ワイアット・ティー・ウォーカー

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	「Eyes on the Prize; ワイアット・ティー・ウォーカーへのインタビュー」は、1985 年にEyes on the Prizeドキュメンタリーのために行われたもので、このインタビューで彼は 1960 年代の公民権運動への参加について語っています。

ワイアット・ティー・ウォーカー
ワイアット・ティー・ウォーカー
生まれる	1928年8月16日; ブロックトン、マサチューセッツ州、アメリカ合衆国
死亡	2018年1月23日（享年89歳）; チェスター、バージニア州、アメリカ合衆国
教育	コルゲート・ロチェスター・クローザー神学校、バージニア・ユニオン大学
組織	和解の友愛会、人種平等会議、南部キリスト教指導者会議、米国社会民主党（全国委員長）、A.フィリップ・ランドルフ研究所（会長）、現在の危機に関する委員会
動き	公民権運動、平和運動
受賞歴	大統領自由勲章

ワイアット・ティー・ウォーカー（1928年8月16日 - 2018年1月23日）は、アフリカ系アメリカ人の牧師、国家公民権運動指導者、神学者、文化史家でした。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの首席補佐官を務め、1958年に南部キリスト教指導者会議（SCLC）の初期の理事になりました。1958年には人種平等会議（CORE）支部の設立に尽力しました。1960年から1964年までSCLCの事務局長を務め、同団体を全国的に有名にすることに貢献しました。ウォーカーは、ニューヨーク州ブルックリンのバプテスト派牧師でニューヨーク州判事でもあったBG・クローリーの師匠の足元にいました。

ウォーカー氏は、バージニア州ピーターズバーグにある歴史あるギルフィールド・バプテスト教会の牧師としてキャリアをスタートし、公民権運動に参加した。その後37年間、ニューヨークのハーレムにあるカナン・バプテスト教会の主任牧師を務め、南アフリカのアパルトヘイトに反対するアフリカ・アクションの宗教活動ネットワークの共同設立者でもあり、セントラル・ハーレム地域開発公社の会長も務めた。

バイオグラフィー

バージニア州

ウォーカーはマサチューセッツ州で生まれ、主にニュージャージー州で育ち、マーチャントビル高校に通い、バージニア州リッチモンドのバージニアユニオン大学で大学教育を受けた。学位を取得した後、1953年にウォーカーは歴史あるギルフィールドバプテスト教会の牧師に任命された。この教会はバージニア州ピーターズバーグで2番目に古く、国内でも最古の教会の一つである。社会正義と人種差別反対の指導者として、ウォーカーは何度も逮捕された。最初はピーターズバーグの「白人」図書館にアフリカ系アメリカ人のグループを案内したことで逮捕された。彼の「派手で生意気な」スタイルは、「ロバート・E・リーを称賛するダグラス・サウスオール・フリーマンの伝記を借りよう」として「騒ぎを起こした」ことで明らかになった。^[1] 1953年、ウォーカーはリー公園の公共プールの利用を求めて連邦裁判所に訴訟を起こした市民と協力した。市は1954年に統合を拒み公園を閉鎖した。公園は後に再開されたが、市が再びプールを運営することはなかった。^[^要出典^]

ウォーカーはバージニア州の2つの主要な公民権団体を率いていた。彼は全米黒人地位向上協会（NAACP）ピーターズバーグ支部の会長を5年間務め、1958年に共同設立した人種平等会議（CORE）の州理事も務めた。 ^{[要出典]ウォーカーはまた、}アラバマ州のモンゴメリー改善協会（MIA）をモデルにしたピーターズバーグ改善協会（PIA）の設立にも尽力した。同協会は、活動の宣伝など、人種差別に対抗する戦略を策定した。^[2]^[3] 1960年5月までに、PIAの会員数は3,000人に達した。^[4] 1960年にトレイルウェイズのバスターミナルで座り込みを行い、ウォーカーとPIAのメンバーは、バスターミナルレストランの会長からピーターズバーグとバージニア州の他のいくつかの都市のランチカウンターの人種差別を撤廃する同意を得た。これは、1961年にフリーダムライダーズが到着する前年に達成された。^[5]

