アラバマ州バプテスト宣教委員会

アラバマ州大会は、1823年にアラバマ州グリーンズボロ郊外のセーラム教会で設立されました。^{[ 4 ] [ 6 ]}これは主にルイジアナ州出身のバプテストであるジェームズ・A・ラナルドソンの発案によるものです。最初の数年間は、当時のアラバマ準州の開拓地としての性質を反映して、主にバプテスト宣教協会の代表団がメンバーでした。その後、代表者は個々のバプテスト教会や地域協会からも参加するようになりました。初期の大会の著名なメンバーには、ホセア・ホルコム、アレクサンダー・トラビス、ジェームズ・マクレモア、デンプシー・ウィンボーン、シオン・ブライス、チャールズ・クロウ、AG・マックロウ、ジョセフ・ライアンなどがいました。^{[ 4 ]}

同大会は、米国バプテスト総会に財政的貢献をしたほか、ビルマにおけるバプテスト宣教を支援するため、アドニラム・ジャドソンによる聖書のビルマ語訳に財政的支援を行った。1833年にタスカルーサ郡のグラントクリーク教会で開催されたABSCの第10回年次総会では、マニュアル・レイバー・セミナリーと呼ばれる教育機関を設立することが決議された。しかし、この計画は5年後に頓挫した。^{[ 4 ]}アラバマでは、地元のバプテストが1838年に女子のためのジャドソン大学を、 1841年に男子のためのハワード大学を設立した。裕福な会員が資金を寄付し、1843年に州全体の新聞「アラバマ・バプテスト」が創刊された。国内宣教委員会（後にホーム・ミッション・ボードと呼ばれる）は1845年に設立され、これらはすべて州における教団の成長と成熟の兆候であった。^{[ 7 ]}

南北戦争以前、バプテスト教会の奴隷制度と奴隷制度廃止に関する立場をめぐって地域間の緊張が高まっていた時期に、一部の北部信徒は、奴隷所有者である南部バプテスト教徒を宣教師に任命することに反対した。1844年、ABSC（アメリカ南部バプテスト教会協議会）は、自分たちの文化への侵害に抗議し、「アラバマ決議」を採択した。その内容は以下の通りである。

2. 決議する。この危機において、我々の義務は、我々が資金を提供した、あるいは何らかの形で関係のあるすべての団体の適切な当局に対し、奴隷所有者は非奴隷所有者と同等に、それぞれの組合のすべての特権と免責を受ける資格があり、権利があること、特に、その活動や職務の範囲内で行われる可能性のあるあらゆる代理、任務、その他の任命を受ける資格があることを、明確かつ明示的に認めるよう要求することである。^{[ 8 ]}

当時アラバマ大学学長（1838年～1855年）であったバジル・マンリー牧師が決議案を起草した。奴隷制度の強力な支持者であったマンリーは、農園と40人の奴隷を所有していた。彼は奴隷の人間性を主張したが、奴隷制度は人間の社会構造の適切な仕組みの一部であり、バプテスト教は奴隷の適切な扱いを支えるのに役立つと考えていた。^{[ 9 ]}

1844年、ABSCは三年に一度の大会の理事会に決議を送付した。^{[ 10 ] [ 11 ]}ホーム・ミッション協会がジェームズ・E・リーブを奴隷所有者であるという理由で宣教師に任命することを拒否したことを受け、アラバマ州やその他の南部諸州のバプテスト大会は全国大会への資金提供を取り下げ、 1845年に南部バプテスト大会を結成した。これは、戦争勃発前に国内で発生した深刻な地域的緊張のもう一つの兆候であった。

1871 年、ABSC は安息日学校委員会を設立しました。1875 年にこれが州伝道委員会となり、当初はタラデガにありました。1880年にセルマに移転しました。^{[ 4 ]}戦後、女性たちはますます活発になり、1879 年に女性中央伝道委員会を設立しました。これは女性宣教連合(WMU) の前身です。^{[ 7 ]} 1886 年、EB ティーグは州大会でハワード大学をバーミングハムに移転する決議案を提出しました。 ^{[ 12 ]} 1887 年に大会はハワード大学をマリオンからバーミングハムに移転しました。^{[ 6 ] [ 13 ]}バーミングハムは工業化が進み、急速に成長していました。

歴史的に、女性はバプテスト教会の会員の大多数を占め、慈善活動や教育支援において多くの積極的な役割を果たしてきたが、牧師として叙任されたり、教会、協会、大会で役職に就くことは許されていなかった。徐々に、より正式な指導的役割を担うようになった。ASBCは、憲法の全国的な改正によって女性が投票権を得る何年も前の1913年に、女性代表を受け入れた。^{[ 6 ] [ 14 ]} 1972年、大会は初の女性副会長として、当時ジャクソンビル州立大学の女子学部長であり、アラバマ・バプテスト執行委員会の記録書記であったミリアム・ジャクソンを選出した。^{[ 6 ] [ 15 ]}

