アボリジニ保護協会

アボリジニ保護協会（APS）は1837年に設立された国際人権団体であり、^[1]先住民の健康と幸福、主権、法的、宗教的権利を保障するとともに、植民地支配下にあった先住民の文明化を促進することを目的としていた。 ^[2 ]特に大英帝国^{[3] [}^4]。 1909年に英国外国反奴隷協会（BFASS ）と合併し、反奴隷制度・アボリジニ保護協会（現在の反奴隷制度インターナショナル）となった。^[1]^[5]^[6]

協会は1855年から1909年にBFASSと合併するまで、 Aborigines' Friend、Colonial Intelligencer、Colonial Intelligencer and Aborigines' Friend （しばしばAborigines' Friendと略される）など様々な題名の雑誌を発行していた。このとき、両協会の雑誌は合併した。^[7]^[8]

財団

クエーカー教徒の背景と奴隷制度廃止運動は協会の設立において重要な役割を果たした。^[9]

1835年、国会議員トーマス・フォーウェル・バクストンは、白人の入植が先住民に及ぼした影響や、その他の植民地問題を検討するため、国会特別委員会を設置した。バクストン自身はクエーカー教徒ではなかったが、クエーカー教徒の改革者で慈善家のエリザベス・フライの義理の兄弟であった。1837年、イギリス人医師トーマス・ホジキンは、クエーカー教徒の苦難に関する年次集会で、アボリジニ委員会の設立を促した。1838年、バクストン委員会の調査結果の一部が『イギリス植民地のアボリジニに関する情報』として出版された^[4]。ホジキンの兄弟ジョン・ホジキンが草稿を執筆し、トーマスが効果を高め、宣教師活動への言及を減らすように書き直した^[10]^[11]^{[12] 。}

同じ頃、アボリジニ保護協会（APS）が設立され、「植民地支配下にあった先住民の文明化を促進しつつ、先住民の健康と幸福、主権、法的、宗教的権利を保証する」ことを目的としていた。^[4]他の会員は世界中から経験を持ち寄った。サックス・バニスター（オーストラリア）、リチャード・キング（北アメリカ）、ジョン・フィリップ（南アフリカ）。^[13]キングによると、創設者はバクストン、ホジキン、ウィリアム・アレン、ヘンリー・クリスティ、トーマス・クラークソン、ジョセフ・スタージである。^[14]バクストンは、1833年のイギリスによる奴隷制度廃止後、特にケープ植民地に興味を持っていた。

1838年のAPS報告書は、植民地化が必ずしも先住民に有害な影響を及ぼしたわけではないと主張したが、従来の通説では、先住民の絶滅にまで至るほどだった。もし影響が否定的なものであったなら、それは植民地の計画と規制に対する批判だった。^[15]

活動

アボリジニ保護協会は約70年間活動を続けた。^[13]オーストラリア、ニュージーランド、フィジー、カナダ、南アフリカ、コンゴで活動した。その標語は「Ab Uno Sanguine 」で、「同じ血」を意味する（使徒行伝17:26より）。その焦点は先住民の平等な権利、つまり法の下の平等であったが、これらの人々の文化の保護と保存には及ばなかった。^[4]人種に基づかない「人種の融合」による立法を目指した。したがって、出会った先住民を保存するという約束はなかった。^[16]

1840年に協会はアッパー・カナダの先住民の扱いについて報告した。^[4]

どのように進めるかについてのバクストンとホジキンの見解の相違は、初期の数年間に根本的な分裂を引き起こした。ホジキンは、科学的議論（初期の民族学、言語学とはまだ切り離して存在していなかった学問）とロビー活動に基づく保護活動の両方のためのフォーラムに興味を持っていた。バクストンはすぐに活動家の動きに巻き込まれ、1841年のニジェール遠征にすぐにつながったが、その失敗は彼にとって大きな打撃となり、宣教師の配慮もしばらく後回しにされた。ホジキンは、バクストンがエリオット・クレソンを批判したことや、奴隷制度廃止プロジェクトとしてのリベリアに対するイギリスの一般的な無視に不満だった。キングは、人道的目的と科学的目的はそれ以降別々に追求されるべきであるというホジキンの見解に従い、1842年に新しいロンドン民族学協会の趣意書を発行した。 ^[17]

1842年にAPSの目的は「未開部族の歴史を記録し、その発展を促進すること」と再定義されました。^[18]

1845年にバクストンが死去すると、サミュエル・ガーニーが会長を引き継いだ。財政は改善し、1847年からホジキンは一時期、活動家のルイス・アレクシス・チャメロヴゾウという秘書を補佐官として雇っていた。^{[19]チャメロヴゾウは1848年に}マオリの権利に関する著書を出版し、チャールズ・ディケンズの意見形成に尽力し、^[20]ある程度の成功を収めた（ディケンズがジョージ・ペイン・レインズフォード・ジェームズに宛てた手紙によると）。^[21]彼は先住民と入植者の利益を調和させることの難しさについて鋭い分析を行った。^[22]

その他の運動には、ケープ植民地の黒人男性が白人から盗んだと非難され、拷問で罰せられた事件（1850年）、トランスヴァール共和国での黒人児童の債務労働の使用（1880年）、そして後には第二次ボーア戦争（1899-1902年）前の期間に南アフリカ先住民の搾取に対する抗議活動が続き、彼らによると、搾取はしばしば「慈善活動とキリスト教の装い」の下で行われていたという。^[4]

1870年にAPSはミクマク族のコミュニティを代表してレノックス島（プリンスエドワード島）を購入しました。^[23]

出版物

協会は1855年から1909年まで、小冊子、パンフレット、年次報告書、また「The Aborigines' Friend」または「Colonial Intelligencer」、「Aborigines' Friend」または「Colonial Intelligencer」、「Colonial Intelligencer and Aborigines' Friend 」、「 The Aborigines' Friend and the Colonial Intelligencer 」（略して「Aborigines' Friend」とも）と題された雑誌を発行していた^[7]^[19]^[24]。^[8]

カナダ西部のハドソン湾会社の領土に住む先住民に対するホジキンの懸念は、ジョージ・シンプソン卿との書簡とインテリジェンサー紙の両方で取り上げられた。^[25] 1889年、ヘンリー・リチャード・フォックス・ボーンが同紙の編集者となり、APSの議長に就任した。^[26]彼はエミン・パシャ救援遠征隊の批評家で、インテリジェンサー紙で初めて同隊を「残虐行為」で告発した。^[27]

合併

この協会は1909年まで存続し、イギリスおよび外国奴隷制度反対協会と合併して奴隷制度反対および先住民保護協会（現在の国際奴隷制度反対協会）を設立した。^[1]^[5]^[4]

参照

参考文献

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さらに読む

「アボリジニ保護協会への手紙」。アボリジニ保護協会への手紙。協会に宛てて書かれた手紙のデータベースが拡大しており、写真や転写も含まれています。
「英国および外国の奴隷制度反対および先住民保護協会（AJCP による撮影）」。Trove。日付範囲: 1837 年 5 月 2 日～1895 年。{{cite web}}: CS1 maint: others (link)スキャンされた原稿が多数含まれており、オンラインで無料で入手できます。
カナダ西部とハドソン湾会社、フェイデッドページ（カナダ）
アボリジニ保護協会：アッパーカナダのインディアンに関する報告書（ロンドン：W. ボール、アーノルド、1839 年）
トンプソン・チェッソンのスクラップブック米国議会図書館の貴重書・特別コレクション部門より
20 世紀のアボリジニ保護協会に関する文書と切り抜きZBWの報道アーカイブ

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