Loading article…
アブー・アムル・ムハンマド・イブン・ウマル・イブン・アブドゥ・アル・アズィーズ・アル・カシシ（アラビア語: أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدٌ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَشَّيُّ ;ペルシア語: محمد بن عمر بن عبد العزيز كشى ; 951-2)、アル・カシシ、または（ペルシャ語で）カシシとして知られるペルシャ人でした。十二イマーム派シーア派の学者で、伝記評価（ʿilm al-rijāl）とハディース研究を専門としている。彼は、シーア派の伝記文学における4つの主要な資料の1つに数えられる主要な伝記作品である『 Rijāl al-Kashshī』の著者である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]アル＝カッシーの原著は現在失われているが、その一部はシャイフ・トゥースィー（995-1067）による要約版『 Ikhtiyar maʿrifat al-rijāl』に残っている。
アル＝カッシーの正確な生年月日は不明である。しかし、彼は『キターブ・アル＝カーフィー』の著者であるムハンマド・イブン・ヤアクーブ・アル＝クライニー（864年～941年）と同時代人であったことが知られている。アル＝カッシーとアル＝クライニーは、ムハンマド・イブン・イスマイル・アル＝ナイサブリ[ 5 ]などの師を共有しており、イブン・クラワイフなどの弟子もいた。このことから、アル＝カッシーはアル＝クライニーとほぼ同時期、すなわち9世紀半ばから10世紀半ばの間に生きていたと考えられる[ 6 ] [ 7 ] 。
彼はトランスオクシアナ（現在のウズベキスタン）のケシュまたはキシュ（現在のシャフリサブズとして知られる）の都市で生まれた。[ 8 ]
アル＝カッシーの著作は今日ではすべて失われている。しかし、リジャール・アル＝カッシーとして知られる著作は、シャイフ・トゥースィー（995年～1067年）による要約版『イクティヤール・マアリファト・アル＝リジャール』として現存している。[ 9 ]この著作はハディース伝承者の伝記的評価を扱っており、その目的は個々の伝承者が信頼できるとみなされるべきかどうか、そしてイスラム教の教義の主要な情報源の一つである彼らの伝承が受け入れられるべきか拒否されるべきかを確立することであった。[ 10 ] [ 11 ]
『イクティヤール・マアリファト・アル＝リジャール』は、シーア派の伝記（リジャール）文学における4つの最も重要な作品の1つに数えられる。[ 12 ] [ 13 ]