理論の歴史と応用 ADTの前提は、娯楽利用者が物語内のさまざまなキャラクターに感情を付与するというものですが、これはコメディ 、ドラマ 、悲劇 、暴力 、スポーツ にまで拡張されています。[ 3 ] 一部の理論家は、さまざまな形態の娯楽メディアを探求するために使用される理論は同じ一般的なプロセスを包含していると主張していますが、コンテンツによって態度形成が異なる可能性があるという証拠も存在します。たとえば、サポルスキーは、白人対黒人のバスケットボールの試合で、前述の道徳ではなく視聴者の人種がチームの好感度を正確に予測することを発見しました。[ 4 ] アンチヒーローの 物語では、サポルスキーなどの研究者は、態度の形成プロセスが通常の感情的態度理論の公式とは異なる可能性があると示唆しています。ADTはユーモアの誤帰属理論 と密接に関連しています。態度理論は、娯楽利用者は単なる観客であり、能動的ではないという立場をとります。この視点を採用すると、観客は物語の出来事に対して本当の感情を経験するのではなく、代わりにサスペンスを 経験します。物語の作者は、その物語の体験を高めるために、ディスポジションモデルのステップを適用することができます。読者がキャラクターを好きであれば、良い結果を期待します。嫌いであれば、そのキャラクターが失敗することを望み、反共感を生み出します。[ 5 ] この結果を遅らせることで、作者は視聴者にサスペンスを生み出すことができます。このサスペンスは感情的な興奮を高め、それによって物語の楽しみを高めます。
レイニーは著書『メディアと娯楽に関する性向理論の心理学』の中で、性向理論のあらゆる応用例に共通する6つの原則を提示している。
「性向に基づく理論は、メディアコンテンツの楽しみ や評価に関係している。」(144ページ) 「性向に基づく理論は、メディアコンテンツに対する感情的な反応 に関心を寄せている。」(145ページ) 「性向に基づく理論によれば、メディアを楽しむことは、視聴者の登場人物に対する感情から始まり、その感情によって左右される。」(145ページ) 「性格に基づく理論では、登場人物に対する愛着は、極めて肯定的な感情から無関心、そして極めて否定的な感情へと続く連続体上で形成され、維持されると主張している。」(146ページ) 「性格に基づく理論は、登場人物間の葛藤 の結果を評価することに基づいているため、正義の 考慮はこれらの理論の不可欠な要素である。」(147ページ) 「性向に基づく理論は、感情反応性、個人的経験、基本的な道徳観、その他無数の心理的および社会心理学的要因における個人間の違いをさらに認識し、それに基づいている。」(147ページ) これら6つの原則を用いると、物語の登場人物に強く対立する性格を与えることで、視聴者の満足度を高めることができると推測できる。悪役の行動を極めて非道徳的に、主人公の行動を極めて道徳的にすることで、視聴者の感情を揺さぶることができるのだ。
認知発達の側面 学習と発達の認知的側面に関連して性向理論を研究した学者は数名いる。シーゲル、デューイ、バロンは、性向理論が知能とどのように関連しているかを研究した著名な学者である。[ 6 ]
これらの理論家は情動性向理論に関してより広いアプローチをとっており、この立場はおそらく人間の思考に関する研究の基盤を広げるのに役立った。彼らは能力と性向というレンズを通して私たちの思考の働き方を見てきた。性向は私たちの行動の選択と関連している。シーゲルなどの理論家は、なぜ人間が特定の方法で物事を行うのかを理解し、説明しようとしてきた。[ 7 ]
多くの理論家が能力と性向の関係について論じており、バロンもこの関係性、そして性向と思考過程の関係性を研究している。思考や反応にはいくつかの要素が関係しており、感受性はその中でも最も顕著なものの1つである。[ 8 ]
認知発達に関連して議論されてきた気質には7つの異なるタイプがあり、例えば、広範で冒険的な気質などがある。[ 9 ]
ジルマンの態度形成モデルは、登場人物の行動と観客の物語への賛同との関係を説明する。[ 10 ] このモデルは、視聴者が態度を形成するために経る手順を概説している。
