世界政体理論(世界社会理論、グローバル新制度主義、スタンフォード学派のグローバル分析とも呼ばれる)[1]は、グローバルな関係、構造、慣行を解釈するための分析枠組みである。[2]この理論では、世界システムを、その下の主体を包含し影響を与える世界政体と呼ばれる文化的枠組みを持つ社会システムとみなしている。[2]この理論によれば、世界政体は、世界社会の主体が問題や一般的な手順に対処する際に従う一連の文化的規範と方向性を提供する。[3]
ジョン・ボリとジョージ・M・トーマスによれば、「世界政治は独特の文化によって構成されている。文化とは、社会の主体と行動の性質と目的を定義する、主に存在論的かつ認知的な性質を持つ一連の基本原理とモデルである。」[4]新現実主義や自由主義などの他の理論とは対照的に、この理論は国家や制度などの主体がグローバルな規範の影響下にあると考えている。[3]構成主義に非常に似ているが、「世界政治理論家は、構成主義の理論家よりも『文化的飛躍』を断固として行ってきた」[1]言い換えれば、世界政治理論は他者よりも均質化に重点を置いている。グローバリゼーションを通じて、世界政治と文化は実行可能な文化と組織の形成を引き起こし、その見返りとして文化と組織が世界社会をさらに精緻化する。[3]
1970年代にスタンフォード大学のジョン・W・マイヤーが始めた世界政治分析は、当初は国家間の関係を調査することを中心に展開された。[5]これは、世界システム理論の応用に部分的に応えて発展した。1970年代と1980年代には、国際教育環境に関する研究が大量に行われた。[5]しかし、1980年代と1990年代には、グローバリゼーションが世界文化に顕著な影響を与えたため、研究の方向性は国境を越えた 社会運動の分析へと移行し、同時に、グローバル政治の考え方がグローバルなアクターを通じてどのように実行されるかをより深く理解しようとするようになった。[5]アンドレアス・ヴィマーによると、この理論は「おそらく社会学で最も顕著でよく発達した研究プログラム」である。[6]
意味合い
一連の実証研究を通じて、マイヤーらは、新しい国家は、それぞれのニーズや背景が異なるにもかかわらず、非常に似た方法で組織化されることを観察し、世界政治のより大きな傘の下で新しい国家を形成するという定められた規範があるという説明を補強した。[3]
他の例は、世界政治が確実に存在していたことを示唆している。
- 各国の憲法にはかなりの類似点があり、一般的に自決権、国家主権、領土保全の理念が含まれています。[5]
- 同型性を示す世界中の群れ[5 ]
- ニツァ・ベルコビッチは、国際女性運動の勃興は世界政治の枠組みの存在を反映しており、世界を一つの地球規模の社会システムとして捉えることができると述べた。[7]
- INGO(国際非政府組織)の実証的研究は、様々なINGOの間で普遍主義、個人主義、合理的自発的権威、進歩、世界市民権の存在を示している。特にスポーツ、人権、環境のINGOは世界政治を「具体化」する傾向がある。[4]この研究を行ったジョン・ボリとジョージ・M・トーマスによると、INGOはロビー活動、批判、説得を通じて世界政治の世界文化原則を各国に浸透させることができた。[4]
制限事項
批評家は、世界政体理論は世界政体の規範がグローバルな主体にかなり完璧かつスムーズに移行されることを想定しているが、それが必ずしも本当に妥当であるとは限らないという事実を指摘している。また、均質化効果に焦点を当てる傾向も批判を招いている。[5]世界文化理論は、この点で世界政体理論と異なる。それは、主体が世界政体によって示唆されるものに単に従うのではなく、より大きなグローバルな文化規範との関係において自らのアイデンティティを見出すことを認識しているからである。[3]
また、グローカリゼーションの例は世界政治理論では完全には説明できません。グローカリゼーションとは、ローカルな価値観とグローバルな文化が融合して新しいものを生み出す現象です。[5]
参照
参考文献
- ^ ジョン・ボリ、セリーナ・ガロ=クルーズ、マット・マティアス共著(2010年)。「 世界社会、世界政治理論、国際関係」オックスフォード国際研究百科事典。doi :10.1093/acrefore/ 9780190846626.013.495。ISBN 9780190846626。
- ^ ab Connie L McNeely (2012). 「世界政治理論」。ワイリー・ブラックウェル・エンサイクロペディア・オブ・グローバリゼーション(抄録)。doi : 10.1002 /9780470670590.wbeog834. ISBN 9780470670590。
- ^ abcde Frank J Lechner、John Boli編 (2011)。グローバリゼーションリーダー(第4版)。Wiley-Blackwell。p. 49。ISBN 978-0470655634。
- ^ abc ジョン・ボリ & ジョージ・M・トーマス (1997年4月). 「世界政治における世界文化: 国際非政府組織の世紀」(PDF) .アメリカ社会学評論. 62 (2): 172– 3, 174, 179– 82, 187– 8. doi :10.2307/2657298. JSTOR 2657298.