この数年間、ウォーカーは公民権運動においてマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師とますます親しくなり、後に彼の首席補佐官を務めた。1957年、ウォーカーは南部キリスト教指導者会議（SCLC）の設立に協力した。^[6] 1958年、キング牧師はウォーカーをSCLCの理事に選んだ。^[2]^[7]ウォーカーはNAACPとCOREでの活動を通じて州中の聖職者とのネットワークを活用し、その後2年間をバージニア州での組織構築に費やした。^[2]彼はまた、人種隔離政策を強調し、それに異議を唱え、そして終わらせることを目的としたデモや活動を続けた。

ジョージア州アトランタ

キング牧師の招きで、ウォーカーはアトランタに移り、SCLC の初の常勤事務局長となった。1960 年から 1964 年にかけての彼のリーダーシップの間、彼は組織を「国家権力」へと引き上げ、アフリカ系アメリカ人の法的隔離を終わらせる努力を行った。^[8] 強力な管理者であったウォーカーは ( PIA から連れてこられたドロシー・コットンとジェームズ・ウッドの助けを借りて) 管理と資金調達を改善し、スタッフの広範囲にわたる活動を調整した。^[2]

ウォーカーは、1960年以降の公民権運動の第二段階のきっかけとなった学生の座り込み運動を支援するため、「見事な説教」を行った。^[7]彼はまた、「プロジェクトC」の主任戦略家および戦術家でもあった。これは、 1963年のバーミンガム運動の第一段階の中心であった、地元警察および市当局者との詳細な対決計画である。 ^[8]地元運動の書記であるローラ・ヘンドリックスの助けを借りて、ウォーカーは抗議運動の標的を綿密に調査し、 16番街バプテスト教会（運動本部）からダウンタウンまでの徒歩距離を計測し、百貨店の人種隔離されたランチカウンターを調査し、警察が店舗、図書館、白人だけの教会などの主要な標的への抗議者の入場を阻止した場合に備えて、連邦政府の建物を二次的な標的としてリストアップした。彼は、この運動が全国的な注目を集め、大義への支持を確立することを確実にした。^[9]この出来事は全国的なメディアの注目と報道を集めた。ウォーカーはロバート・ペン・ウォーレンの著書『誰が黒人の代弁者か？』のインタビューで詳しく語っている。^[10]これはアメリカ国民とケネディ政権の間で運動とその目標に対する全国的な支持を得るのに決定的だった。^{[2]ウォーカーはまた1963年}のワシントン大行進の組織化に協力し、参加した。1964年と1965年には、リンドン・ジョンソン大統領が公民権法と投票権法に署名した際に運動の成功を祝った。

1964年から1966年まで、ウォーカーは新しい出版事業であるネグロ・ヘリテージ・ライブラリーに携わり、1966年に会長に就任した。彼は教育委員会や教育システムと協力してカリキュラムを拡張し、アフリカ系アメリカ人の歴史と文学のカバー範囲を広げ、学校図書館に適切な本を追加した。^[2]

ニューヨーク、ハーレム

ハーレムの新任牧師として、ウォーカーは自分が知っていることすべてを学び、ニューヨーク州ブルックリンのバプテスト派牧師でありニューヨーク州判事でもあったリトルザイオンバプテスト教会の創設者であり牧師でもあるBGクローリー牧師の指導の下で学びました。

1967年、ウォーカーはニューヨークのハーレムにある有力なカナン・バプテスト教会の主任牧師に任命され、寛容と社会正義のための闘いにおいて主要な説教壇に立った。また、宗教音楽の作曲も続けた。彼は他の伝統の研究を、黒人教会や社会運動における音楽の使用と結び付けた。^[8] ウォーカーは世界中の運動の関係について人々に教えるのに貢献した。アフリカ人が独立を求めていた時代に、ウォーカーは植民地主義やアパルトヘイトに対する闘いに積極的に取り組んでいた南アフリカのネルソン・マンデラなど、アフリカ大陸から数多くの指導者を迎え入れた。

1970年代、ウォーカーはネルソン・A・ロックフェラー知事の都市問題専門家として、不安定な社会環境への助言に努めた。1975年にコルゲート・ロチェスター神学校で博士号を取得した。大学院での研究と調査では、ナイジェリアのイフェ大学とガーナ大学でも学んだ。^[11]ハーレムに住んでいたこの数年間、音楽と社会運動、コミュニティ開発の関係について本を執筆・出版した。^[7]

