謝尚

謝尚（308年^[2] - 357年6月14日^[3]）、愛称は 人祖（レンズ）で、中国東晋の軍将、音楽家、作家であった。陳郡の謝氏族の一員であり、晋の宰相謝安の従兄にあたる。350年代、謝尚は晋のために中国北部を奪還する遠征に参加し、最も重要な貢献は数十年前に北で失われた皇帝の印章を取り戻したことである。将軍であったが、尚は主に芸術と音楽の才能で知られていた。彼は初期の琵琶奏者として知られ、中国南部で 鐘や石のチャイムを普及させるのに貢献した。

謝尚は308年に陳郡で豫章（現在の江西省南昌付近）の知事謝坤の息子として生まれた。兄は彼が7歳の時に亡くなり、父は彼が10歳くらいの時に亡くなった。兄と父の葬儀の際、謝尚は参列者を困惑させ、注目を集めるほどの成熟ぶりを見せた。兄の葬儀の際、謝尚は父から参列者と一緒に座るように言われた。参列者の一人が「この子は席に顔回がいる」と公然と発言したが、謝尚は「席に仲尼がいないと顔回だとわかるのか」と叱責した。324年初頭の父の葬儀では^[4]、晋の官吏文嬌が慰めに訪れた。文嬌は、謝尚の喪は年頃の子供にしては度が過ぎると考え、このことから謝尚に大きな可能性を感じた^{[5] 。}

謝尚は成人したころには、聡明で機転が利くことで知られていた。下品な行為は避け、派手な服やズボンを好んで着ていたことだけが最悪の例だったが、後に叔父たちの忠告を受けてそれをやめている。宰相の王道は謝尚を非常に可愛がっていた。謝尚は親戚で竹林の七賢の一人である王容を彷彿とさせるからである。そのため王容は謝尚を「小安豐」と呼んでいた（安豐とは王容の爵位を指す）。謝尚は成人すると、父の西安侯爵の爵位を継承した。政府では謝尚はいくつかの役職を務め、終身その役職を務めた。^[6]

商は武昌の西の守将軍である于儀を頻繁に訪ね、軍事について議論した。ある時、二人が弓の練習をしていた時、于儀は商に「もし的を射たら、昇進を保証しよう」と言った。商は弓を引き、的を射抜いた。そこで、于儀は約束どおりにやった。商は質素で清廉な統治をしていた。彼の兵士たちは40枚の布で作った黒い布のテントを建てた。商はそれを壊して、布を部下に配った。344年、謝尚は南の君主将軍になった。同じ頃、于儀の有力な兄である于氷が亡くなり、于氏の勢力を弱めるために謝尚を後任に据える案が持ち上がった。しかし、于儀がこれを知って介入したため、商は以前の地位を維持した。^[7]

352年、金の太守である殷昊は、中国北部の洛陽と許昌を奪還する遠征を指揮するよう請願された。殷昊は謝尚と荀献を遠征中の将軍として務めた。許昌の軍閥である張遇は、以前に金に降伏していた。謝は彼を懐柔する任務を負ったが失敗した。その結果、張遇は金に対する信頼を失い、反乱を起こし、許昌と洛陽を奪取した。^[8]

同じ頃、羌族の族長である姚襄が、滅亡したばかりの後趙から晋にやって来た。彼は晋に服従し、すぐに北伐に参加し、襄（現在の安徽省亳州）に駐留した。襄は馬に乗って淮河を渡り、寿春の謝尚を訪ねた。尚は名声で知っていた姚襄と直接会いたかったので、従者と護衛を帰した。尚は姚襄が共通のスカーフを巻いていても彼だとわかり、2人は古い友人のように話し合った。^[9]

然為の天王然閔は、 352年後半に前燕軍に捕らえられた。然閔の死の前に鄴の防衛を命じられていた将軍の蔣幹は、燕軍が城を包囲したため敗北寸前だった。蔣幹は金に服従し、謝尚に助けを求めた。謝尚は将軍の戴施を鄴に派遣して救援を求めた。防衛の過程で、戴施は蔣幹を騙して皇帝の印章を手に入れ、それを枋頭（現在の河南省鶴壁市）の陣地に保管した。[ 10 ^]

一方、謝尚と姚襄は許昌で張愈を攻撃したため、張愈は傅雄率いる前秦軍の援軍を申し出た。謝尚は許昌近郊の誠橋で秦と戦い、殷河沿いで敗走し、1万5千の兵士を失った。尚は淮南に逃げ、姚襄は護衛のため荷物を捨てた。尚の敗北により殷昊は寿春に撤退し、尚は建武将軍に降格された。^[11]後に尚は戴氏によって回収された皇璽を晋の朝廷に返還し、官僚たちから大いに祝福された。^{[a] [12] [13]}

謝尚は印璽を返還した後、再び許昌を攻撃した。この時、彼は配下の将軍王俠を捕らえに派遣し、王俠は秦の前秦の豫州警を市内から追い出した。尚は兼宮官に昇進し、石頭に陣取った。その後の数年間、謝尚は守勢に回り、毎年新たな重要な役職を与えられた。353年に姚襄が反乱を起こしたとき、尚は淮河の南に駐留した。朝廷は彼らの友情が襄の晋への帰還につながることを期待していたが、これは二人の残りの生涯で実現しなかった。^[14]

356年、桓温は洛陽を占領し、謝尚に洛陽を守らせるよう請願した。しかし、尚は357年の初めに重病にかかり、丹陽の守護である王胡之が彼の代わりを務め、尚は衛兵将軍と常侍に任命されるために建康に召集された。しかし、到着する前に尚は病に屈し、亡くなった。朝廷は彼に死後、予定されていた官職と三卿に等しい儀礼を持つ別官の特権を与え、死後に彼を「簡」と名付けた。^[15]

謝尚は生涯のほとんどを将軍として過ごしたが、その才能は主に芸術と文学に向けられていた。謝尚が最初の官職に就くために王道に会いに行ったとき、王道は邸宅で催しを催そうとしており、謝尚に客人の前で鴝鵒舞^[b]を披露してもよいかと尋ねた。謝尚は承諾し、祝賀会で王道と客人は謝尚の技に感銘を受け、拍手喝采した。^[16]

また、商は楽器の演奏にも才能があり、最も有名なのは琵琶で、この楽器を使った最初の演奏者の一人であった。また、商は足を上げて琵琶を演奏できたとも言われている。^[17]琵琶の他に、古筝も演奏し、かつては桓文の要請で演奏したこともある。353年頃、寿春を警護していた商は、地元の音楽家を集めて宮廷で石の鐘を鳴らした。人々はそれを大いに楽しみ、鐘や石の鐘はやがて南方中国で人気を博した。^[18]

それ以外に、尚文は草書に長けていたが、その作品は現存していない。宋代の有名な書家、蘇軾は『東坡題跋』でそのことを述べている。^[19]隋書は尚文の詩を謝尚集に10編収録しているが、唐代まで残ったのは5編のみで、今日まで残っていない。今日まで完全に現存している作品として知られているのは『大道曲』と題する短い詩のみである。他には『贈王彪之詩』と『箏歌』が断片として現存している。

• 方玄陵（編）（648）。晋書（晋書）。
• 劉易清（編）（5世紀頃）。 『世界物語の新説』（ 『世略新語』）。
• 司馬、広（1084）。子之同建。