イバダンのアーレ・ラトゥーサ

オバドケ・ラトーサ・オヤトーサ(  1820 年代頃- 1885 年) ですが、より一般的にはラトーサ(またはラトシサ)と呼ばれ、後にモハメッド・オバドケ・ラトーサ[ ^1]はヨルバ族の将軍、軍閥、オヨ族のアーレ・オナ・カカンフォであった首長でした。帝国、自称イバダン帝国の統治者^[2]であり、1877 年から 1885 年の死までキリジ戦争中のイバダンの西側軍^{[1] [3]。[4] [1] [5]}

イバダンに到着すると、ラトゥーサはオグンモラの私兵に加わり、すぐに彼の護衛隊の隊長になった。1871年10月3日、ラトゥーサはアーレ・オナ・カカンフォに任命され、イバダンの統治者となった。彼はもともとイロラ出身で、現在のオヨからそう遠くない。^[6]

イバダンのオバドケ・ラトゥーサ（またはラトシサ）、第12代カカンフォ。ヨルバランドのいくつかの地域で再び戦争が起こったとき、つまりキリジ戦争（世界史上最長の内戦と言われ、1877年から1893年までの16年間戦われた）のときにカカンフォの職に就いていたため、彼は特筆に値する。彼は最後の軍人カカンフォでもあり、名誉称号保持者のサミュエル・ラドケ・アキントラが後を継いだ。^[6]

ラトゥーサは長い間、ある人は16年間もの間、この土地の神々に犠牲と宥めの儀式を行っていたにもかかわらず、子供ができなかった。イロリンの新しい首長アブド・サラームがカトゥンガにあった旧オヨ王国の首都を略奪し、その影響力が高まったため、ラトゥーサはイスラム教の信仰を選び、モハメッドという名前を名乗った。これはヨルバ​​語の発音ではモモドゥと変化し、モモドゥ・オバドケ・ラトゥーサとして完全に知られるようになった。その後まもなく、妻が息子を出産し、ラトゥーサは新しい信仰のおかげで子供ができない状態が終わったと信じてサヌシと名付けた。多くの歴史的記録は、ラトゥーサが実際には前任者で後にオグボモソの音となったオジョ・アブルマクの称号を簒奪したことに同意している。^[6]

バログン・アジョボの自主亡命とバアレ・オロシの死によりイバダンの統治権が空位となったとき、ラトゥーサとアジャイ・オグボリエフォンが最上級の酋長として残された。ラトゥーサはバアレの称号では統治できないと主張し、アーレ・オナ・カカンフォの称号でイバダンの統治者になることを選んだ。こうして彼はアーレとなった。彼の見解では、バソルンとバアレの称号は勇敢な兵士が就くべきではない低い階級のものである。彼は人気のある統治者であり、戦争を恐れることはなかった。^[6]

オヨ王国の後継国として、将軍たちの統治下にあるイバダンは実権を握り、属国や町に行政官を任命した。ラトゥーサの下で仕えた人気の高い指揮官には、後にラトゥーサの宿敵となるバログン・イビクンレがいた。これらの行政官はアジェレスと呼ばれた。アジェレスの多くは高圧的な統治を行い、現在のエキティ州オケイメシでは、あるアジェレスが農場から帰る途中の女性と無理やり性交した。その女性はオケイメシの王子ファブンミの妻であることが判明した。汚された女性は涙ながらに夫に自分の苦難を語り、激怒したファブンミは剣を抜いてアジェレスの宿舎に向かい、夫とその護衛の首をはねた。ファブンミによる大虐殺を生き延びたアジェレの取り巻きたちは必死で逃げ、イバダンに戻り、そこでラトゥーサのカカンフォに出来事を報告した。^[7]カカンフォは、オケ・イメシでの出来事の報告を彼の権威に対する侮辱とみなし、違反者に宣戦布告したが、彼はアジェレを抱えるすべての州や町が彼らを拒絶する決意を過小評価していた。エキティ人であるオケ・イメシは、イジェサランドの彼らの民族の親族に助けを求め、オゲデンベ・アグボグンボロという有名な将軍が、エキティランドとイジェサランドの戦士を集め、オゲデンベとファブンミが共同で指揮するエキティ・パラポとして知られる連合軍を結成した。こうして、1877年に、後にキリジ戦争として知られる一連の戦いが始まり、16年間続いた。世界史上最長の内戦と言われている。カカンフォ・モモドゥ・オバドケ・ラトゥーサ、アスビアロ・アガダグドゥを取り巻く神秘はそれだけではありません。

彼は、有名な奴隷商人で女性リーダーのエフンセタン・アニウラを断固として処分し、ヨルバランドにおける奴隷の非人道的な扱いに終止符を打った統治者として記録に残っている。この物語は映画でロマンチックに描かれ、イバダン大学名誉教授アキンウンミ・イソラによるヨルバ語小説の題材にもなっている。1885年、キリジ戦争がまだ続いており、ヨーロッパ人が後に歴史上アフリカ分割として知られる会議のためにベルリンにいたとき、ラトゥーサは予期せぬ形で最期を迎えた。^[7]

彼には愛する奴隷がいて、自由民としての権利を認めていた。カカンフォ族の保護下にあったこの奴隷は権利を超えた放縦をしており、ラトゥーサに頻繁に報告されていたが、ラトゥーサは奴隷を甘やかし続けた。あるとき、奴隷がラトゥーサの将軍の一人、バログン・オスンベクンを侮辱した。オスンベクンは奴隷を叱責し、ある報告によると鞭打たせたという。奴隷はラトゥーサにこの苦難を報告し、ラトゥーサはオスンベクンを召喚して、なぜ奴隷をそんな風に扱うのかと問い詰めた。オスンベクンは、自分のような将軍が奴隷に関する事件で自分の言い分を述べるよう求められることに腹を立て、剣を抜いて奴隷の首をはねた。他の将軍たちもそこにいて、オスンベクン側についた。ラトゥーサはオスンベクンの判断ミスに気づき、振り返って自分の部屋に入り、毒を飲んだ。

彼は笑顔で人々に挨拶する友好的な人物だったと言われているが、典型的なカカンフォ人、特にクルンミやアフォンジャのように、頑固で意固地で、時には残酷なこともある。^[7]

オヨ近郊のイロラという小さな村に生まれた彼は、イバダンの初期の歴史において指導者として名声を得る以前はヤシの木農家だった。彼はバショルン・オグンモラの私兵として訓練を受け、そこからイバダン兵士の分遣隊を率いてイジャイ戦争やエキティ人に対する作戦などの軍事遠征に出た。^[8]彼の最初の軍の称号はアーレ・アゴであり、後にイバダンの首長にまで昇進した。彼はヨルバランド全域で恐れられていた。彼がエキティの町を搾取し続けたため、キリジ戦争が勃発した。^[8]彼には22人以上の息子と多数の娘がいた。^[9]

イバダンにおけるラトゥーサの卓越性と重要性は今日まで残っており、彼がアーレ・オナ・カカンフォとして統治したことはイバダンの町のオリキに記されており、彼は戦争に参加した最後のアーレ・オナ・カカンフォとしても知られている。この地位は植民地ナイジェリア時代に廃止され、1964年8月にサミュエル・ラドケ・アキントラがアーレ・オナ・カカンフォに任命されるまで80年間授与されなかったが、これはラトゥーサを含む以前のアーレとは明らかに対照的であった。^{[10] [11]}