ウォーカーは、アフリカ系アメリカ人コミュニティに強い基盤を持つ反アパルトヘイト運動でますます積極的になった。1978年に彼は南アフリカのアパルトヘイトの濫用に注意を喚起するために国際自由動員を設立した。^[8]彼はアメリカアフリカ委員会（ACOA）の全国委員会（2001年以降はアフリカアクションに改名）に所属した。1980年代にはACOAの理事を務め、会長も務めた。

1988年、反アパルトヘイト闘争が最高潮に達したとき、ウォーカーはハーレムのインターセッション教会のフレデリック・B・ウィリアムズ牧師とともに、ACOAの宗教活動ネットワーク（RAN）の共同設立に尽力した。

ウォーカーは教会のリーダーシップを地域経済とコミュニティ開発にも活用し、その取り組みについて『ハーバード・ペーパー：アフリカ系アメリカ人教会と経済開発』（1994年）に記している。ウォーカーは、ハーレムの深刻なニーズを満たすために、手頃な価格の住宅ユニットを建設するセントラル・ハーレム地域開発公社の会長を務めた。

ウォーカーは公民権運動で主導的な役割を果たしたため、ニューヨーク公共図書館のションバーグ黒人文化研究センターは1963年から1982年までの彼の文書を収集した。それらには、さまざまなトピックに関する個人的な書簡や公的な書簡、論文や講演が含まれており、研究に利用できる。^[7]

大学時代からウォーカーはアルファファイアルファ友愛会のガンマ支部に所属していた。 ^[12]

バージニアに戻る

ウォーカー氏は主任牧師として37年間務めた後、2004年にカナン・バプテスト教会の名誉牧師の称号を得て引退した。晩年はバージニア州で過ごし、リッチモンドにある母校バージニア・ユニオン大学のサミュエル・デウィット・プロクター神学校で教鞭をとった。

公教育改革とチャータースクール

ハーレムやその他の恵まれない地域の伝統的な公立学校の絶え間ない失敗に不満を抱いたウォーカーは、1998年にニューヨーク州のチャータースクール法の成立を支援した。

1999年、彼は実業家で慈善家のスティーブ・クリンスキーと協力し、ニューヨーク州初のチャータースクールを設立した。現在は、ネルソン・マンデラの盟友ウォルター・シスルとウォーカー博士に敬意を表して、シスル・ウォーカー・チャータースクール・オブ・ハーレムと名付けられている。この学校は、1999年の法律初年度に開校したわずか3校のニューヨークのチャータースクールのうちの1つであり、その年に開校した学校の中で唯一存続している。この学校は地域が運営しており、ハーレムの第5学区の伝統的な公立学校を大幅に上回る成績を収めている。同校の生徒の大半は、この学区に住んでいる。シスル・ウォーカーの設立と歴史は、メアリー・バウンズ著の「ハーレムに光が輝く」で説明されており、2015年にノンフィクション作品としてフィリス・ウィートリー賞を受賞した。ウォーカーはその本の序文を書いた。^[13]

ウォーカー氏はバージニア州の自宅からチャータースクール改革の支援を続けています。2016 年、全米チャータースクール連盟から生涯功労賞を受賞しました。この賞は、これまでビルクリントン大統領に 1 度だけ授与されたことがあります。

2016年9月、ウォーカー氏はRealClearLife.comの独占インタビューに応じ、チャータースクールを現代の重要な公民権問題として支持することを強調し、キング牧師もチャータースクールを支持しただろうと強く信じていると述べた。^[14]

批判的人種理論への反対

2015年9月、ウォーカーはスティーブ・クリンスキーとともにリアル・クリア・ポリティクスにエッセイを寄稿した。このエッセイでウォーカーとクリンスキーは、人種に関係なくすべての人を個人として尊重することを訴え、人々を主に人種グループのメンバーとして分類する批判的人種理論などの理論に反対を表明した。 ^[15]

個人の生と死

ウォーカーは1950年12月にテレサ・アン・ウォーカーと結婚した。^[7]二人の間には4人の子供が生まれた。^{[16]ウォーカーは2018年1月23日、}バージニア州チェスターの自宅で89歳で亡くなった。^[17]

選ばれた本

ウォーカーは音楽、黒人の宗教的伝統、社会の変化との関係に常に興味を持ち、このテーマで数冊の本を出版しました。このテーマは、1975年に彼が博士号を取得するための研究の中心でもありました。^[18] これらの中には以下が含まれます。

