ヤーンボミング

ヤーン ボミング(またはヤーンボミング) は、ペイントやチョークではなく、編み物やかぎ針編みの糸や繊維をカラフルに表現するグラフィティまたはストリート アートの一種です。ウール ボミング、ヤーン ストーミング、ゲリラ ニッティング、クニフィティ、アーバン ニッティング、グラフィティ ニッティングとも呼ばれます。

他の形態のグラフィティには表現的、装飾的、領土的、社会政治的論評、広告、破壊行為などがあるが、ヤーンボミングは当初、無機質で冷たい公共の場所を再利用し、自分らしく見せることがほとんどだった。^{[1]その後、世界中で}グラフィティ編みやかぎ針編みをするグループが生まれ、それぞれが独自の目的を持って公共の場でグラフィティ編みプロジェクトを運営するようになった。^[2]

マヌエラ・ファリノシとレオポルディナ・フォルトゥナティによると、ヤーン ボミングは、伝統的に女性的な編み物やかぎ針編みの芸術を、伝統的に男性的で男性が支配するグラフィティ シーンに取り戻したこともあって、現在のフェミニスト運動の代名詞となっている。^[3]ヤーン ボミングのサブカルチャーを構成する女性や少女は、人種、年齢、セクシュアリティ、階級などが多様で、大学のキャンパスから公共の公園まで、あらゆる場所に自分と自分のアートのためのスペースを作り出している。このスペースの創出と保全が、参加者の一部のモチベーションとなっている。参加者の中には、これまで政治的なアート スペースにアクセスできなかった人もいる。ヤーン ボミングに関する記事で、ジョアンナ・マンはアートと政治のバランスについて次のように説明している。「ヤーン ボミングは、都市を女性化する以上の効果があると私は主張します。なぜなら、それが吹き込まれた気まぐれさは、一連のミクロ政治的ジェスチャーで、習慣的な世界への注意力を高める力があるからです。」^[4]マクガバンは、ヤーンボミングは、伝統的に女性的な芸術を公共の場に持ち込むことで、女性が主婦であるという考えに反論するためにも使用される可能性があると指摘している。^[5]

この習慣は、テキサスの編み物職人が余った編み物や未完成の編み物プロジェクトを創造的に活用する方法を見つけようとしたことから米国で始まったと考えられていますが、その後世界中に広まりました。^{[6] [1] [7]}

この運動の始まりはヒューストン出身のマグダ・セイエグによるものとされており、彼女は2005年に自分のブティックのドアハンドルを特注のカバーで覆ったときにこのアイデアを思いついたと述べている。^[8]

ヒューストンの芸術家ビル・ダベンポートは1990年代にヒューストンでかぎ針編みのオブジェを制作・展示しており、ヒューストン・プレスは「ビル・ダベンポートはヒューストンのかぎ針編み彫刻界の巨匠と呼べる」と述べた。^[9]芸術家のシャノン・ショリアンは2002年にオレゴンの皆伐地で切り株カバーを編んでいた。^[10]オハイオ州イエロースプリングスのジャファガールズ^[11]によるニットノットツリーは2008年に国際的な注目を集めた。

この運動は、単純な「コジー」から「ステッチストーリー」という革新へと移行しました。このコンセプトは、ロンドン出身のローレン・オファレル^[12] (グラフィティ ニットのデッドリー ニットシェードという名前でストリート アートを制作) によるもので、ロンドン初のグラフィティ ニット集団Knit the Cityを設立しました。「ステッチストーリー コンセプト」では、手作りの編みぐるみの生き物、キャラクター、アイテムを使って物語を語ったりテーマを示したりします。これは、2009 年 8 月に Knit the City 集団の「Web of Woe」インスタレーション^[13]で初めて記録されました。

ニット・ザ・シティ集団は、オファレルの用語であるヤーンストーミングを、より一般的な用語であるヤーンボミングの代わりに、自分たちのグラフィティ編みを表現するために初めて使用した集団でもある。^{[14] [15]}

