Loading article…
養生館合気道（養正館合気道）は、望月実（望月稔、 1907–2003）の指導の下、静岡県の養生館道場で教えられている合気道です。
望月は合気道の創始者である植芝盛平の直弟子であった。1930年11月頃から1931年8月頃まで内弟子として在籍し、1969年に植芝が亡くなるまで交流を続けた。
1970年代、養正館合気道は、望月が学び習得した柔道、空手、天心正伝香取神道流、柔術、古武道、居合道、剣道、杖術、モンゴル拳法などの武術とともに、養正館武道として正式に組織化されました。しかし、世界には今でも合気道としてその武術を維持している道場がいくつか存在し、そのため今でも養正館合気道、あるいは養正館合気柔術／合気術と呼んでいます。
伝統的に養正館合気道は、他の合気道流派に見られるすべての要素、例えば、合（調和）、気（エネルギー）、呼吸（呼吸）、正華の一点（一点）、入身（入り）、転換（回転）などを含んでいます。また、柔道の重要な要素、例えば、崩し（バランスを崩す）、造り（体勢を整える）、自他共栄（相互の幸福と繁栄）、誠力全用（最大限の効率）なども取り入れています。
望月氏は1950年代にフランスで武道を紹介した際の戦闘経験から[ 1 ]、合気道には「あらゆる挑戦者に対応できる」より強固な技術的基盤が必要だと感じた。本質的に、柔道のすべての技は養正館合気道の技と考えることができる。実際には、これは腰投げ、肩投げ（他の合気道流派にも存在する）、犠牲投げ、足払いといったいくつかの柔道の基本技を追加するだけである。合気道界の多くの人々は、バランスと中心を保つことが最優先される合気道の基本原則に反する足払いと犠牲投げの考え方を捉えている。しかし、これらの技は中心やバランスの喪失にはつながらない。基本的に、養正館合気道の足払い技は、他の合気道流派の落とし技（落とす技）と同一である。足を使うことで、相手が抵抗している場合でも技が効果的になる。こうなるとタイミングへのこだわりは薄れ、さらに重要なことに、過剰な攻撃は不要となる。犠牲投げに関しては、養正館合気道の基本原理は玉心、すなわち球の精神である。球は転がっても中心を保つが、これは養正館合気道家が犠牲投げを行う際にも当てはまる。球状に動くのに立っている必要はなく、これは合気道の技を応用する上で重要な点である。
誠意は養正館合気道に大きな影響を与えるもう一つの側面です。そのため、養正館合気道では空手道の基本、組み合わせ、基本型を取り入れています。これにより、養正館の受け（攻撃者）は、投げ（防御者）が防御するのと同様に、攻撃において効果的かつ誠実であることが保証されます。第二次世界大戦前、合気道の生徒は以前に武道を学んでおり、指導者からの推薦状を持っている必要がありました。つまり、戦前の生徒は全員、受け（攻撃者）の基本的なスキル、つまり受け身や打撃のスキルをすでに習得していました。現在では、合気道は最初の武道として学ぶことができます。そのため、養正館では生徒は攻撃の仕方を学びます。
端的に言えば、養正館と他の流派との主な違いは、望月先生が教え方をどのように体系化したか、そして養正館における合気道の教え方にある。養正館は非常に論理的な構造を持っており、これは柔道の科学性を重視した嘉納治五郎の影響を強く受けていると言える。掴みからの脱出など、基本動作に重点が置かれている。これらの技は他の合気道流派でも一般的に言及され、関節技や投げ技の最初の段階として扱われることが多い。しかし、養正館合気道では、これらは基本動作として徹底的に練習され、検証される。 1931年の建設後、植芝盛平は養正館を訪れ、指導し、教え、望月は1950年代に8段（後に植芝吉祥丸の承認を得てIMAFにより10段）を授与され、 1930年代には植芝から合気柔術の巻物も受け取った[ 2 ]ため、彼の方法は承認された。
1930 年 10 月、植芝盛平の演武を見た後、嘉納治五郎は植芝に正式な手紙で 2 人の弟子を彼の指導下に置くよう手配した。その 2 人の弟子とは、武田次郎と望月実であった。[ 3 ] 望月は柔道、柔術、剣道、剣術の知識を以前から持っていたため、植芝の下で急速に進歩した。彼は内弟子の監督に任命され、また指導助手も務め、植芝は望月に自分の娘と結婚して後継者になることを提案した。望月は数ヶ月間植芝の内弟子であった。1931 年の中旬から下旬にかけて、望月は胸膜炎と肺結核に罹患した。3 ヶ月の入院中に、望月のために養正館道場が建設された。1931 年 11 月に養正館の公式開館式に出席した植芝は、定期的に道場でセミナーを行った。[ 4 ]