1979年 -誰かが私の名前を呼んでいる：黒人の聖なる音楽と社会の変化（ジャドソン・プレス）
1984年 -黒人崇拝の魂: 三部作 - 説教、祈り、歌(自費出版)
1985年 -ダマスカスへの道：信仰の旅、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
1986年 – Common Thieves: A Tithing Manual for Christians and Others、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
1991年 –日の出ずる国の福音、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
1994年 -ハーバード・ペーパー：アフリカ系アメリカ人教会と経済発展、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
1997年 - 『ハーレムの預言者が語る：説教とエッセイ』、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス

遺産と栄誉

バージニアユニオン大学とプリンストン大学から名誉博士号を授与
1993年 -エボニー誌がウォーカー牧師を「最も偉大な黒人説教者15人」の1人に選出。
2005年 - シスルチルドレンズアカデミー - ハーレム公立チャータースクールは、コミュニティでのリーダーシップを称え、シスルウォーカーチャータースクールオブハーレムに改名されました。
2007 年、バージニア州ノーフォークの学生たちが「Walking with Walker」と題したショーを制作し、上演しました。
2008年、ウォーカーはマーティン・ルーサー・キング・ジュニア国立歴史公園の国際公民権運動の殿堂入りを果たした。^[18]

参照

公民権運動指導者のリスト

脚注

^ レイモンド・アーセノー『フリーダム・ライダーズ：1961年と人種正義のための闘い』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2006年、115ページ
^ abcdef 「ワイアット・ティー・ウォーカー」。キング百科事典。スタンフォード大学。2008年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年12月31日閲覧。
^ フレデリック・O・サージェント、ビル・マクスウェル『公民権革命：1955～1968年の出来事と指導者たち』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド出版、2004年、163ページ
^ マーティン・ルーサー・キング、クレイボーン・カーソン、ピーター・ホロラン他著『マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの文書』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1992年、463ページ
^ アルセノー（2006）、フリーダムライダーズ、115ページ
^ 「Rev. Wyatt Tee Walker」、Civil Rights Digital Library、2009 年 1 月 1 日アクセス
^ abcde 「ワイアット・ティー・ウォーカー文書目録、1963-1982、nd」、ショームバーグ黒人文化研究センター、ニューヨーク公共図書館、2000年、2008年12月31日アクセス
^ abcd Davis W. Houck および David E. Dixon、「Rev. Wyatt Tee Walker」、レトリック、宗教、公民権運動、1954-1965、ベイラー大学出版、2006 年、p.533、2008 年 12 月 31 日にアクセス
^ デイビッド・ギャロウ編『アラバマ州バーミンガム、1956-1963年：黒人の公民権運動』カールソン出版、1989年、176-177頁
^ ロバート・ペン・ウォーレン人文科学センター。「ワイアット・ティー・ウォーカー」。ロバート・ペン・ウォーレンの「誰が黒人の代弁者か?」アーカイブ。 2015年2月25日閲覧。
^ ワイアット・ティー・ウォーカー牧師、バージニア・ユニオン大学卒業生、2009年1月1日アクセス
^ 「ワイアット・ティー・ウォーカー」2007年7月1日アーカイブ、Wayback Machine、著名なアルファ、宗教指導者、アルファ支部のウェブサイト、アルファ・ファイ・アルファ、2008年12月31日アクセス
^ 「レビュー」www.alightshinesinharlem.com . 2018年1月31日閲覧。
^ 「マーティン・ルーサー・キングはチャータースクールを支持しただろうか？」RealClearLife 。 2018年1月31日閲覧。
^ ワイアット・ティー・ウォーカー、スティーブ・クリンスキー（2015年9月24日）。「ハーレムに光が輝く」RealClearPolitics 。 2018年1月31日閲覧。
^ 「ワイアット・ティー・ウォーカー牧師について」ワイアット・ティー・ウォーカーのウェブサイト、2009年1月1日アクセス
^ シューデル、マット（2018年1月23日）。「公民権運動指導者でマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの最高補佐官だったワイアット・ティー・ウォーカーが89歳で死去」ワシントン・ポスト。ワイアット・ティー・ウォーカーは1928年8月16日、マサチューセッツ州ブロックトンで生まれた。（彼の家族によると、彼に関する伝記情報のほとんどが、生年を1929年と誤って記しているという。）
^ ab 「ワイアット・ティー・ウォーカー博士」 2009年5月13日アーカイブ、Wayback Machine、国際公民権ウォーク・オブ・フェイム入会者、公式ウェブサイト、2008年12月30日アクセス