ヤーンボミングの人気は世界中に広がっている。オクラホマシティでは、コレクテッドスレッドストアが2011年9月9日に市内のプラザ地区でヤーンボミングを行い、開店3周年を祝った。^[16]また、オーストラリアでは、トワイライトタガーズと呼ばれるグループが自分たちを「ファイバーアーティスト」と呼んでいる。 [17]アルバータ州レスブリッジのジョアン・マトビチュクが国際ヤーンボミングデーを設立し、2011年6月11日に初めて祝われた。^{[ 18]}

ヤーンボムの設置は通常都市部で見られますが、スティーブン・デュネイアー（別名ヤーンボンバー）は、 2012年からロス・パドレス国有林で多数の許可されたプロジェクトを実施し、初めて自然の中にヤーンボムを導入しました。 ^[19]

エセックスのクラフトクラブ・ヤーンボマーズ（エマ・カーリー、ヘレン・トーマス、ギャビー・アトキンス、クレア・ホワイトヘッド、レベッカ・バートン）は、 2014年に13,388個のかぎ針編みのアイテムで小児ホスピスを爆撃し、最大のかぎ針編み彫刻展示としてギネス世界記録保持者となった。^[20]（この記録はその後、2018年にインドを拠点とするフェミニストかぎ針編みグループによって破られた。^[21]）その年の12月、彼らは郵便ポストにヤーンボムを投げ込み、地域にヤーンボミングを持ち込んだ。^[22]

ヤーン・ボミング・ロサンゼルス（YBLA）は、カリフォルニア州ロサンゼルスに拠点を置くヤーン・ボミング集団です。この集団は、2010年から共同作業を行っているゲリラ・ニッター集団であると自称しています。彼らは、イベントの計画、技術の共有、集団コミュニティの発展などのために、毎月会議を開いています。現在、ロサンゼルスおよび近隣のコミュニティ全体で10以上のプロジェクトが進行中です。^[23]

インヴァークライドでは、2019年に「The Wee Crafty Yarnbombers」がボラードカバーを制作し、 2020年の祝祭シーズンにはFiddlieDee Crafts ^[24]がピラーボックスヤーンボミングを行った。 ^[25]

2024年2月、テキサス州モントローズの活動家たちは、モントローズ大通り沿いの成熟したオークの木々を伐採するという市の計画に抗議し、編み物やかぎ針編みの毛糸で落書きをして木々を包んだ。^[26]

ヤーン・ボムやヤーン・ストームと呼ばれる糸のインスタレーションは何年も続くことがあるが、永久的ではないと考えられており、他のグラフィティとは異なり、必要に応じて簡単に除去することができる。とはいえ、この行為は一部の管轄区域では厳密には違法であるが、厳しく訴追されることはめったにない。^[6] アリス・マクガバンは、その理由として、ヤーン・ボムは白人の中流階級の女性によって行われることが多く、無害な楽しみとみなされていることが考えられると指摘している。これはストリートアートとしてよりみなされており、グラフィティ（より厳しく取り締まられている）としてよりはみなされていない。^[27]

ヤーンボミングは、植物に付着した糸が環境に悪影響を及ぼす可能性があるとして、厳しい監視を受けてきた。糸は樹液の分泌を抑制し、成長を阻害する可能性がある。^[28]編み込まれた素材は除去して清掃する必要がある。そのまま放置すると、設備は湿ってしまい、合成繊維が環境に散乱する。^[要出典]

ストリートアーティストのオレック（アガタ・オレクシアク）は、ウォール街の雄牛やアスタープレイスキューブなど、ニューヨークの象徴をヤーンボムで表現してきました。^[29]彼らは、水中博物館に許可なく設置した作品が海洋生物に損害を与えたとして法的問題に直面しました。海洋生物こそ、彼らが意識を高めようとしていた目的そのものでした。 ^[30]オレックは、 2015年にデリーの女性ホームレスシェルターに毛布を敷き詰めたり^[31] 、カンクンの水中博物館に水中コジーを設置したりするなど、作品を通じて公的な発言も行っています。^[30]

