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カルリンのアハロン・ベン・ヤコブ・ペルロフ（ヘブライ語: רבי אהרן הגדול בן יעקב פרלוב מקרלין）（1736-1772）は、ハシディズムの間では偉大なラビ・アハロンとして知られ、東ヨーロッパにおけるハシディズム運動の急速な普及に大きく貢献した初期のラビの一人である。彼はポーランド・リトアニア共和国のピンスク郊外にあるカルリンのハシディズムの中心地の創設者として認められている。彼はその熱烈な雄弁さで知られ、「説教者」または「検閲者」として知られている。
カーリンのアハロンは、バアル・シェム・トヴの後継者であるメゼリッチのラビ・ドヴ・ベルの著名な弟子であった。恍惚とした熱狂と情熱的な祈りを特徴とする彼の神への奉仕の様式は、今日でもカーリン（ストリン）やスロニムといったハシディズムのグループに影響を与え続けている。
ペルロフは有名な安息日の賛美歌「ヤー・エクソフ（יה_אכסוף）」を作曲・作詞した。この賛美歌は今でもハシディズムの典礼で広く歌われており、最近ではハシディズム以外の人々の間でも人気が高まっている。彼の倫理的な遺言といくつかの収集品は、彼の孫であるカルリンのアハロン・ベン・アシェルの著作に印刷されている。[ 1 ]
アハロン・ベン・ヤコブ・ペルロフは、5496年（1736年）にポーランド・リトアニア共和国のヤノヴァで生まれた。彼の父はラビであり隠れたツァディクである[ 2 ]ピンスク（またはコブリン）のラビ・ヤアコブで、コソフのラビ・ナフマンの兄弟である。彼の母はペルル・バット・フェイブシュで、メゼリッチのマギッドの公認ハシドであるカルリンのラビ・マンリーの妹である。「ペルロフ」という姓は、彼の母の名前ペルルに由来する[ 3 ] 。アハロンは、自分の家系をダビデ王まで遡った[ 4 ]。
彼はリトアニアの説教者（マギド）であった。アハロンはメゼリッチのラビ・ドヴ・ベルの著名な弟子であった。彼が創設したカルリン＝ストリン王朝は、最も古いハシディズム運動の一つであり、その起源は18世紀、現在のベラルーシに遡る。
彼は36歳で亡くなった。師であるメゼリッチのラビ、ドヴ・ベル師の1年前のことだった。カーリン墓地にある彼の墓石にはこう刻まれている。
彼は幾度となく功績を挙げ、また多くの人々に功績をもたらし、そのために自らの命を捧げました。彼の目的は多くの人々に功績をもたらすことであり、イスラエルを天の父に近づけ、真の団結によって結びつけるために、彼は公然とした叱責と秘めた愛をもって大衆を叱責しました。
若い頃、彼はタルムードとハラハーの文献を研究した。母方の叔父であるカルリンのラビ・マンリー[ 5 ]の影響で、バアル・シェム・トヴの後継者である「メゼリッチのマギッド」ラビ・ドヴ・ベルと親しくなり、彼の著名な弟子の一人となった。彼は東ヨーロッパにおけるハシディズムの普及に重要な役割を果たした。彼はカリスマ的な人物で、ハシディズムへの反対勢力の拠点として知られるピンスクにハシディズムの新しい教えをもたらした。彼がカルリン（ピンスクの郊外）に設立したハシディズムの中心は、メゼリッチの中心と並行して機能した。彼はヴィテプスクのラビ・メナヘム・メンデルと共に、リトアニア全土にハシディズムの教えを広めた。
カルリンの中心地は非常に影響力が大きかったため、その名前は運動全体の名称として使われるようになった。18世紀末には、「カルリン人」はヨーロッパのユダヤ人とロシア当局の両方において、すべてのハシディズム派を指す一般的な名称となっていた。ソロモン・マイモンは、 1792年から1793年頃に出版された著書『生涯史』の中で、メゼリッチとカルリンをこの新しい運動の中心地として挙げ、巡礼者たちが新しい教義を聞くためにカルリンやその他の聖地を訪れたと記している。
アハロンの共同体における権威は、部分的にはマギッドの弟子としての地位に由来していた。彼は共同体の事柄に関与し、アドモル（マギッド）の弟子としての資格を利用して、共同体の弱いメンバーの権利を保護することを目的とした、リトアニアのニェシュヴィエツにおける1769年のクロプキ税法などの新しい規則の正当性を強化した。一部の学者は、ハシディズムにおける社会的な転換点である下層階級の社会改善への重点は、部分的にはこの点における彼の活動に起因すると考えている。[ 6 ]
カーリンのアハロンの強い霊性とその教えは、創造主への熱烈で恍惚とした献身の状態を達成することに重点を置いていた。アハロンは、大声で叫ぶほど熱心に祈るよう人々に勧めたことで知られていた。この習慣は、今日に至るまでカーリンのハシディズムの宮廷で受け継がれている。
ラビ・アハロンは、特に創造主への愛にその志を集中させ、遺言の中でそれを「イスラエルを天の父に近づけること」と表現した。ハシディズムの伝承によれば、ラディのラビ・シュネウル・ザルマンは、アハロンの神への畏怖は、自分に向けられた矢が弓から放たれるのを見ている死刑囚の畏怖と同じくらい強烈だったと述べている。[ 7 ]
音楽の才能に恵まれたラビ・アハロンは、有名なピユート「ヤ・エフソフ」の作者である。このピユートは、シャバット・ゼミロットに収録されている数少ない正統的なハシディズムの楽曲の一つであり、今日でも多くのハシディズムの宮廷で様々な旋律で歌われている。ハシディズムの伝承によれば、彼は師であるメゼリッチのマギッドの指示を受けてこのピユートを作曲したという。
アハロンは大きな影響力を持っていたにもかかわらず、彼の直接の教えや著作はほとんど残っておらず、いくつかの格言、倫理的な遺言、そして安息日の歌だけが残されている。彼の教えは弟子たちによって記録され、主に孫であるカルリンのラビ・アハロン（2世）の著作『ベイト・アハロン』に収められている。
ラビ・アハロンとその妻レアには4人の子供がいた。
1772年に偉大なラビ・アハロンが亡くなると、その弟子であるカルリンのラビ・シュロモが後を継いだ。ラビ・シュロモ（1738年 - 1792年）は、アハロンとメズリッチのマギッドの両方の弟子であった。シュロモは著作を残さなかったが、彼に関する逸話や言葉が記録されている。彼は奇跡を起こす者として名声を博し、ツァディク（義人）の役割にはハシディズムの信徒たちの物質的な幸福に対する責任も含まれると考えていた。シュロモの、大声で叫ぶのが特徴的な恍惚とした祈りは、何世代にもわたってカルリンのハシディズムの象徴的な実践となった。
ラビ・シュロモの後を継いだのは、アロン大王の息子であるストリンのラビ・アシェル（アシェル・ペルロフ、1765年 - 1826年）であった。アシェルはポーランド中部のゼレヘフに定住した。カルリン・ハシディズムからは、ルドミル、ロホヴィッツ、コブリン、スロニム、コイダノフといったハシディズムの王朝が枝分かれした。
カールリン＝ストリン・ハシディズム王朝は、現在のストリン・レベの下で今日も繁栄を続け、世界中に活気あるコミュニティを維持している。現在のレベは、伝統、教育、そして慈悲（ヘセド）とのつながりを育むことに重点を置いていることで知られている。[ 9 ]