知覚 と評価:視聴者は動作を観察する。[ 10 ] 登場人物の道徳的判断:視聴者はその行動が適切で道徳的であったかどうかを判断する。[ 10 ] 情動傾向:以前に行われた道徳的判断に応じて、肯定的または否定的な情動が形成される。[ 10 ] 期待 と不安 :視聴者は、登場人物の道徳観をどのように捉えるかによって、どのような結果を望むかを決定する。[ 10 ] 認識と評価:結果が見える。[ 10 ] 結果/感情への反応:視聴者は結果についてどう感じるかを決め、ひいては物語や登場人物についてどう感じるかを決める。[ 10 ] 道徳的判断:視聴者は結果に賛成するかどうかを決定する。[ 10 ]
伝統的な情動性向理論の概念は、楽しみは選手やチームに関するメディアを消費することに対する情動反応として捉えることができるという事実を考慮することで、スポーツメディアの消費 に適用されてきた。スポーツ観戦の楽しみの探求は非常に複雑であり、ファンの社会化と性向形成を考慮に入れなければならない。ファンの社会化に関する研究は、人々がどのようにしてスポーツファンとして最初に社会化されるかを調査し、人々が特定のチームに忠誠を誓う理由も調べている。Raney (2006b) は、これらの忠誠と社会化のタイプが、スポーツメディア を視聴する娯楽動機の中核にあると述べている。[ 11 ]
スポーツメディア視聴で使用される性向理論の特定バージョン(スポーツ観戦性向理論)は、性向理論の基本概念をスポーツコンテンツに適用します。スポーツの世界に適用される基本前提は、娯楽の楽しみは主に、消費者の選手やチームに対する感情と結果の両方を反映しているということです(Zillmann、1991、2000; Zillmann & Cantor、1977; Raney、2004a、2004b; Raney、2006b; Peterson & Raney、2008)。Raneyはまた、スポーツメディア視聴者がスポーツメディアを消費する最大の理由として、楽しみを経験するという期待を挙げていることを発見しました。[ 11 ]
学術研究者や理論家(Bryant & Raney, 2000; Zillman, Bryant & Sapolsky, 1989; Zillman & Paulus, 1993)によると、スポーツ観戦の傾向理論では、観戦者の特定のチームや選手への所属や忠誠心は連続体で議論されるべきであるとされています。この連続体は、極めて肯定的から無関心、極めて否定的までを網羅しています。Raney(2006b)は、スポーツイベントを観戦する楽しみは、試合結果と、観戦者が競技者に対して抱く傾向の強さと価の組み合わせの副産物であると提唱しています。競技者への接触が長引くことで、個人はチームや選手に対して、さまざまな価と程度の傾向を発達させることができます。より簡単に言うと、観客の楽しみは、勝利チームへの支持が高ければ高いほど、また敗北チームへの嫌悪感が高ければ高いほど増すことが分かっています。したがって、観客が最大限に楽しむのは、熱烈に支持されているチームや選手が、熱烈に嫌われているチームや選手に勝利した時です。
さらに、研究によると、スポーツ全般に対するファンとしての意識は、スポーツメディアを楽しむ上で重要であることが示されています。具体的には、GantzとWenner(1991、1995)は、メディアへの選択的な接触とスポーツメディアを視聴する動機に関する文献から、特定のスポーツに対するファンとしての意識が、試合に対する認識にも影響を与えることを発見しました。したがって、このレベルのスポーツに対する性向的な愛着は、知覚されるサスペンスや楽しさにも影響を与える可能性があると主張できます。
RaneyとDepalma(2006)もまた、スポーツが台本ありか台本なしかを知ることで、視聴者のスポーツの楽しみ方が変わると指摘している。台本なしのスポーツでは、結果の不確実性、ライバル関係の強さ、特定の試合がチーム全体のランキングに与える影響、および同様の要因が、サスペンスと視聴者の楽しみに影響を与える。[ 12 ]
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