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ズビグニエフ・リベラ | |
|---|---|
| 生まれる | 1959年7月7日 |
| 国籍 | 研磨 |
| 教育 | トルンのコペルニクス大学 |
| 知られている | 写真、ポップアート |
| 注目すべき作品 | レゴ強制収容所 |
ズビグニェフ・スタニスワフ・リベラ（1959年7月7日生まれ）は、ポーランドのパビャニツェ生まれのポーランド人アーティストです。リベラの作品はポップアートや批評芸術のスタイルに分類され、政治や社会問題についてコメントするためによく使用されています。[1] [2]
現在までに最も有名なポーランドの芸術家の一人とされ、[2]リベラは自らを「批評芸術の父」とみなしている。[3]リベラは、レゴブロックで作られたナチスの強制収容所を描いた、 1996年の物議を醸した作品「レゴ強制収容所」で最もよく知られている。この作品は、レゴグループが法的措置を脅かすなど、多くの論争を巻き起こした。[4]
リベラは、 Intimate Rites（1984年）やHow to Train Little Girls（1987年）やPozytywy（英語：Positives ）などの写真やビデオグラフィーでも有名です。[1] Pozytywyは、戦争で荒廃した都市に住む人々を捉えたリベラの写真シリーズです。[1]
若いころ
ズビグニェフ・リベラはポーランドのウッチ県パビャニツェで看護師を職業とするシングルマザーの元に生まれ育った。 [2] [4]
リベラは人生の大半をポーランドで過ごし、トルンのニコラウス・コペルニクス大学で学んだ。 [ 1 ]リベラは1980年代半ばに「シュテルネンホッホ」として知られる前衛芸術グループで活動し、アーティストとしてのキャリアをスタートさせた。 [1] 「シュテルネンホッホ」グループには、アンドレイ・パルトゥムやゾフィア・クリクなどのアーティストがいた。[1] 1982年、リベラはウッチで初の展覧会を開催した。[3]
1981年12月、ポーランドの共産党政権下で[4]、リベラは、最終的にウジェク炭鉱の鎮圧につながる、ウジェク炭鉱での抗議行動を鎮圧するために導入された法律に異議を唱えるために、ビラ、ポスター、政治漫画[4]を制作、印刷、出版した。[3]反政府文書を配布したとして、リベラは1982年に逮捕され、合計18ヶ月の懲役刑を宣告された。[3]美術評論家や芸術家仲間は、リベラの獄中生活が芸術家としての彼の成長に貢献したと述べている。[3]
リベラは、 La Vue 2004 – 2006、[5] Intimates Rites 1984 [1]やPositives 2002 – 2003 [6]など、他の写真作品やビデオも制作しています。
レゴ強制収容所
リベラは1996年に制作した作品『レゴ強制収容所』で最もよく知られている。[4]「矯正器具」と呼ばれるシリーズの一部であるこの作品は、ホロコースト中にナチスドイツがユダヤ人やその他の「望ましくない人々」を組織的に絶滅させるために使用したナチス強制収容所を描いたもので、その主題からリベラの最も物議を醸した作品と考えられている。[4]
レゴブロックで作られ、ほとんどが改造されていないレゴのミニフィギュア（骸骨の囚人、親衛隊風の警備員、ゆるんだ体の部分）を備えたモデルは、強制収容所で見られる兵舎、監視塔、有刺鉄線のフェンスを表現しています。レゴ強制収容所には、レゴセットに使用される実際のパッケージに非常によく似たデザインのボックスが付属しており、ボックスのデザインには「ズビグニエフ・リベラのこの作品はレゴがスポンサーになっています」というテキストラベルが含まれ、レゴのロゴが目立つように配置されています。各モデルを組み立てた後、リベラはセットとミニフィギュア（大量埋葬地や、骸骨になった囚人を殴打する警備員などのシーンなど、ホロコーストをイメージさせるもの）を撮影し、各写真をパズルのピースに切り分けて箱に入れました。[4]
レゴグループは、ポーランドのコミュニティアウトリーチプログラムに寄付を依頼した後、リベラにブロックとミニフィギュアを提供した。レゴグループによると、リベラの芸術的意図について彼らがリベラから受け取った唯一の情報は、彼が彼らのブロックを使って家か病院を建てるということだった。[4]リベラは寄付を彼の作品への直接的な後援と支援とみなし、そのため、レゴグループはブロックが何に使われるのか知らなかったにもかかわらず、レゴグループが作品を後援したと主張するラベルをパッケージに貼った。[4] [7]
それ以来、模型、写真、パッケージ、パズルのピースは何千ドルもの値段で購入され、世界中の博物館や美術館で展示されている。[4]リベラの作品は、ニューヨーク市のユダヤ博物館にインスピレーションを与え、2002年に「悪の反映：ナチスのイメージ/最近の芸術」展を開催した。[8]レゴ強制収容所は現在、ワルシャワ近代美術館が所有し、展示している。 [8]
受付
レゴ強制収容所は、その題材と、子供向けの製品を製造する評判の高い玩具会社としてのレゴグループのアイデンティティにより、多くの注目と論争を巻き起こした。[4]
リベラは、ポーランド館のキュレーターで彫刻家のヤン・スタニスワフから、子供のおもちゃを不適切に使用したとして批判された。[4]ポーランド館は、有名なヴェネツィア・ビエンナーレ美術展にリベラの作品を展示するよう招待したが、スタニスワフは、レゴ強制収容所を展示に含めないようリベラに指示した。 [4]
注目すべき批判はレゴグループ自身から出された。彼らはリベラがこの作品を議論と注目の的となることを意図して作ったと信じていた。[4]レゴグループはまた、リベラにブロックを提供した際、彼女の意図を知らなかったと述べ、リベラが自社の製品を使って強制収容所の建物を作ろうとしていることを知っていたなら、ブロックを提供しなかっただろうと述べた。 [4] 1997年2月24日、レゴグループはこの問題に関する公式プレスリリースを発表し、リベラの作品は「不快で嘆かわしい」ものであり、この作品のスポンサーとしての責任を負わないと宣言した。[4]