教会はアフリカ系アメリカ人のための別教会を認め、支援した。モービルのセントルイス・ストリート・ミッショナリー・バプテスト教会は1853年に設立され、最初の3人の牧師は白人だったが、1865年にその称号は最初のアフリカ系アメリカ人牧師であるチャールズ・リーベンズ牧師に引き継がれた。1874年、ABCはこの教会でセルマ大学と呼ばれる黒人のための教育機関を設立する決議を可決した。^{[ 16 ]}

1950年代と1960年代の公民権運動は、人種隔離に関する組織の立場を変えざるを得なかった。1956年、ABCのキリスト教生活委員会は、アラバマ大学初の黒人学生を「 NAACPの道具のように見える」と評し、強制的な人種統合政策を「1956年の州に対する神の意志」とは見なせないと述べた。ABC委員会は、人種間の緊張を緩和するために「より独立した」黒人牧師を求めたが、少なくとも同情的な意味でNAACPと関係のない牧師を見つけるのに苦労した。^{[ 17 ]}

1995年、南部バプテスト連盟は、人種差別的なルーツを放棄し、過去に奴隷制度を擁護したことを謝罪する決議を採択した。 ^{[ 18 ] [ 19 ]} ABC教会と教団の指導者たちは、この謝罪を支持した。

1999年、サムフォード大学の学長であるトーマス・E・コルツ博士は、「アラバマ・バプテスト連盟は、あらゆる人種に機会を与える必要があると公言しており、その機会を妥協したくない。私たちは皆、神の子である」と述べた。^{[ 20 ]}

アラバマ・バプテストは、1843年2月4日に創刊された週刊新聞で、当初は独立系新聞でしたが、州内のバプテスト指導者によって支援されていました。1919年にアラバマ・バプテスト州大会に買収され、現在は10万部発行されています。新聞の拠点はアラバマ州バーミングハムです^{[ 25 ]。}

ジャドソン女子学院は、マリオンのシロアム・バプテスト教会の会員によって設立され、1839年1月7日に開校しました。 1903年にジャドソン大学と改名されました。その目的は、女子学生にキリスト教教育を提供することでした。ジャドソン大学は、閉校するまでその歴史を通じてABSCに所属していました。2021年7月31日に学業を永久に停止しました。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

サムフォード大学は、1841 年にアラバマ州のバプテスト派によってマリオンにハワード カレッジとして設立され、1887 年にバーミングハムに移転しました。同カレッジは 1965 年に大学としての地位を獲得し、名称を変更しました。同カレッジは大会の宣教団体となり、大学の歴史のほとんどの期間、理事会は大会によって選出されていました。サムフォードと ABSC の正式な関係は 2017 年に終了しましたが、両団体はさまざまな形で協力し合っています。^{[ 29 ] [ 30 ]}現在はアラバマ州最大の私立大学であり、2023 年秋の時点で 3 億 2700 万ドルを超える基金と 5,791 人の学生を擁しています。^{[ 31 ]}

アラバマ州バプテスト連盟は1959年、地域社会が十分な資金を提供すればモービルに大学を建設・運営することに合意し、それが実現した。モービル・カレッジは1961年に認可され、 1993年にモービル大学となった。同大学は現在もABSCに所属している。^{[ 32 ]}

1940年にABCの信託機関として設立されたアラバマ州バプテスト財団は、2010年時点で個人、教会、バプテスト関連団体のために2億3000万ドル以上の資産を管理していた。^{[ 33 ]}

ショッコ・スプリングスはアラバマ州タラデガにあるキリスト教の会議センターで、会議やリトリートを開催している。^{[ 34 ]}

プラットビルに拠点を置くアラバマ女性宣教連合は、宣教的な生活を奨励し、アラバマのバプテスト教徒が「大宣教命令」を果たす力を与えている。^{[ 35 ]}

アラバマ州バーミングハムに拠点を置くアラバマ・バプテスト児童ホーム＆ファミリー・ミニストリーズは、児童と家族のためのサービス機関であり、家族へのカウンセリングや、里親家庭、グループホーム、緊急避難所で子供たちのケアを提供する非営利団体です。^{[ 36 ]}

1975年に設立されたプラットビルに拠点を置くアラバマ・バプテスト退職者センターは、ドーサン、モンゴメリー、ロアノークに4つの退職者センターを運営している。^{[ 37 ]}

バーミングハムに拠点を置くアラバマ・バプテスト歴史委員会は、アラバマ・バプテストの歴史に関する歴史的資料を提供し、研究を支援している。^{[ 38 ]}