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ペッレグリーノ2世の祭壇画は、イタリアのチヴィダーレ大聖堂にある中世の祭壇画です。銀製のレリーフは、1200年頃にアクイレイア総大司教ペッレグリーノ2世によって寄贈され、現在ではサンタ・マリア・アッスンタ教会の主祭壇を飾っています。[ 1 ]そこには、大天使と聖人たちに囲まれた聖母マリアと幼子イエスが描かれています。[ 2 ]この作品は、豊かな装飾と初期の活字による銘文で知られています。[ 3 ]
この祭壇画は、フリウリ地方チヴィダーレのサンタ・マリア・アッスンタ大聖堂にあります。高さ約1メートル、幅約2メートルの長方形のレリーフ板は、部分的に金メッキされた銀でできています。現代のガラスケースで保護されており、聖歌隊席の主祭壇の上にそびえ立っています。 1195年から1204年までアクイレイア総大司教であったペッレグリーノ2世によって奉献されました。[ 1 ]
祭壇画は4つの部分に分かれており、中央には三連祭壇画があり、聖母マリアが幼子イエスを膝に抱いて神の母（ラテン語でmater dei ）として描かれている。左と右からは大天使ミカエルとガブリエルが座っている聖母と幼子のもとへ駆け寄っている。この場面全体は3つのアーチを持つアーケードの下に描かれている。三連祭壇画の両側には2つの区画があり、それぞれ3列の水平線上に、合計25人の男女の聖人が並んで立っている。幼子イエスを除くすべての人物は名前で識別できる。銘文のない一連の頭部メダルを展示した枠が三連祭壇画と両側の2つの区画の周囲を囲んでいる。上部の水平枠にはキリストと洗礼者ヨハネ、そして4人の福音書記者が描かれている。下部の枠には、聖母マリアの足元にひざまずくペレグリーノ2世が描かれており、添えられた銘文から祭壇画の寄贈者であることが分かる。 2枚の枠板の内側には、レオニーヌ詩句10節からなる奉納碑文が祭壇画を横切るように記されている。[ 2 ]
祭壇画の碑文はすべてラテン語で書かれている。奉納碑文のフォントは、全体的にゴシック大文字に分類される。[ 4 ]現代の評論家は、碑文は個々の文字パンチを銀板に一つずつ打ち込んで作られたという点で一致している。[ 5 ]この活字技法の証拠は、文字の形が、すべての文字の刻印が同じ文字パンチから来ているというタイプ同一性の基準を満たしているという観察から得られる。 [ 6 ]タイプ同一性は、とりわけ、文字パンチの損傷を示す欠陥のある文字「R」がテキスト全体に繰り返し出現していることからも明らかである。[ 7 ]高浮き彫りの文字は、低浮き彫りのパンチの基部によって作られた長方形のくぼみに突き出ている。これらのくぼみの間の細かい縁は、個々の文字パンチが連続して使用されたことを示すさらなる証拠である。[ 6 ]ベースラインに正しく整列していない文字がいくつかあることは、職人が別々のパンチを使用していたことを示す追加の証拠である。[ 6 ]
碑文の作成には、大小さまざまなフォントサイズで合計約40種類の書体が使用されました。 [ 8 ]小さい書体は聖人の名前や総主教の寄進者の碑文に使用され、大天使の名前、聖母マリアの名前、sanctus/sancta（「聖なる」）の略語、および2行の碑文は大きい書体で印刷されました。[ 8 ]後者のテキストは8枚の銀の帯に打ち抜かれ、それらを紐でつなぎ、祭壇画の木製の土台に釘で打ち付けました。[ 4 ]
美術史家のアンジェロ・リピンスキーによれば、この祭壇画は10世紀から12世紀にかけて同じ活字技法で装飾されたビザンチンの聖遺物箱に触発された可能性があるという。 [ 9 ]しかし、この時代のリンブルフ聖遺物箱を無作為に調べたところ、碑文は金属に直接刻まれていることがわかった。 [ 10 ]
1119年のプリューフェニング奉納碑文は、ラテン語圏西欧における活版印刷によるテキスト制作の初期の例の一つである。[ 11 ]ただし、技術的な詳細においていくつかの点で異なっている。版は銀ではなく粘土でできており、碑文は金属のパンチではなく（木製の）スタンプで浅浮き彫りにされている。[ 6 ]