アブドゥッラー・イブン・ムアーウィヤ

アブドゥッラー・イブン・ムアーウィヤ
アブド・アッラー・イブン・ムアーウィヤのディルハムは、19世紀にイスファハーンで鋳造された。 746–747
エスファハーン、ジバル、アフヴァーズ、ファールス、ケルマーンの統治者
在職期間 744～747年
後継者	アミール・イブン・ドゥバラ
個人情報
死亡	ヒジュラ暦130年(西暦 747 年または 748 年) ホラーサーン、ペルシャ
関係	アブドゥッラー・イブン・ジャアファル（祖父） ジャアファル・イブン・アビ・ターリブ（曽祖父）
親	ムアーウィヤ・イブン・アブド・アッラー（父）

アブド アッラー イブン ムアーウィヤ イブン アブド アッラー アル ハシミ(アラビア語: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الْهَاشِمِي、ローマ字表記:  ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiya ibn ʿAbd Allāh al-Hāshimīは 747 年または 748 年に亡くなりました) は、クーファでウマイヤ朝のカリフに対して反乱を起こし、その後第三次フィトナ時代にペルシアに反乱を起こしたアリードの指導者でした。

アブドゥッラー・イブン・ムアーウィヤは、アリーの兄弟ジャアファル・イブン・アビー・ターリブの曾孫である。 703年にアリーの孫であるアブー・ハーシムが死去した後、アリー朝の指導者の地位は空席となり、複数の候補者が争った。一派は、アブー・ハーシムがアッバース朝の ムハンマド・イブン・アリーに権利を譲渡したと主張し、別の一派は、アブドゥッラー・イブン・アムル・アル・キンディーを次期イマームとして宣言しようとした。しかし、後者は満足のいくものではなく、代わりにアブドゥッラー・イブン・ムアーウィヤが選ばれた。^[1]

イブン・ムアーウィヤはイマーム権を主張しただけでなく、スウェーデンの東洋学者カール・ヴィルヘルム・ゼッターステーンによれば、神の地位も主張した。その結果、彼の信奉者たちは輪廻転生の概念を受け入れ、死者の復活を否定した。^[1]

744年10月、イブン・ムアーウィヤとその追随者たちはクーファで反乱を起こし、他のアリー朝支持者（特にザイド派）と合流して市を制圧し知事を追放した。しかしイラク知事アブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズの反応は迅速で、クーファに進軍した。市民のほとんどはアリー朝を離脱したが、ザイド派は十分な決意で戦い、イブン・ムアーウィヤはまずクーファからアル・マダインへ、そしてジバルへと撤退した。^[1]

クーファでの敗北にもかかわらず、ウマイヤ朝に反対する義勇兵は、カリフ・マルワーン2世に敗れたハーリジュ派の残党やアッバース朝の支持者など、引き続き彼の旗印の下に集まった。ウマイヤ朝を弱体化させた第三次フィトナの混乱とホラーサーンでのアッバース朝革命の勃発に乗じて、彼はジバル、アフヴァーズ、ファールス、ケルマーンの大半を含むペルシアの大部分に支配権を拡張することに成功した。彼はまずエスファハーンに、次いでイスタフルに居を構えた。^[1]

最終的に、マルワン2世はアミール・イブン・ドゥバラ率いる軍隊をイブン・ムアーウィヤに対して派遣した。アリッド朝の軍は747年にマルウ・アル・シャダーンで完全に敗北し、彼のペルシア支配は崩壊した。イブン・ムアーウィヤ自身はなんとかホラーサーンに逃げたが、そこでアッバース朝の指導者アブー・ムスリムによって処刑された。^[1]

信者の中には彼の死を信じず、彼がマフディーとして復活し、「ジャナヒヤ」として知られる宗派を形成すると信じる者もいた。他のいわゆる「ハリス派」は、彼がイスハーク・イブン・ザイド・イブン・アル・ハリス・アル・アンサリとして生まれ変わったと信じていた。^[1]

• サジャディ、サデク。ラフーティ、ハッサン (2008)。「アブド アッラー b. ムアーウィヤ」。マーデルングのWilferd ;ダフタリー、ファルハド（編）。イスラム百科事典オンライン。ブリルオンライン。ISSN  1875-9831。
• ゼッターステン、KV (1987)。 「アブド・アッラー・バ・ムアーウィヤ」。 Houtsma、Martijn Theodoor (編)。 E.J.ブリルの最初のイスラム百科事典、1913 ～ 1936 年、第 1 巻: A–Bābā Beg。ライデン: ブリル。 26～27ページ。ISBN 90-04-08265-4。