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ザグムク （シュメール語：𒍠𒈬、ローマ字： ZAG.MU、直訳すると 「新年」[1]）は、文字通り「年の始まり」を意味し、新年を祝う古代メソポタミアの 祭りである。この祭りはメソポタミアの年の始まりである3月か4月に行われ[2] 、約12日間続いた。 [3] スコットランドの人類学者、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿の研究書『金枝篇』第2版（iii. 181、182）によると、ひげのない者の祭りの日付は「最初の月の1日であり、これは最も古いペルシャ暦では3月に相当し、そのため儀式の日付はバビロニアの新年祭りであるザクムクの日付と一致する」。[4]これはバビロンの守護神マルドゥクが、後世にティアマトによって象徴されるカオスの勢力に 勝利したことを祝う祭りである。マルドゥクとカオスの戦いは、ザグムクの祭りと同様に12日間続く。ウルクでは、この祭りはシュメールの夜空の神であるアン神と関連づけられていた。どちらもアッカドの「アキトゥ」祭りと基本的にすべての点で同等である。いくつかのバリエーションでは、マルドゥクは冬至にティアマトによって殺され、春分の日に復活する。[5]
バビロンでは、この戦いは宮廷で演じられ、王がマルドゥク、息子の救出者が文字の神ナブーの役を演じた。冥界の力から解放されると、王は儀式の10日目にヒエロス・ガモスの儀式を執り行う。この儀式の間、王（シュメールではエンと呼ばれていた）は配偶者と性交を行う。配偶者は通常、ナディトゥム（厳密には独身ではなく、子供を産まないという誓いを立てた特別な階級の女祭司）の中から選ばれた高位の女祭司である。高位の女祭司はエントゥと呼ばれ、王との儀式的な性交は、太古の昔に世界を創造した宇宙の両親アンとキの太古の結合の再現を通じて宇宙を再生すると考えられていた。儀式の 12 日間のうちのどこかに日食が起こった場合、王の代わりが王の代わりを務めた。王に降りかかった災難は、その代わりの者に降りかかると考えられていたからである。祭りの最終日には、王はマルドゥクの側で戦えるように殺された。王を助命するため、メソポタミア人は、ザグムク祭が始まる前に王として任命され、最終日に殺された犯罪者を偽の王として利用することがよくあった。
参照
参考文献
- ^ Tinney, Steve (2017). 「zagmuk [NEW YEAR] N」. Oracc: The Open Richly Annotated Cuneiform Corpus . 2023年6月5日閲覧。
- ^ ラング、アンドリュー.魔法と宗教、p. 142。
- ^ 「ザクムク」、プロバート百科事典。
- ^ ラング、アンドリュー（2014年8月2日）。「魔法と宗教、付録C、ひげのない者の騎行、p.302」。www.gutenberg.org、電子書籍#46480。プロジェクト・グーテンベルク電子書籍。 2023年6月5日閲覧。
- ^ ユール：光と温もりの祭典 ドロシー・モリソン著