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イェフセクツィヤ[ a ]（ロシア語: евсекция、ロシア語: Ев рейская секцияの音節略語）[ jɪfˈsʲektsɨjə ]、イディッシュ語: יעווסעקציע）は、ソビエト連邦共産党とその主要機関の民族的にユダヤ人の部であり、ソビエト連邦共産党のイディッシュ語支部とも呼ばれる。この部は、党のイデオロギーとマルクス・レーニン主義の無神論をソビエトのユダヤ人大衆に伝えるために、ウラジーミル・レーニンの同意を得て1918年秋に設立された。[ 1 ]イェフセクツィヤは、イディッシュ語の定期刊行物『デル・エメス』を発行した。[ 2 ]ウォルター・コラーズによれば、好戦的無神論者連盟内のユダヤ人支部は、「反宗教運動がピークに達した1929年には、合計4万人のユダヤ人会員を擁していた。これらの『ユダヤ人支部』は、ロシアのユダヤ人の大多数から非常に軽蔑されていた。彼らの会員は、中世に同胞を迫害したユダヤ人の背教者と同じくらい軽蔑されていた。」[ 3 ]
イェフセクツィヤはユダヤ人労働者を革命組織に引き込もうとした。議長のセミヨン・ディマンシュタインは、1918年10月の最初の会議で、「十月革命が起こったとき、ユダヤ人労働者は完全に消極的であり、その大部分は革命に反対していた。革命はユダヤ人の街頭には届かなかった。すべては以前と変わらなかった」と指摘した。[ 4 ]
イェフセクツィヤはユダヤ人知識人層と労働者階級の両方からかなり孤立していた。[ 2 ]支部は主に、 1921年に最終的にコンブントとしてソビエト共産党に加わったブンド[ 1 ]と統一ユダヤ人社会主義労働者党[ 5 ]の元ユダヤ人メンバーで構成されていた。
ブンドとファライニグテの元メンバーは、歴史的にシオニズムに敵対的だった。後にエフセクツィヤに加わった彼らは、ロシアのシオニスト組織を反革命的とみなし、批判した。1919年3月のシオニスト会議の代表者たちは、政府機関からではなく、ユダヤ人共産主義者から活動に対する行政的嫌がらせを受けていると訴えた。[ 5 ] 1919年7月のエフセクツィヤの第2回会議では、シオニスト組織の解散が要求された。[ 5 ]シオニストからの訴えを受けて、全ロシア中央執行委員会は、シオニスト組織は反革命的ではなく、その活動を妨害すべきではないという布告を出した。[ 2 ]しかし、運動は続いた。1920年、第1回全ロシアシオニスト会議は、チェーカーのメンバーとエフセクツィヤの女性代表によって妨害された。 [ 6 ] 1921年7月の第3回会議で、イェフセクツィヤはシオニズムの「完全な抹殺」を要求した。[ 5 ]
リチャード・パイプスによれば、「やがて、あらゆるユダヤ人の文化・社会組織が攻撃の標的となった」[ 1 ] 。ロストフ・ナ・ドヌの支部は、地元のユダヤ人指導者、シオニスト、宗教指導者、特に第6代ハバド・ラビのヨセフ・イツハク・シュネールソンを迫害した[ 7 ]。
イェフセクツィヤは、ハビマ劇場を反革命的とレッテルを貼り、その影響力を使って同劇場への国家資金援助を打ち切ろうとした。[ 2 ]劇場は1926年にロシアを離れて巡業に出かけ、1928年に委任統治領パレスチナに定住してイスラエルの国立劇場となった。[ 8 ]
エフセクツィアは1929年に不要と判断され解散した。1930年代後半の大粛清で、ディマンシュタイン議長を含む多くの主要メンバーが殺害された。 [ 1 ] 1938年に処刑された彼は、ヨシフ・スターリンの死後2年後の1955年に名誉回復された。