ヨルバ戦争

ヨルバ戦争（ヨルバ内戦とも呼ばれる）は、 1789年頃から1893年頃にかけて西アフリカのヨルバ語圏を巻き込んだ一連の紛争である。これらの戦争は、様々なヨルバの都市国家や王国間の激しく長期にわたる争いを特徴とし、この地域の政治、社会、経済に大きな変化をもたらした。^{[ 1 ]}

1754年、オヨ・メシの長であるバソルン・ガハはアラフィン・ラビシを打倒した。^{[ 2 ]}ガハはその後20年間、裏で権力を握り、オヨ帝国の威信と、特にヌペ族の襲撃など、高まる脅威への対応能力を著しく弱体化させた。^{[ 3 ]}バソルン・ガハは1774年にオヨ・イレの首長、地方の首長、そしてアビオドゥン（当時オヨの王子）の連合軍によって敗北したが、オヨが領土を統治する方法には不満があった。^{[ 4 ]}

アラフィン・アビオドゥンは、 1774年から1789年に亡くなるまで、不安定な平和の中で帝国を統治した。口承伝承によれば、この時期には権力のさらなる拡大と分散化が見られた。また、アビオドゥンの治世中に、アバジャ族の印を持つ者が奴隷にされることを禁じる法律が制定された。^{[ 5 ]}この法律は、地方の首長やオヨ王家の一部の成員の生活に深刻な影響を与えた。また、北ハウサ、バリバ、ヌペの町からイスラム教徒の奴隷が調達されるようになり、これらの奴隷の一部はアジャセ港を経由してヨーロッパやアメリカに輸出された。^{[ 6 ]}

アビオドゥンの統治は概して平和であったが、オヨ帝国の根深い問題を解決することはできなかった。 1783年にカイアマが離脱し、アビオドゥンの中央支配の再建の試みは決定的に失敗に終わった。^{[ 3 ] [ 7 ]} 1789年、アウォレがアビオドゥンの後任としてアラフィンに選出され、別の挑戦者であるアフォンジャを僅差で破った。^{[ 8 ]}彼は軍事的に弱体化した帝国を受け継いだが、彼の冒涜的で偏執的で無能な統治は、オヨの指導者間の分裂をさらに激化させた。^{[ 9 ]}

彼は1789年か1790年にアフォンジャをアレ・オナ・カカンフォの称号に任命した。^{[ 10 ]}カカンフォは帝国の最高軍事司令官であったが、首都への立ち入りを禁じられていたため、政治的な脅威は無力化された。1796年、彼はカカンフォをイウェレに送り、現地に到着すると、難攻不落の都市を攻略するよう命じ、失敗して恥をかくことを期待した。アフォンジャは命令に従うことを拒否し、代わりにオヨ・イレに進軍してアウォレを打倒した。^{[ 11 ]}しかし、アフォンジャは王位を奪うことはできず、その後、いくつかの州が分離独立するなど、一連の弱い支配者が続いた。アフォンジャは反乱指導者の一人であり、彼の領地であるイロリンは1801年に独立を宣言した。彼はすぐにヨルバランドで最も優れた軍事力としての地位を確立した。^{[ 12 ]}

1804年にソコト聖戦が勃発すると、ヨルバランドの指導者たちは恐れをなし、地元のイスラム教徒への迫害を強めた。好機と見たアフォンジャは1817年、イロリンをイスラム教徒や逃亡奴隷の避難所とすることを宣言し、彼らを「ジャマア」と呼ばれる準軍事組織に勧誘した。近隣の村々をイロリンに統合し、ソラグベルとイスラム教の教師シェフ・アリミの支援を得て、アフォンジャはオヨの周辺地域を征服し始めた。^{[ 13 ]}しかし、ジャマアとその指導者シェフ・アリミの勢力拡大が、最終的に彼の破滅につながった。1824年初頭、アフォンジャは彼らの勢力を抑えようとしたが、彼らは反乱を起こし、彼を殺害した。^{[ 14 ]}

アフォンジャの死は、ヨルバランドの中心部にフラ族の聖職者の統治下にある本格的なイスラム首長国が樹立されることを意味し、これが民族主義的な反発を引き起こした。オグボモショのバアレであるトイェジェはカンカンフォとなり、外国人を追い出すための連合を結成した。しかし、1825年の決定的なオゲレの戦いで、フラ族の騎兵隊はヨルバ族を壊滅させた。^{[ 14 ] [ 15 ]}勝利したフラ族は生き残った人々を追撃しながら多くの町を略奪し、数千人の難民を南へ逃がした。^{[ 16 ]}この敗北はオヨの威信を著しく低下させ、地方総督は帝国よりも自分たちの利益を優先するようになった。^{[ 17 ]}

ムグバムグバ戦争は、シェフ・アリミの死後、息子のアブドゥルサラミが首長として権力を掌握した後、ヨルバ族がイスラム教徒を追放し、イロリンを奪還しようとした2度目の試みであった。ヌペ族の支配者マジヤ2世と別の連合が結成されたが、以前の戦争による荒廃のため、農地も食料もなかったため、この紛争は兵士たちが食料としていたイナゴ豆にちなんでムグバムグバ戦争として知られるようになった。 ^{[ 16 ] [ 15 ]}オバ間の連携が不十分だったため、同盟軍はフラ族の騎兵戦術の専門知識に対抗するのに苦労し、城壁に囲まれた町の中で長期にわたる包囲を受け、士気が低下した。^{[ 18 ] [ 16 ]}フラ族の騎兵隊が連合軍を包囲して壊滅させるという決定的な敗北の後、マジヤはヌペランドに撤退し、勝利したイロリン軍はオファ、エリン、イグボナなどの地域を席巻した。^{[ 16 ] [ 15 ]}

これらの争いはすべて中央の権威を弱体化し、地方自治を生み出しました。彼らはヨルバ国の社会政治的状況に大きな影響を与え、 19世紀の奴隷貿易の範囲を拡大しました。これらの戦争の犠牲者の中には、シエラレオネでキリスト教に改宗した人もいます。最も顕著な効果は、新しい国家の創設でした。イバダン、アベオクタ、イジャイ。また、ヨルバの歴史の中で最も影響力のある人物の栄枯盛衰も見られた^{[ 19 ]} 。イジャイのクルンミ、バソルン・オルヨレ、アーレ・ラトゥーサ、イバダンのエフンセタン・アニウラとバログン・オグンモラ、エキティのビオドゥン・ファブンミ、イレサのオゲデンベ、エフンロエ・ティヌブ、ラゴスのコソコ、オンドのアリレコラシなど。また、このことはオヨ王国のこの地域に対する宗主権を著しく弱体化させ、最終的には1800年代後半に奴隷貿易の終結を名目にイギリスがこの地域を併合する道を開くことになった。