リベラは批判に対抗するために一貫して努力し、レゴ強制収容所を子供たちにおもちゃとして提供することは決して意図しておらず、この作品を制作するにあたっては芸術的な意図だけがあったと述べた。[4]彼は、この作品の背後にある意味は、現実世界の恐怖と子供たちに提示される完璧な世界との対比を強調することであると明言した。[4]
ニューヨークのユダヤ博物館は、リベラの作品が「ユダヤ史における重要な出来事」と重要な文化的態度を表しているとして支持している。[4]ユダヤ博物館のレビンサル展のキュレーターであるジョアン・サルもリベラの作品を支持しており、この作品は皮肉な視点を巧みに示していると主張している。この作品は、無害な子供のおもちゃを使って歴史の破壊的な瞬間を表現している。サルは、リベラの作品の明らかな皮肉は、ホロコーストがユダヤ人の歴史だけではなく世界の歴史でもあることを意味していると主張している。[4]
作品
ビデオ撮影
リベラがアーティストとして名声を得たのは、1980年代にヨーロッパで『Intimate Rites』（1984年）から始まり、 『How to Train Little Girls』（1987年）、『Mystical Perseverance』（1984年 - 1990年）と続くビデオシリーズをリリースしたときでした。[1]
これらのビデオは、リベラが病院と死という物議を醸すテーマを題材にしたため、ヨーロッパで人気を博した。[1] 「Intimate Rites」は、シャワーを浴びさせられたり、スプーンで食べさせられたり、おむつを替えさせられたりといった、リベラの祖母が晩年に受けた扱いに影響を受けたと言われている。[3] 「Mystical Perseverance」も、リベラの祖母と、病気による彼女のゆっくりとした衰弱の結果として生じた彼女の奇妙な行動に影響を受けたと言われている。[3 ] 「How to Train Little Girls」は、性的役割などの社会的規範に対する政治的コメントである。[3]
写真
リベラは、1939年にグダニスクの国境の壁を破壊するドイツ国防軍兵士の写真、1972年のベトナム戦争中にトランバンから逃げるベトナムの少女、解放された強制収容所の囚人などを含む「ポジティブズ」（2002-2003年）という写真シリーズを制作した。 [3]「ポジティブズ」シリーズは、リベラがビデオグラフィーと同様にトラウマについてコメントするもう一つの試みであった。[6]
『ミスツォヴィエ』（2004年、英訳：Masters）は、リベラによるもう一つの写真シリーズで、彼と同レベルの他のアーティストへのインタビューを特集した新聞や雑誌の一部を撮影したものである。[3]
20世紀初頭のフランスの作家レイモン・ルーセル[ 5]の影響を受けた 「La Vue」（2004-2006）は、光沢のある雑誌のページ間のスペースを撮影した写真シリーズです。[3]
その他の作品
1995年、リベラはバービーの箱のような包装デザインとプチプチの包装紙を25枚複製した「ケンズ・アント」という作品を発表しました。[1] この作品はシカゴ現代美術館に購入され展示されました。[1]
ケンズ・アントと同様に、リベラは奴隷のモデルに基づいた小さな女性の像を特徴とするエロイカと題された別の4箱セットを制作しました。 [1]
私生活
ズビグニェフ・リベラは現在ワルシャワに居住し活動している。[3]
参考文献
- ^ abcdefghijkl Feinstein, SC (2000). Zbigniew Libera のレゴ強制収容所: ホロコーストに関する概念芸術における偶像破壊。Other Voices。
- ^ abc Szenajch, Piotr (2020-03-02). 「Zbigniew Libera Archive - Registry - Courage – Connecting collections」. cultural-opposition.eu . 2022年5月12日閲覧。
- ^ abcdefghijkl 「Zbigniew Libera」。Culture.pl 。 2022年4月6日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrst フェイナー、リチャード（1999年1月）。「それはどれだけ自由か？新ヨーロッパにおける芸術的表現と新しい権力構造」。芸術経営、法律、社会ジャーナル。28 （4）：278–295。doi ： 10.1080 / 10632929909599563。ISSN 1063-2921 。
- ^ ab zaremba, łukasz (2013-09-04) .視覚体験の媒介: Zbigniew Libera の写真作品と Google ストリートビュー画像。Journal of Invisible Culture。OCLC 869418142。
- ^ ab "Positives - Zbigniew Libera". Culture.pl . 2022年5月12日閲覧。
- ^ レイ、ジーン（2005）、「ミラーリング・イービル：アウシュビッツ、アート、そして「テロとの戦い」」、アートと批評理論におけるテロと崇高さ、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミランUS、pp. 61–72、doi：10.1057/9781403979445_5、ISBN 978-1-349-53124-0、 2022年5月12日取得
- ^ ab ワルシャワ近代美術館、ワルシャワ近代美術館 (2022年5月11日). 「Zbigniew Libera」 . 2022年5月11日閲覧。
外部リンク
- ズビグニエフ・リベラ
- 物議を醸しているLiberaのレゴ強制収容所セットに関するKonzentrationslagerの写真付き記事。
- ズビグニエフ・リベラの『レゴ強制収容所：ホロコーストに関する概念芸術における偶像破壊』は、Other Voices、v.2 n.1、2000年に出版されました。
- 2006年ミシガン大学レジデンスおよび展覧会
- culture.pl のプロフィール