さらに読む

テイラー・ブランチ『Parting the Waters: America in the King Years, 1954–63』ニューヨーク：サイモン＆シュスター、1988年
チャールズ・D・ロウリー、ジョン・F・マルザレク編『アフリカ系アメリカ人公民権百科事典：解放から現在まで』、ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、1992年

外部リンク

「ワイアット・ティー・ウォーカー」、キング百科事典、スタンフォード大学
ワイアット・ウォーカーの口述歴史ビデオ抜粋、ナショナル・ビジョナリー・リーダーシップ・プロジェクト
短編映画「OPEN MIND スペシャル: 危機に瀕した人種関係 6/12/63 - 11/13/92 (1963/1992)」は、インターネットアーカイブで無料で視聴およびダウンロードできます。
黒人の代弁者ヴァンダービルトドキュメンタリーウェブサイト

[1] レイモンド・アーセノー『フリーダム・ライダーズ：1961年と人種正義のための闘い』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2006年、115ページ

[kinge-2] 「ワイアット・ティー・ウォーカー」。キング百科事典。スタンフォード大学。2008年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年12月31日閲覧。

[3] フレデリック・O・サージェント、ビル・マクスウェル『公民権革命：1955～1968年の出来事と指導者たち』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド出版、2004年、163ページ

[4] マーティン・ルーサー・キング、クレイボーン・カーソン、ピーター・ホロラン他著『マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの文書』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1992年、463ページ

[5] アルセノー（2006）、フリーダムライダーズ、115ページ

[6] 「Rev. Wyatt Tee Walker」、Civil Rights Digital Library、2009 年 1 月 1 日アクセス

[nypl.org-7] 「ワイアット・ティー・ウォーカー文書目録、1963-1982、nd」、ショームバーグ黒人文化研究センター、ニューヨーク公共図書館、2000年、2008年12月31日アクセス

[rrcrm-8] Davis W. Houck および David E. Dixon、「Rev. Wyatt Tee Walker」、レトリック、宗教、公民権運動、1954-1965、ベイラー大学出版、2006 年、p.533、2008 年 12 月 31 日にアクセス

[9] デイビッド・ギャロウ編『アラバマ州バーミンガム、1956-1963年：黒人の公民権運動』カールソン出版、1989年、176-177頁

[10] ロバート・ペン・ウォーレン人文科学センター。「ワイアット・ティー・ウォーカー」。ロバート・ペン・ウォーレンの「誰が黒人の代弁者か?」アーカイブ。 2015年2月25日閲覧。

[11] ワイアット・ティー・ウォーカー牧師、バージニア・ユニオン大学卒業生、2009年1月1日アクセス

[12] 「ワイアット・ティー・ウォーカー」2007年7月1日アーカイブ、Wayback Machine、著名なアルファ、宗教指導者、アルファ支部のウェブサイト、アルファ・ファイ・アルファ、2008年12月31日アクセス

[13] 「レビュー」www.alightshinesinharlem.com . 2018年1月31日閲覧。

[14] 「マーティン・ルーサー・キングはチャータースクールを支持しただろうか？」RealClearLife 。 2018年1月31日閲覧。

[15] ワイアット・ティー・ウォーカー、スティーブ・クリンスキー（2015年9月24日）。「ハーレムに光が輝く」RealClearPolitics 。 2018年1月31日閲覧。

[16] 「ワイアット・ティー・ウォーカー牧師について」ワイアット・ティー・ウォーカーのウェブサイト、2009年1月1日アクセス

[17] シューデル、マット（2018年1月23日）。「公民権運動指導者でマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの最高補佐官だったワイアット・ティー・ウォーカーが89歳で死去」ワシントン・ポスト。ワイアット・ティー・ウォーカーは1928年8月16日、マサチューセッツ州ブロックトンで生まれた。（彼の家族によると、彼に関する伝記情報のほとんどが、生年を1929年と誤って記しているという。）

[walko-18] 「ワイアット・ティー・ウォーカー博士」 2009年5月13日アーカイブ、Wayback Machine、国際公民権ウォーク・オブ・フェイム入会者、公式ウェブサイト、2008年12月30日アクセス