アリソン・ドネル

アリソン・ドネルはイギリス出身の学者で、イースト・アングリア大学で現代文学の教授を務め、文学・演劇・創作学部の学部長も務めている。^[1]以前はレディング大学で文学・言語学部の学部長を務め、同大学で「マイノリティのアイデンティティ：権利と表現」という研究テーマも立ち上げた。^{[2] [3]}主な研究分野は英語圏の ポストコロニアル文学であり、^[4]カリブ海諸国と黒人イギリス文学に関する著書を多数出版している。 ^[5]学術研究の多くは、ジェンダーや性的アイデンティティ、フェミニズムとポストコロニアリズムの交差点に関する問題にも焦点を当てている。^{[6] [7]}

中等学校卒業後、彼女はUWC アトランティック・カレッジで教育を受け、同時に両親はインドに移住した。^[8]彼女はウォーリック大学で英米文学の学士号を取得し、カリブ研究センターで博士号を取得した。^{[9] [10]}

ドネルは、レヴァーホルム・トラストが資金提供しているプロジェクト「カリブ海の文学遺産：失われた過去の回復と未来の保護」の主任研究者です。^{[11]彼女は、}セントルイス・ワシントン大学英文学科のハースト客員研究員^{[5]や、イェール}大学 バイネキ貴重書・写本図書館の英文学・歴史学におけるジェームズ・M・オズボーン研究員^[12]など、数多くの研究助成金やフェローシップを受賞しています。 2013年には、 AHRC ^{[7] [13]}から研究フェローシップを授与され、カリブ海諸国における性的市民権とクィアネスを研究し、同性愛嫌悪ではなく異性愛中心主義に異議を唱えることで、同性愛の犯罪化と不寛容に取り組んでいます。ドネルの研究は、文学を用いて、性的多元性と不確定性がカリブ海文化世界の一部であることを示しています。^{[14] [15] [16]彼女は}CAISO 、カリブ海IRN、 UWIのIGDSと協力して「テントでのセクシュアリティ」と呼ばれる一連の公開イベントを開催した。^{[17] [18] [19]}

彼女は文学史とアーカイブに興味があり、レディング大学の同僚グループが主導し、レヴァーホルム財団の資金援助を受けて、ディアスポラ文学アーカイブに特に焦点を当てて作家の論文や原稿の保管を支援する国際ネットワークを設立した。^{[3] [20]}

彼女のアーカイブへの関心は、レディング大学でのコレクションベースの研究に関する博士課程のトレーニングプログラムの開発とディレクターへの就任にもつながりました。^[21]この大学院トレーニングは、博物館とアーカイブのスキルトレーニングと実習機会に重点を置いた博士号取得への道を提供します。^[22]

彼女は1998年から2011年まで季刊誌『 Interventions: International Journal of Postcolonial Studies』の創刊・共同編集者を務め、 『The Journal of West Indian Literature』の編集委員を務め、 『Wasafiri』誌の評議員も務めている。^{[5] [23]}

ドネルは、カリブ海文学の英語圏における2冊の主要な教科書を共同編集した。『Routledge Reader in Caribbean Literature』（1996年）は、あまり知られていない文学作品、特に1950年代のいわゆる「ブーム」以前に出版された作品を多く取り上げている。^{[24] [25]} 『Routledge Companion to Anglophone Caribbean Literature』（2011年）は、3世代の批評家を集めて、この分野の学術的再評価を図っている。^[4]

ドネルのウナ・マーソンの詩の回復研究に関する学術出版物と、彼女が編集したマーソンの詩集（ピーパル・ツリーのカリブ海古典シリーズの一部）は特に重要である。黒人ジャマイカ人フェミニストおよびナショナリストの先駆者として称賛されているにもかかわらず、マーソンの文学作品はヨーロッパ風の模倣であるとしてしばしば無視されてきた。ドネルは、マーソンの詩はナショナリズムとフェミニズムの両方に対する彼女の複雑な関係を力強く表現していると繰り返し主張している^{[26] [27]。}

ドネルのエッセイ「可視性、暴力、そして発言力？9月11日以降のベールに対する態度」は、デイヴィッド・A・ベイリーとギレーン・タワドロス編著『ベール：ベール、表現、現代美術』 （2003年）に掲載された。 ^{[28]このエッセイは、}イスラム世界における政治的、文化的アイデンティティの象徴としてのベールについて論じたため、注目を集めた。ドネルは、西洋がベールに集中することで、法的権利、教育、医療へのアクセスなどの他の問題から注意が逸らされ、イスラム・フェミニズム内の議論と関連していることを論じている。^[29]

• ドネル、アリソン; バックナー、マイケル A. (2011)。『The Routledge Companion to Anglophone Caribbean Literature』。アビンドン、オックスフォード/ニューヨーク: Routledge。ISBN 9780415485777。
• マーソン、ウナ (2011)。厳選された詩。リーズ、英国: ピーパル ツリー。ISBN 9781845231682。
• ドネル、アリソン（2006年）。『20世紀カリブ文学：英語圏文学史における重要な瞬間』ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415262002。
• ドネル、アリソン（2002年）。現代黒人英国文化の手引き。ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 9780415862509。
• ドネル、アリソン、ポルキー、ポーリン（2000年）。『Representing Lives: Women and Auto/biography』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。ISBN 9780312226671。
• ドネル、アリソン、ウェルシュ、サラ・ローソン（1996年）。『The Routledge Reader in Caribbean Literature』。ロンドン/ニューヨーク：Routledge。ISBN 9780415120494。
• ドネル、アリソン (2003)、「可視性、暴力、そして発言力? 9 月 11 日以降のベールに対する態度」、ベイリー、デイビッド A.、タワドロス、ギレーン (編)、『ベール: ベール、表現、現代アート』、マサチューセッツ州ケンブリッジ: MIT プレス、pp. 122–135、ISBN 9780262523486。

再録：ドネル、アリソン（2010）「可視性、暴力、そして発言力？9月11日以降のベール着用に対する態度」、ジョーンズ、アメリア（編）『フェミニズムと視覚文化読本』（第2版）、ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 9780415543705。

• ドネル、アリソン（2012年11月）。「カリブのクィア：シャニ・ムートゥーの『ヴァルミキの娘』における場所と可能性の新たな出会い」。コンテンポラリー・ウィメンズ・ライティング。6 （3）：213–232。doi ：10.1093/ cww /vps024。
• ドネル、アリソン (2011)。「ウナ・マーソンと近代性の断片化された主体：ブラック・アトランティックを越えた執筆」。女性：文化評論。22 (4): 345–369。doi : 10.1080 /09574042.2011.618658。S2CID 194091370  。
• ドネル、アリソン (1999)。「違いのある服装：文化的表現、少数派の権利、エスニックシック」。介入：国際ポストコロニアル研究ジャーナル。1 (4): 489–499。doi : 10.1080 /13698019900510781。
• ドネル、アリソン（2002）。「国家と論争：黒人イギリス人の著作」。ワサフィリ。17 （36） ： 11–17。doi ：10.1080/02690050208589781。S2CID  161847964。

• 「アリソン・ドネルの出版物」。レディング大学英文学部。