アフマド・ザルク

アフマド・ザルク（アラビア語：أحمد زروق）は、イマーム・ザルク・アシュ・シャディリ（アフマド・イブン・アフマド・イブン・ムハンマド・イブン・イーサ）としても知られる（1442年 - 1493年）は、15世紀のモロッコのシャディリ派スーフィーであり、フェズ出身の法学者、聖人である。^{[1] [2]}彼はイスラム史上最も著名で熟達した法律学者、理論学者、精神的学者の一人とみなされており、一部の人々からは時代の刷新者（ムジャッディド）であったと考えられている。彼はまた、「学者と聖人の監督者」（ムフタスィブ・アル・ウラマー・ワ・アル・アウリヤ）という尊称を与えられた最初の人物でもある。^[3]彼の廟はリビアのミスラタにあるが、正体不明の過激派が墓を掘り起こし、モスクの半分を焼き払った。

ザルクは、シェイク・アブドゥッラー・ガヌーンによれば、1442年6月7日（イスラム暦ヒジュラ暦846年ムハッラム月22日）にモロッコの山岳地帯ティリワン地方の村で生まれました。^[4]彼は、フェズとタザの間の地域に住んでいたベルベル人のバルヌシ族^[5]の出身で、生後7日以内に両親から孤児になりました。彼の祖母は優れた法学者で、彼に育てられ、最初の教師となりました。ザルクは後期マリキ派の最も著名な学者の一人ですが、おそらくシャディル・スーフィー派のシェイク、およびシャディル・スーフィー派（タリーカ）のザルキイェ派の創始者としての方がよく知られています。彼はムハンマド・アルジャズーリと同時代人でした。

彼は「ザルク」（「青」の意）という名前を名乗り、法学、アラビア語、預言者ムハンマドの伝承など、伝統的なイスラム科学を学び、多くの主題について広範囲に著作を残した。彼の最も有名な著作は、まず第一に『カワイド・アル・タサウフ』（スーフィズムの原理） 、マリキ法学の注釈、イブン・アタ・アッラーのヒカムの注釈である。彼は東のティハマのメッカ、そしてエジプトへと旅し、その後リビアのミスラタに居を構え、899年（1493年）にそこで亡くなった。彼はリビアのミスラタに埋葬された。

• この世はゴリアテの川のようなものであり、そこから水を飲む者は誰も救われず、喉の渇きを癒す者ではなく、一握りの水をすくう者だけが救われる。^[6]

• ワジファ・ザルキヤ
• アシュアリー派とマトゥリディ派のリスト

• スコット・アラン・クーグル『精神と法の間の反逆者：アフマド・ザルク、聖人、イスラム教の権威』インディアナ大学出版、2006年、ISBN 978-0-253-34711-4 
• アリ・ファフミ・カシム『スーフィーのザルク：道の案内人であり真実への指導者：北アフリカの神秘主義者の伝記的かつ批評的研究』
• サラー・フセイン・アル・フーダリエ、「シャイフ・シハブ・アル・ディン廟への参拝と誓願」 『イスラム研究ジャーナル』21,3（2010）、377-390。

• Zaineb S. Istrabadi、Qawa'id al-Tasawwuf、The Principles of Sufism、序文付き注釈付き翻訳、彼の生涯、時代、同時代人、テキストの解釈に関する広範な情報を含む博士論文（pdfファイル）[1] 2016年3月9日にWayback Machineでアーカイブされました
• シディ・アフマド・ザルク著『精神的な道の基礎』、ハムザ・ユスフ訳（pdfファイル）[2]