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アル・ジブの壺の取っ手は、1956年から1959年にかけて、パレスチナの町アル・ジブの「大きなプール」（または階段井戸）でジェームズ・B・プリチャードが率いた発掘調査で発見された、セム語の三文字文字gb'nを含む名前が刻まれた60個以上の壺の取っ手である。[ 1 ]これは、同じ場所で発見されたLMLKの印章の碑文が刻まれた約80個の取っ手は含まない。この碑文は、この地域の他の場所で発見されている。この発見は、 1908年から1910年のサマリアの陶片以来、パレスチナで発見された碑文の数としては最大である。 [ 2 ]
この発見は聖書考古学における画期的な出来事であり、取っ手は聖書の記述と一致する大きな水たまりから主に発見され、多くにגבען (GBʻN) の銘文が刻まれていた。これにより、アル・ジブが聖書のギベオンと同一視されることが確実になったと考えられており、「聖書考古学においてこれまでに見つけられる最も強力な遺跡特定」と評されている。[ 3 ] [ 4 ]この発見に続く学術的な興奮は、聖書史の現代的理解におけるギベオンの重要性を高め、他の類似した聖書の地名との混同を招いた。[ 5 ]
壺の取っ手はジョーダン考古学博物館とペン博物館に分けられた。[ 6 ]
1956年と1957年の発掘調査では、瓦礫の中から銘文入りの壺の取っ手56個、LMLKの印章が付いた壺の取っ手80個、個人の印章の刻印8個、銘文入りの重り1個が発見された。[ 7 ]その後、さらに銘文入りの取っ手が発見され、合計は60個以上になった。銘文入りの取っ手はすべて、瓦礫の最上部7.6メートルから回収された。
刻印のある柄の多くには名前が刻まれており、これらを歴代誌の系図リストと比較したところ、イスラエル人と非イスラエル人の名前が混在していることがわかった。[ 1 ]
発見された取っ手のほとんどには、標準的な銘文「gb'n gdr」に続いて「zryhw」、「amryhw、dml」、「hnnyhw nr」、または「šb'l」のいずれかの固有名詞が記されている。単語の区切りとして点が使われることもある。gdr という単語の翻訳については学者たちの間で議論があり、プリチャードは民数記 22:24-25 とイザヤ書 5:5 との比較から、壁で囲まれたぶどう畑の囲いを意味すると提案した。[ 7 ]
プリチャードは1956年に最初の調査結果を次のように説明した。[ 8 ]
プールを埋めていた瓦礫の中には、1956年の発掘シーズン中に発見された最も重要な遺物が含まれていた。紀元前600年頃の都市の破壊後、泥、石、割れた陶器の破片が丘の上から流れ落ちてきた。発掘の他のエリアと同様に、すべての陶器は作業員によって回収され、丁寧にラベル付けされたかごに入れられ、洗浄され、テントで検査された。プールだけでも、平均して1日に12個のかご分の割れた破片が見つかった。およそ3万5千個と推定される陶器の破片を調べた後、紀元前8世紀から7世紀のヘブライ文字でGB'Nという文字と判読不能な文字が丁寧に明瞭に刻まれた、割れた壺の取っ手が現れた。その翌日、別の籠から同じ取っ手の破片が出てきて、ヘブライ文字で男性の名前が記されていた。さらに数日後、同じく池の残骸から、さらに保存状態の良い「ギベオン」の取っ手が見つかり、町の名前の他にgddという単語が刻まれていた。これらの刻まれた遺物はすべて、丘から池に流れ込んだ残骸から見つかったものである。この重要な証拠のサンプルは、すぐ上の斜面を発掘する者を待っている興味深い詳細の豊富さを示すものだと確信している。
プリチャードは1957年に発見された一連の大きな発見を次のように説明した。[ 2 ]
