パリサイ人の苦悩

パリサイ人の災いとは、ルカ11 :37-54とマタイ23 :1-39に記録されている、律法学者とパリサイ人に対するイエスの一連の批判です。 ^[1]マルコ12 :35-40とルカ20 :45-47にも律法学者に関する警告が含まれています。

マタイでは8つが挙げられており、そのためマタイ版は八つの災いとして知られています。これらはマタイ23章13-16、23、25、27、29節にあります。ルカ版では6つだけが挙げられており、そのためルカ版は六つの災いとして知られています。3つはパリサイ人向け、3つは律法学者向けです。^[2]災いは主にパリサイ人の偽善と偽証を非難しています。それらは内面と外面の道徳状態の違いを例示しています。^[1]

マタイとルカの福音書の物語では、災いは2度言及されています。マタイでは、イエスがエルサレムに凱旋し、神殿で教えを説いた後に言及されていますが、ルカでは、主の祈りが捧げられ、弟子たちが最初に国中に派遣された後に言及されています。災いを紹介する前に、マタイは、イエスが、宴会で上座に座ること、派手な服を着ること、人々にラビと呼ぶように勧めることについて弟子たちを批判したと述べています。

これらの災いはすべて偽善の災いであり、内面と外面の道徳状態の違いを例証しています。^[1]イエスはパリサイ人を、外面的には容認され高潔に見えるようにする細かいことの儀式的な遵守に我慢がならない人々として描いていますが、内面は改心していません。

8つの災いとは^[3]

1. 彼らは神について教えましたが、神を愛しませんでした。彼ら自身は天国に入らず、他の人々も入らせませんでした。
2. 彼らは、信仰心の篤さを装って未亡人の財産で富を蓄えた。
3. 彼らは神を説いたが、人々を死んだ宗教に改宗させた。
4. 彼らは、神殿や祭壇で誓った誓いは拘束力がないが、神殿の金の装飾や祭壇の供え物で誓った誓いは拘束力があると教えた。しかし、金や供え物は、神殿や祭壇のようにそれ自体が神聖ではなく、神殿や祭壇と結びついているために、ある程度神聖さが劣っていた。教師やパリサイ人は神殿で礼拝し、祭壇で供え物を捧げたのは、神殿や祭壇が神聖であることを知っていたからだ。それでは、どうして彼らは真に神聖なものに誓いの価値を否定し、取るに足らない派生的な神聖さを持つ物にそれを付与できたのだろうか。
5. 彼らは律法を教えましたが、律法の最も重要な部分、つまり正義、慈悲、神への忠実さを実践しませんでした。彼らは香料の十分の一献金など律法の細かい点には従いましたが、律法のより重要な事柄には従いませんでした。
6. 彼らは外見上は「清廉」（自制心があり、肉欲に溺れない）であるように見えましたが、内面は汚れていました。隠された世俗的な欲望と肉欲が渦巻いていました。彼らは貪欲と放縦に満ちていました。
7. 彼らは律法を厳格に守っているという理由で自分たちを義人のように見せかけていましたが、実際は義人ではありませんでした。義人の仮面の下には不敬虔な考えや感情という秘密の内なる世界が隠されていました。彼らは邪悪に満ちていました。彼らは白く塗られた墓（ジェームズ王訳では白塗りの墓所）のようで、外見は美しいものの、死人の骨でいっぱいでした。
8. 彼らは、昔の亡くなった預言者を高く評価していると公言し、自分たちは預言者を迫害したり殺害したりすることは決してないと主張したが、実際には、彼らも迫害者や殺人者と同じ根源を持っていた。彼らにも殺人者の血が流れていたのだ。

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