- ^ abcdefg ジョン・ボリ (2006)。「世界政治理論」。ローランド・ロバートソン、ヤン・アート・ショルテ (編)。グローバリゼーション百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-0415973144。
- ^ Wimmer, Andreas (2021-05-01). 「拡散の領域:文化と制度は世界中にどのように広がり、どのような結果をもたらすのか」(PDF) . American Journal of Sociology . 126 (6): 1389– 1438. doi :10.1086/714273. ISSN 0002-9602. S2CID 235372380.
- ^ Nitza Berkovitch (1999). John Boli、George M Thomas ( 編)。国際女性運動の出現と変容。スタンフォード大学出版局。pp. 109– 110, 119– 121, 124– 126。ISBN 978-0804734226。
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さらに読む
- Nitza Berkovitch (1999)。『母性から市民権へ:女性の権利と国際機関』。メリーランド州ボルチモア:ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0801871023。
- ジョン・ボリ (2001)。「世界政治の観点から見た主権」。スティーブン・D・クラスナー編『問題のある主権:争点となるルールと政治的可能性』。国際関係シリーズ。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。pp. 53– 82。ISBN 978-0231121798。
- ジョン・ボリ、ジョージ・M・トーマス編(1999年)。『世界文化の構築:1875年以降の国際非政府組織』スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804734226。
- Gili S. Drori、John W. Meyer、Hokyu Hwang編(2006年)。『グローバリゼーションと組織:世界社会と組織の変化』オックスフォード、イギリス:オックスフォード大学出版局。ISBN 978-019-928453-5。
- Gili S Drori、John W Meyer、Francisco O Ramirez、Evan Schofer (2003)。現代世界政治における科学:制度化とグローバリゼーション。スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0804744928。
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- デイビッド・J・フランク、ジョン・W・マイヤー、デイビッド・ミヤハラ( 1995年)。 「個人主義政治と専門心理学の普及:国際研究」アメリカ社会学評論。60 (3):360-377。doi:10.2307/2096419。JSTOR 2096419。
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- John W Meyer (1994)。「合理化された環境」。Richard W Scott、John W Meyer (編)。制度的環境と組織: 構造的複雑性と個人主義。SAGE Publications。pp. 28– 54。ISBN 978-0803956674。
- John W Meyer、John Boli、George M Thomas 、 Francisco O Ramirez (1981)。「世界社会と国民国家」。American Journal of Sociology。103 ( 1 (1997)): 144– 181。doi :10.1086/231174。JSTOR 231174。S2CID 145389958 。
- ローランド・ロバートソン(1992年)『グローバリゼーション:社会理論とグローバル文化』ロンドン:セージ、ISBN 978-0803981874。
- ジョージ・M・トーマス、ジョン・W・マイヤー、フランシスコ・O・ラミレス、ジョン・ボリ(1987年)。制度構造:国家、社会、個人の構成。SAGE出版。ISBN 978-0803928923。