1932年6月、植芝盛平は望月大東流の巻物を2つ授与した。1つ目は（大東流の順序で）秘伝扇の琴、2つ目は護身の手であった。大東流では、秘伝目六、合気の術、秘伝扇、護身の手の順に学ぶ。この4つのレベルに達すると、武術を教える資格を得る。これらのレベルの後には、開祖伝、そして最後に免許皆伝がある。大東流の観点から言えば、望月は護身の手まで学んだすべてを教える資格を得たことになる。また、植芝が大東流で達成した技術レベルはこれと同じであることも注目に値する。植芝は大東流で教主大里という正式な称号を持っていたが、これにより植芝は指導を行い、宗家である武田惣角の代理として各地を巡って教えることができた。[ 5 ]
養正館の合気道は1972年まで発展を続け、フランスから帰国した望月は名称を養正館武道に変更することを決定した。これにより、技術的な再編成が行われ、望月がかつて別々に教えていた武道が統合された。望月の養正館武道の本質は依然として合気道であったが、柔道の技、特に寝技の導入、犠牲投げ技の発展、そして高等級における香取神道流の取り入れなどが特徴となった。
現在、日本の養正館は、望月実の息子である鉄馬が率いる清風会の本拠地となっている。清風会は、望月実が創始した合気道を基盤とする武道に強い親近感を抱いている。
1951年、望月は主に柔道を教えるためにフランスへ渡ったが、合気道の指導にも時間を割き、合気道を海外に広めた最初の人物として評価されている。ヨーロッパにおける合気道の導入と柔道との結びつきは、望月の初期の活動に直接起因する。彼は、合気道が既存の柔道コミュニティの中に根付くことになるヨーロッパ諸国のほとんどで繰り返されるパターンを確立した。初期のヨーロッパの実践者の多くは、競技年齢を過ぎた柔道家であり、合気道の優雅な技が、彼らが積極的に武道の練習を続けるための完璧な代替手段であると感じた。望月はフランスで合計2年半を過ごし、彼の努力は、日本以外で世界最大の合気道人口の発展の種を蒔いた。今日、フランスには5万人以上の現役実践者がいると言われている！[ 6 ]
1950年代、フランスではジム・アルシェイクが養正館流の養正館合気道を代表していた。彼は望月稔の同意を得て、望月寛郎と共に日本から帰国した際に「フランス合気道・体術・剣道連盟」（FFATKJ）を設立した。ジム・アルシェイクはこの武道を「養正館合気道」「合気道柔術」「体術」と呼んだ。ジム・アルシェイクは1962年、アルジェリアでの爆弾テロで亡くなった。フランスおよびヨーロッパの体術は、養正館流で教えられている武道の「いとこ」的武道とみなされている。[ 7 ]
1950年代後半、合気道養成館はイタリアで最初に教えられた合気道の流派でした。イタリア合気道連盟が設立され、弁護士のエツィオ・ヴィアラナが会長を務め、技術指導は望月師範の弟子である村上哲二師範（1927年 - 1987年）が務めました。その後、1960年代前半には、望月師範の高齢の弟子である杉山正治師範（1933年 - 2017年）がイタリアに渡り、トリノに定住して杉山道場を開設し、合気道養成館の指導を始めました。望月師範の死後、彼の最上級の弟子である杉山師範は養成館合気柔術杉山派を開発しました。この流派はFIJLKAM（イタリア柔道・レスリング・空手・武道連盟）に認められ、現在もイタリアの道場で指導されています。
米国における養正館合気道の正統な始まりは、航空自衛隊の出水貞之大尉によるものでした。アラバマ州ハンツビルのレッドストーン兵器廠にあるミサイル学校の日本人学生の連絡将校であった出水は、養正館合気道の四段で、主に村井恭一に師事していましたが、望月稔の直弟子であり義理の息子でもありました。ハンツビルの将校たちが出水が合気道家であることを知ると、彼に指導を始めるよう依頼し、彼はそれを受け入れました。最初の生徒の一人がトーマス・E・ビアデン（当時アメリカ陸軍大尉、後に中佐として退役）でした。現在、米国養正館武道協会（USYBA）の技術部長であるグレン・パックもこの頃に稽古を始めました。1974年2月、パックはアラバマ大学タスカルーサ校で養正館合気道の指導を始めました。パックは1975年までアラバマ大学で教鞭を執り続け、その後アーカンソー州の大学院に進学した。タスカルーサの授業はリック・モンクリーフに引き継がれた。