1956年のエル・ジブでのシーズンでは、プールの半分のエリアから深さ10.50メートルまで掘り出した何トンもの瓦礫の中から、銘文が刻まれた壺の取っ手が4つ見つかるという幸運に恵まれました。残りの半分の埋め立て物にも、同じくらいの数のヘブライ語の銘文が含まれているだろうと考えるのは妥当でした。驚いたことに、同じタイプの壺の取っ手に刻まれた銘文がさらに52個見つかりました。これは、1908年から1910年にサマリアで陶片が発見されて以来、パレスチナの遺跡から見つかったヘブライ語の銘文としては最多の数です。これらの新しい銘文のうち1つを除いてすべて、プールの瓦礫の約3メートル（プールの縁から4.45メートルから7.60メートル下の層）から見つかりました。輸入の可能性は、1957年のシーズンに「ギベオン」という名前がヘブライ語で綴られた取っ手がさらに24個見つかったことで、すぐに否定されました。地名の後には通常「gdr」という単語が続くが、1956年には「gdd」と誤読され、その後に人名が続く。
プリチャードは1959年に、ヘブライ語聖書や歴史資料から名前が知られているパレスチナの数千の古代地名のうち、それぞれの場所での考古学的発掘中に発見された碑文を使って関連付けられたのは、これがわずか4番目だったと書いた。地名の特定（聖書の地名の現代名のリストを参照）の大部分は、既存のパレスチナ・アラビア語の地名との類似性、または聖書のテキストによって提供されるその他の地理的情報の評価に基づいて行われている。[ 9 ]それ以来、エクロンという名前でエクロン王室奉納碑文が発見された。
この発見はプリチャードの名声を確立するのに役立ちました。プリチャードは『ギベオンのヘブライ語碑文と印章』 （1959年）で発見物をカタログ化し、その中でLMLK印章に関連する壺の取っ手に刻まれた同心円状の切り込みについて初めて詳細に論じました。彼はまた、ギベオンのワイン製造、岩をくり抜いて作られたワイン貯蔵庫、給水のための水路に関する記事を発表し、これらすべてを一般読者向けに『ギベオン：太陽が静止した場所』（1962年）で解説しました。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）1666年にフォン・トロイロによって初めて提唱され、後にポコック（1738年）、ロビンソン（1838年）、オールブライト（1924年）、アベル（1934年）らによって採用されたが、壺の取っ手が発見される前の30年間、主にエウセビオスの『オノマスティコン』に保存されている情報に基づいて激しく議論された。
現在、ほとんどの学者は、ベニヤミン族の領土に少なくとも5つのגבע語根の地名を特定している。ギベア（ベニヤミンのギベアまたはサウルのギベアとしても知られる）、ギベアト・ハ・エロヒム、ギベアト・キリアト・ジェアリム、ゲバ（ゲバ・ベニヤミンとしても知られる）、そしてギベオンである。これらの地名のうち、「ギベオン」という名前だけが、現代の遺跡、エル・ジブ村と確実に結びついている。エル・ジブを確実に特定した発掘調査は、魅力的な考古学的発見をもたらしただけでなく、ギベオン、その歴史、そして初期イスラエルにおけるその役割に多くの学術的注目を集めた。残念ながら、この稀有な出来事、つまり興味深く重要な聖書の都市の明確な考古学的記録の発見に対する学術的興奮は、都市の重要性に関してある程度の理解できる誇張を生み出す傾向があった。そのため、多くの研究は、ユーモラスに「忍び寄るギベオン主義」という誤りを犯している。つまり、（a）あらゆる難解な文献にギベオンへの言及を見つけようとする傾向と、（b）ギベオンが初期イスラエルを支配し、聖書文学には記録されていない重要性を持っていたと想定する傾向の両方である。
占領の残骸の中から古代の都市名が発見されるという異例の状況は、パレスチナでは他に3つの発掘調査でしか起きていない。ベイサンで発見されたセティ1世のエジプトの石碑にはベト・シャンという名前が刻まれている。テル・エド・ドゥウェイルで発見された6世紀の手紙の本文にはラキシュという名前が登場する。テル・エル・ジャザリ郊外で発見された境界石にはゲゼルという名前が刻まれている。他のすべての古代遺跡の特定は、古代名が現代のアラビア語の地名に保存されているという仮定に基づくか、聖書やその他の古代文書の地理的記述に基づいており、それらの文書が言及する時代の占領の証拠によって裏付けられている。