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アブド・アル・ラーマン・イブン・ハサン・アル・ジャバルティ（アラビア語: عبد الرحمن بن حسن الجبرتي 、ローマ字: ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ḥasan al-Jabartī ; 1753年 - 1825年）は、エジプト人である。人生のほとんどをカイロで過ごしたイスラム学者、歴史家。[ 2 ] [ 3 ]
アル＝ジャバルティは、エジプトのベヘイラ県北部のデルタ地帯 にあるテル・アル＝ガバルティ村で生まれた可能性がある。[ 4 ]アブドゥルカデル・サレハは、アル＝ジャバルティはカイロで生まれたと主張している。[ 5 ]アル＝ジャバルティは、エジプトの学者や政治エリートとつながりのある、著名なウラマーの家系に生まれた。 [ 6 ]アル＝ジャバルティの父、ハッサン・イブン・イブラヒムは、カイロで博識で非常に尊敬されていた人物だった。[ 7 ]ハッサン・アル＝ジャバルティは18世紀半ばにゼイラからカイロへ旅し、ソマリ族の出身だったと考えられている。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼の著作によると、彼の名前は彼が知っている家族の中で最も古い人物である「7代前の祖父」アブド・アル・ラフマンに由来する。[ 11 ]年上のアブド・アル・ラフマンはジャバラ（アフリカの角に位置する）出身であった。[ 7 ]
アブド・アル・ラフマンはエジプトに戻る前にメッカとメディナのジャバルティ共同体のリワクを訪れ、そこでリワクのシャイフとなった。アル・ジャバルティの父はハナフィー派の宗教学者で、アル・アズハル大学の学生のためのアル・ジャバルティ寮の寮長を務めており、アル・ジャバルティは1774年に父が亡くなった後、その地位を継承した。[ 12 ]その結果、アル・ジャバルティはカイロのアル・アズハル大学でシャイフとしての訓練を受けた。家族のつながりを通じて、アル・ジャバルティは著名な学者アル・ムラディとアル・ムルタダに会うことができ、両者とも彼がエジプト史について書くという決断に影響を与えた。[ 13 ]
彼は地元の出来事を毎月記録し始め、そこから彼の最も有名な3つの著作を編纂した。これらの文書の中で最後にして最も長いアラビア語の『アジャーイブ・アル＝アサール・フィ・タラージム・ワ・アル＝アクバール』は、英語では一般的に単に『アル＝ジャバルティのエジプト史』、あるいは『伝記と出来事の驚くべき構成』として知られており、ナポレオンの侵略とムハンマド・アリーの権力掌握の目撃証言によって世界的に有名な歴史書となった。彼の年代記からフランス遠征と占領に関する記述は抜粋され、英語で『ナポレオン・イン・エジプト』という別の巻としてまとめられている。彼はフランス占領に伴う近代化の波の重要性を認識した最初のイスラム教徒の一人であり、西洋とイスラムの知識の間に存在する隔たりは「彼に深い衝撃を与えた」。[ 14 ]
ジャバルティは、フランス占領軍 の高度な軍事、技術科学、文化価値を目の当たりにし、厳格で清教徒的な態度を貫いた。彼は、世俗主義、自由、平等といったフランス革命の共和主義思想を嫌悪し、ヨーロッパの合理主義よりもワヒ（イスラムの啓示）の優位性を主張した。ヨーロッパ人が特定の分野で進歩を遂げたことを認めつつも、ジャバルティはイスラムが最終的に西洋に勝利すると固く信じ、著作を通してイスラムの力の回復を提唱した。[ 15 ]著作の中でフランス占領軍に対する強い嫌悪感を表明したジャバルティは、神にこう祈ったことで有名である。
「彼らの舌を沈黙させ、彼らの知性を混乱させ、彼らの息を止めさせる」[ 16 ]
アル＝ジャバルティは、3 つの作品で知られています。1798年後半に完成した『タリフ・ムッダト・アル＝ファランシス・ビ＝ミスル』 （エジプトにおけるフランス占領時代の歴史）、 1801 年 12 月に完成した『マズハル・アル＝タクディス・ビ＝ザワル・ダウラト・アル＝ファランシス』（フランス社会の衰退における敬虔さの証明）、そして最初の 2 つの作品の要素を含み、はるかに長い『アジャイブ・アル＝アサール・フィ・タラジム・ワ・アル＝アクバル』（伝記と出来事の驚くべき構成）です。 [ 17 ]『エジプトにおけるフランス占領時代の歴史』は、フランスによる3 年間のエジプト占領の最初の 7 か月を記録しています。この作品では、アル＝ジャバルティは事実の出来事を記録するだけでなく、フランス人の社会的・道徳的堕落を批判し、フランス宣言の文法を大々的に訂正し、侵略に対する一般的な怒りの感情を表明している。彼の2番目の作品『フランス社会の崩壊における敬虔さの証明』は、他の2つの作品に比べてはるかに知られていない。『伝記と出来事の驚くべき構成』は、アル＝ジャバルティの作品の中で最も有名であり、最も長い作品でもある。この作品は1688年から1821年までのエジプトの歴史を扱っているが、ムハンマド・アリー・パシャの改革に対する批判的な見解など、他の物議を醸す批判のために、1870年にエジプトで発禁となった。[ 12 ] 1870年代後半には彼の本の発禁が解除され、1878年にアレクサンドリアの新聞社ミスルの印刷所で一部が印刷され、1880年にはブラク印刷所で全巻が印刷された。[ 12 ]
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