1975年、ビアデンは望月氏に手紙を送り、教師を米国に派遣してほしいと依頼した。1976年初頭、望月氏はパトリック・オーゲを派遣した。オーゲは数年間日本に住んでおり、養正館で4年間内弟子を務め、当時4段だった。オーゲはカナダのオンタリオ州オタワに定住した。彼は既に米国に設立されていた養正館を監督し、オタワに2つの道場を開設してカナダで指導を始めた。現在、カナダと米国には国際養正館武道連盟（IYBF）に加盟する道場が8つあり、そのほとんどが名称に合気道という言葉を含んでいる。IYBF本部はカリフォルニア州トーランスにあり、パトリック・オーゲが指導しており、米国には他に2つの道場がある。[ 8 ]
USYBAは現在望月博夫率いる養正館世界連盟に加盟しているが、養正館合気道のようなカリキュラムを維持している。USYBAはウェブサイトで米国内の7つのクラブを掲載しており、その一部は名称に合気道という言葉が含まれている。[ 9 ]カナダの別の組織はカナダ合気道望月協会と呼ばれている。養正館合気道という言葉は使用されていないが、彼らの合気道の起源は養正館の望月にある。
養正館合気道は、オーストラリアで2番目に設立された合気道道場であり、西オーストラリア州では最初の道場でした。1968年、フィリップ・ボワロンという人物が西オーストラリア州パースでヤン・デ・ヨングに養正館合気道を教え始めました。これがきっかけとなり、ヤン・デ・ヨングは1969年に日本へ渡り、望月実氏のもとで約3ヶ月間直接稽古を受け、初段の段位を取得しました。
1974年、ヤン・デ・ヨングの正式な要請により、望月は宇野義明をパースに派遣し、養正館合気道を指導させた。1976年、宇野義明はヤン・デ・ヨング護身術学校を離れ、居合道、古武道、空手、合気道の指導を行う自身の道場を開設した。
パースにある合気道道場の多くは、この初期の養正館合気道の導入と何らかの関係があった。
現在（2025年）
玉心流合気道システム、鷲津先生のもと、望月先生の直弟子であり、合気道システムを「玉心流」と呼んでいる。
日本の柔術（養正館の影響を受けている）
1963年4月7日、サイゴン市グエンビンキエム通り54/14番地（武道訓練センター）にて、渡田部晴恵師範は、師範である石川和夫氏（フランス養成館からベトナムに渡り柔道を教えていた）と共に養成館合気道教室を開設しました。この二人の最も優れた弟子の一人がグエン・ダン・ドゥック氏でした。彼は後にベトナム養成館合気道の初代会長となりました。
しばらくすると、ベトナム合気道養成館の稽古法と指導法に関して、二つの異なる学派が生まれ、そこから流派は二つの支部へと分裂した。
1968年10月8日、レ・ヴァン・ニー師範は、サイゴンのスポーツクラブ（CSS）、55赤十字（現在の文化労働省）に合気武道の道場を設立しました。
1970年、植芝盛平大先生の現代合気道との混同を避けるため、グエン・ダン・ドゥック師範は合気道養成館の名称を合気柔術に変更することを決定し、この名称は現在まで使用されています。
グエン・ダン・ドゥック師範の死後、ブイ・フー・タック師範がベトナム合気柔術協会の会長に就任し、その生涯を通じて数世代にわたる生徒たちを指導した。
技術的には、養正館合気道は他の合気道流派と非常によく似ています。基本技である一教は、腕漕ぎ（ろぶ）と呼ばれます。他の合気道の技の大部分は養正館合気道にも含まれていますが、一部は異なる名称で呼ばれています。ただし、基本攻撃は正面打ちではなく、反対の姿勢からの片手掴みです。以下は、空手の基本技をすべて網羅する打撃と蹴りを除いた、養正館でよく使われる攻撃の一覧です。翻訳の後に括弧内に、対応する合気会の攻撃を示します。
日本語:英語 (合気会相当語[ 10 ] ):
以下は関節技と投げ技の一覧です。括弧内には合気会、養神館、正道館の対応する技名を併記しています。なお、これらの技は、異なる合気道流派を学ぶ方々のために養正館の技と同等のものとして記載されており、他の流派の技と同等とするものではありませんのでご注意ください。
養生館：英語（合気会、養神館、正道館）
他にも多くの技法が存在し、ここに挙げたものは他の流派にも同等の技法として知られています。合気会や養神館では多くの技法を呼吸投げと呼んでいますが、養正館ではこの用語は使われておらず、すべての技法にそれぞれ別の名前が付けられています。高レベルでは、呼吸投げが示唆するように、完璧なタイミングを利用した投げ技を表すのに合気投げという用語が使われ、植芝盛平の武道練習集でもこの用語が使われています。[ 12 ]
以下は、養正館合気道を構成する技術的要素の一覧です。
以下は養正館合気道の型とその中の技の一覧です。
ソロ型；
攻撃側と防御側のペアで行う型。