クイーンズランド州の「ニット・ユア・リボルト・トライシクル・ギャング」は、ヤーンボムを貼った三輪車に乗ってデモを行い、バイクギャングを禁止する「反バイカー」法に抗議している。^[32]

広告キャンペーンはヤーンボミングの流行を利用している。トヨタは、 2013年にロンドンでインスタレーションを制作するようニット・ザ・シティに依頼した。 ^[33]ロンドン ケイはヤーンボムのグラフィティを制作しており、自身のアートインスタレーションに加えて、ヴァレンティノやミラーライトなどのブランドの広告用ヤーンボムも制作している。^{[34] [29]}ケイは、自身のインスタレーションが無許可で公共の場に展示されたことで反発を受けており、ブッシュウィックの「ムーンシャイン・キングダム」と呼ばれるインスタレーションは、スプレーグラフィティは違法として訴追されるが、流行の白いヤーングラフィティは犯罪とされないという議論に直面した。^[35]このインスタレーションに関する世論の抗議は、この種のグラフィティをジェントリフィケーションの象徴と呼んだが、^[35]ニューヨークタイムズの記事は、ヤーンボミング批判には二重基準があり、女性の作品は「かわいらしい」ものと見なされ、本質的に価値が低いと主張している。^[34]

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ウィキメディア・コモンズには、ニットグラフィティに関連するメディアがあります。

• Deadly Knitshade 著『Knit the City: A Whodunnknit Set in London』、Summersdale、ロンドン 2011 年、ISBN 978-1-849-53179-5。ドイツ語版、Astrid Finke 共著『Knit the City – Maschenhaft Seltsames』、Hoffmann und Campe、ハンブルク 2011 年、ISBN 978-3-455-38105-4  
• Arzu, Kosar、『Yarn Bombing 18th Street』、CreateSpace、Scotts Valley CA 2012、ISBN 978-1-47002-190-0、2011年にカリフォルニア州サンタモニカの18th Street Arts Complex で開催されたYarn Bombing Los Angeles展のカタログ 
• マンディ・ムーア、リアン・ペイン著『ヤーン・ボミング、クロッシェとニットグラフィティの芸術』、アーセナル・パルプ・プレス、バンクーバー、2009年、ISBN 978-1-55152-255-5 - ドイツ語版も（2011年） 

• ルイス、ペリー、夜のガイド：マーク・トーマスがゲリラ編み物に参加。ガーディアン、2009年11月1日。
• プレス・アソシエーション、米国の町がミッドナイト・ニッターに困惑。アイリッシュ・インディペンデント、2010年3月11日。
• 「編み物、でも私たちが知っている編み物とは違う」、BBC ニュース、2009 年 6 月 13 日土曜日
• コスタ、マディ、「グラフィティ編みの流行」。ガーディアン、2010 年 10 月 11 日。
• 「おばあちゃんの落書き」：ドイツの編み物ゲリラが世界に進出、2011 年 5 月
• 編み物の結び目の木、木は寒くなるのか - 風変わりな編み物 USA Today AP 2008 年 3 月 11 日
• ミリー、ジェナ (2011 年 6 月 22 日)。「ヤーン ボミングはもはやニット アンド ランではない」。ハフポスト。2012年2 月 27 日閲覧。
• ニコラ・ラングライター (2012)、「Neues Handarbeiten – Radical? Revolutionary? Guerilla?」、Hannes Obermair にて。他。 (編)、Regionale Zivilgesellschaft in Bewegung - Cittadini innanzi tutto、ウィーン - ボルツァーノ: Folio Verlag、pp. 183–204、ISBN 978-3-85256-618-4
• ストリートスパン ヤーンボミング、温かくてふわふわ - ヤーンボンバーが街に色鮮やかな痕跡を残す ToledoBlade Online 2012 年 4 月 22 日
• Urban Knitting、Un ponte di lana Romagna.com 2014 年 3 月 10 日
• クーパー、アーニー、おばあちゃんのクロッシェ編みとは違うアートニュースマガジン 2014年11月18日
• スチュワート、イーサン、編み物サイケデリックな白昼夢 サンタバーバラ・インディペンデント 2014年9月11日