で、正式な結びつきはなかった。その後、教皇エウゲニウス4世は1441年10月4日の教皇勅書で、托鉢修道会をモデルとした修道会を「Fratres Sancti Ambrosii ad Nemus」と名付けた。修道士たちは3年ごとに総会で選出される総長によって統治され、2人の「巡察者」がその職務を補佐した。総長は選出されるとミラノ大司教によって任命された。[ 2 ]修道士たちは茶色のチュニック、肩衣、フードからなる修道服を着ていた。修道会の司祭たちは説教やその他の聖職の仕事を請け負ったが、教区の責任を引き受けることは許されなかった。当時ミラノのサン・プリモ教会に隣接していた元の建物が、修道会の本部となった。ミラノの北西に位置するパラビアゴという町にも重要な修道院があり、ミラノ教区外には他に2つの修道院しか存在せず、どちらもローマにあるサン・クレメンテ修道院とサン・パンクラツィオ修道院だった。
1579年、ミラノ大司教聖カルロ・ボッロメオは、緩んでいた修道会の規律を改革することに成功した。1589年、教皇シクストゥス5世は、ジェノヴァ県とアンコーナ辺境に修道院を構えていた「貧しい生活の使徒の兄弟会」（または「アポストリーニ」または「聖バルナバの兄弟会」）として知られる修道会を聖アンブロシウス修道会に統合した。この修道会は15世紀末にジョヴァンニ・スカルパによって創設された。この統合は1606年に教皇パウルス5世によって承認され、その際、修道会は名称に聖バルナバの名を加え、新しい会則を採用し、修道院を4つの管区に分割した。そのうちの2つは、既に述べたローマの2つの共同体、サン・クレメンテとサン・パンクラツィオであった。
総長を務めたアスカニオ・タスカとミケーレ・ムロッツァーニ、そしてザッカリア・ヴィスコンティ、フランチェスコ・マリア・グアッツィ、パオロ・ファブロッティらの著作が現存している。アンブロジアン会の会員の中には、聖性を認められて福者の称号を与えられた者もいる（マントヴァのアントニオ・ゴンザーガ、フェルモのフィリッポ、モンツァのジェラルドなど）が、この修道会は最終的に1650年に教皇インノケンティウス10世によって解散させられた。 [ 2 ]
聖アンブロージョ修道女会（アンブロージョ修道女会）は、聖アンブロージョ修道会と同じ色の修道服を着て、会則に従い、アンブロージョ典礼に従っていたが、統治においては独立していた。教皇シクストゥス4世は1474年に修道女たちに教会法上の地位を与えた。彼女たちの唯一の修道院は、創設者である福者カタリナ・モリジア（またはパランツァのカタリナ）が最初に孤独な生活を送った場所である、マッジョーレ湖近くのモンテ・ヴァレーゼの頂上にあった。初期の修道女には、福者ジュリアーナ・ディ・プリセッリ、ベネデッタ・ビミア、ルチア・アルチアタなどがいた。修道女たちは聖カルロ・ボッロメオに尊敬されていた。[ 2 ]
ロンバルディアの「聖アンブロージョの修道女」、別名「聖マルチェリーナの姉妹会」（イタリア語: Annunziate）と呼ばれる別の修道会は、1408年にパヴィアの3人の若い女性、ドロテア・モロジーニ、エレオノーラ・コンタリーニ、ヴェロニカ・ドゥオディによって設立されました。ロンバルディアとヴェネツィアに散らばっていた彼女たちの修道院は、聖ピウス5世によって聖アウグスティヌスの戒律の下、パヴィアに総長の住居である本部修道院を持つ修道会に統合されました。この修道会の修道女の一人が、1510年9月14日に亡くなった聖カタリナ・フィエスキ・アドルノでした。 [ 2 ]
ある意味では、「アンブロジアン会」は、ミラノ大司教聖カルロ・ボッロメオによって設立された教区の宗教団体の会員でもあります。全員が司祭、または司祭になる予定の者で、司教への服従という単純な誓いを立てました。この団体のモデルとなったのは、すでにブレシアに存在していた「平和の司祭」という名の団体でした。1578年8月、この新しい団体が発足し、聖墳墓教会を任され、「聖アンブロジウスのオブラート会」という名前を与えられました。その後、グレゴリウス13世の承認を受けました。聖カルロは1584年に亡くなりました。このオブラート会は1810年にナポレオン1世によって解散させられましたが、ローの聖母のオブラート会と呼ばれる別のグループはこの運命を免れました。1848年、彼らは再編成され、「聖カルロのオブラート会」という名前を与えられ、聖墳墓教会を再び任されました。 19世紀には、同様の団体が多くの国で設立され、その中にはニコラス・ワイズマン枢機卿によってロンドンに設立された「聖チャールズのオブラート会」も含まれる。[ 2 ]
