アマウティ

アマウティ（amautまたはamautik、複数形amautiit）^[1]は、カナダ北部の東部地域のイヌイットの女性が着用するパーカーです。^[2]約2歳になるまで、子供はフードのすぐ下にある内蔵の赤ちゃんの袋であるアマウトの中で母親の背中に寄り添って抱きしめられます。袋は大きく、赤ちゃんにとって快適です。母親は、風雨にさらされることなく、授乳や排泄のために子供を後ろから前へ運ぶことができます。 ^{[2]この伝統的な東部北極圏のイヌイットのパーカーは、子供を暖かく保ち、}凍傷、風、寒さから守るように設計されており、母親と子供の絆を育むのにも役立ちます。^[3]

アマウティは、アザラシの皮、カリブーの皮、防風性のある外皮を備えたダッフルクロス（厚いウールの布）など、さまざまな素材から作ることができます。ヌナブト準州やヌナビクなどの東北極圏のコミュニティでは、今でもこの方法で子供を運ぶのが一般的ですが、この衣服はノースウェスト準州、グリーンランド、ラブラドル、ロシア北極圏、アラスカでも時々見られます。布製のアマウティは徐々に皮製の衣服に取って代わってきました。^[5]

外部から見る人の多くは、子供がアマウティのフードで運ばれていると考えており、この誤った描写は多くの芸術作品に見られる。^[6]これは事実ではない。アマウティのフードは、子供と母親の両方が一緒に覆われるように大きくなっているが、実際には子供は、大きく広げられた衣服の背中で運ばれている。子供は、膝を曲げた状態で母親の背中に腹を当てて乗る。衣服は、子供がポーチから滑り落ちないように、紐またはベルトで腰に固定されている。子供の体重は衣服の肩にかかっているが、この体重は通常、鎖骨から「V」を形成するさらに2つの紐によって再分配され、そのベースは腰の紐で固定されている。最後の紐はフードの前端に付いており、母親は、好奇心旺盛な子供が外に出て周囲を見渡せるようにフードを開けたり、フードを引っ張って子供を風や風雨から守ったりすることができる。

アマウティには通常 2 つのスタイルがあります。ドレスのようなスカート スタイルのアクリク(写真右側、2 人の女性) と、後ろが長く、後ろに様式化された尾のような裾がある長い尾のスタイルのアンギジュクタウジャク(写真左側、白) です。フードの形、装飾、尾の形はすべて、アマウティの起源地域を物語っています。冬用アマウティの袖と裾は、女性的/母性的なカットと「尾」の揺れを強調する単色のストライプで縁取られています。冬用アマウティは、古典的な白い綿のカバー (シラパック) が付いていますが、他の単色のものもあり、内側のダッフル インナー レイヤーもより暗い単色で縁取られています。

昔、アマウティの長い尾はビーズ、貝殻、穴の開いたコインなどのお守りで飾られていましたが、教会がこれらのお守りを「異教徒」として認めなかったため、使用される頻度は減りました。お守りは揺れる尾に精霊を引き寄せ、前方にある 卵巣（および生殖能力）を精霊の注意を引くことから守ると言われていました。

写真には写っていないが、袖がなく、断熱性も低く、ベリー摘みやその他の夏の活動の際に子供を抱っこできる、より現代的な夏用アマウティがある。また、このアマウティは、母親と赤ちゃんの両方を覆う特大のパーカーと合わせて、冬の間も使用される。夏用アマウティは、通常、さまざまなパターンのキルト生地で作られている。

2007年、有名なイヌイットの芸術家ケノジュアク・アシュヴァクの義理の娘、ウールーシー・アシュヴァクが作ったアマウティが、ワディントンのオークションで4,000～6,000ドルの見積もり価格の後に19,200ドルで落札された。^[7]

• アマウティと知的財産権に関するイヌイット女性の伝統的知識ワークショップ (PDF)
• 映画「アタナジュアト：ザ・ファスト・ランナー」で使用されたアマウティ
• マコード博物館所蔵の19世紀半ばのアマウティ