ゼエフ・マゲン

ゼエフ・マゲン氏はイスラエルの学者。バル・イラン大学でアラブ・イスラム史の教授であり、中東研究学部長を務めている。また、ベギン・サダト戦略研究所の上級研究員であり、エルサレムのシャレム大学の中東・イスラム研究プログラムの創設者でもある。

マグヘンの専門分野は、革命イラン、イスラム主義、イスラム分裂、タフシール、中世イスラム法学など。彼は、学術書3冊を執筆した。『Virtues of the Flesh: Purity and Sexuality in Islamic Discourse 』 （Brill、2005年）、『After Hardship Cometh Ease: Classical Muslim Attitudes to Judaism and Jewish Law』（De Gruyter、2006年）、『Reading Revolutionary Iran』（De Gruyter、2023年）のほか、査読付き学術誌にこれらのテーマに関する多数の論文を執筆している。彼の随筆『Eradicating the Little Satan: Why Iran Should Be Taken at its Word』は、Commentary（2009年1月）のリード記事であり、長編論文『 Shiite Messianism and Iranian Foreign Policy』は、Middle East Journal（2008年春） のリード記事であった。

マグヘンはユダヤ人とシオニズムに関する著作も執筆しており、彼のエッセイ「イマジン：ジョン・レノンとユダヤ人」は6か国語で出版され、長編本としても出版されている。^[1]

マグヘンはアラビア語、ペルシャ語、ロシア語、英語、ヘブライ語、イディッシュ語に堪能です。イスラエル国防軍のほか、米国、ヨーロッパ、トルコ、アラブ諸国、ロシア、ウクライナ、インド、ラテンアメリカの大学やその他の組織で定期的に講義を行っています。妻と4人の子供とともにホド・ハシャロンに住んでいます。 2005年に予備役を除隊するまで機甲部隊に所属していました。1984年、国際フリスビーゴルフチャンピオン（ジュニア部門）でした。

• 「ウドゥーについての大騒ぎ」、Der Islam、76、1999年春、pp. 205-252。
• 「近接遭遇：初期スンニ派法学における不浄の伝播に関する予備的観察」『イスラム法と社会』6：3、1999年夏、348～392頁。
• 「次は、次のとおりです。」 האסלאמית באיראן"、המזרח החדש、כרך מ"ב、תשס"א、עמ' 186-208。 （翻訳：「新たなシュビーヤ：イラン・イスラム共和国に対する反対派による古代論争の復活」『ニュー・イースト』42ページ[2000年]）。
• 「死んだ伝統：ジョセフ・シャハトと『民衆の慣習』の起源」『イスラム法と社会』10：3、2003年秋、pp. 276-347（この号のゲスト編集者として、pp. 267-275の序文も執筆しました）。
• 「ファースト・ブラッド：純粋さ、食用性、そしてイスラム法の独立性」『デア・イスラム』81、2004年春、49～95頁。
• 「儀式のリサイクル：アブー・アル・ハサン・アリ・アル・マーワルディと二次清めの問題」、バー・イラン・アラブ・イスラム文化研究、2、2006年春、pp.121-168。
• 「水を求める三人のシャーフィ派：タヤンムムの免罪とその厳格な前提条件」Der Islam 82（2005年）、291-348頁。
• 「異邦人と兄弟：イスラム法における不信心者の儀式上の地位」『中世の出会い』12/2（2006年）、173-243頁。
• 「絡み合う三角形：二つの預言的スキャンダルの関係についての考察」エルサレム・アラビア語・イスラム研究、33（2007年）、17～92頁（2006年最優秀学術論文「テルアビブ賞」受賞）。
• 「見ざるをえない：イブン・アル＝カタン・アル＝ファシーの『アフカム・アル＝ナハル・ビ・ハサット・アル＝バシャル』における道徳と方法論」『イスラム法と社会』14（2007年）、52頁。
• 「メディナの陽気な人々：イスラム初期の喜劇と人間性」Der Islam、84（2007）、74ページ。
• 「永遠の隠蔽：シーア派のメシア主義とイスラム共和国の政策」、ミドル・イースト・ジャーナル、62（2008）、34頁。
• 「『彼らは近づいてはならない』：イスラム法とユダヤ法における不信心者の聖域へのアクセス」アラビア・イスラム研究ジャーナル、12（2007年）、41頁。
• 「強力な宿敵からポチョムキン村へ：イランにおける『シオニスト政権』の描写の変化」『イスラエル問題』21（2006年）、27頁。
• 「ムハンマド伝記におけるダビデのモチーフ」エルサレム・アラビア語・イスラム研究、34（2008年）、91-139頁。
• 「その起源を軽蔑する性質：物議を醸した教師の試験が革命的イランイスラムの変容に光を当てる」ハーバード中東イスラム評論、8（2009年）、43頁。
• 「統一と覇権：スンニ派とシーア派の分裂に対するイラン人の態度」テルアビブ大学のスンニ派とシーア派の関係に関する会議の巻（メイア・リトヴァクとオフラ・ベンジオ編）、2010年。
• 「鎖につながれて踊る：ユダヤ教とイスラム教の伝統における律法主義と熱狂の不可解な共存」『西洋思想におけるユダヤの源泉：エルサレムの永続的な存在』（ジョン・ジェイコブス編、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2011年）。
• 「アリー派のユダヤ人（とキリスト教徒）：マジュリシの『キタブ・アル・イフティジャジ』における先例と予言」（JIS に近日掲載予定）