ウィルソン・ダフ

ウィルソン・ダフ（1925年3月23日、バンクーバー生まれ- 1976年8月8日）は、カナダの考古学者、文化人類学者、博物館学芸員であった。

彼は、チムシアン、ギトクサン、ハイダといった北西海岸の先住民文化の研究、特にトーテムポールなどの造形芸術への関心で知られています。ビル・ホルムやハリー・ホーソーンとともに、彼は1950年代から60年代にかけて北西海岸の芸術を国際的に有名にするために尽力した少数の学者グループの一人でした。

ダフは1949年にブリティッシュコロンビア大学（UBC）で学士号を取得し、1951年にシアトルのワシントン大学で人類学の修士号を取得した。同大学ではエルナ・ガンサーに師事した。修士論文は、ブリティッシュコロンビア州のフレーザー川に住むストーロ・サリッシュ族へのフィールドワークに基づいていた。1952年にはチャールズ・E・ボーデンと共同で、考古学的な遺跡の指定にボーデンシステムを採用した。1950年から1965年までビクトリアのブリティッシュコロンビア州立博物館（後のロイヤルブリティッシュコロンビア博物館またはRBCM）で人類学の学芸員を務め、その後UBCの人類学・社会学部の教授に就任した。ブリティッシュコロンビア博物館協会の創設メンバーの1人であり、1950年代にはハイダグアイ（旧クイーンシャーロット諸島）に最後に残ったトーテムポールの保存に取り組んだ。

1958年、ダフと学芸員補佐のマイケル・キューは、キトワンクール（別名ギタニョウ）のギトクサン族コミュニティと協定を結び、村のトーテムポールの一部をRBCMに移して保存する代わりに、レプリカとキトワンクール族の歴史、領土、法律の出版を行った。このプロジェクトの間、ダフとキューは、ギトクサン族のパートトリンギット語通訳であるコンスタンス・コックスを通じて作業を進めた。

1958年から59年にかけて、ブリティッシュコロンビア大学で人類学の教授をしていたダフは、カナダ評議会のシニアフェローとしてオタワで人類学者で民俗学者のマリウス・バーボーとともに働き、バーボーとウィリアム・ベイノンのチムシアン語族（チムシアン、ギトクサン、ニスガ）に関する膨大なフィールドノートやその他の資料を整理した。ダフはバーボー＝ベイノンコーパスの重要性を主張したが、アメリカ大陸への最近の移住に関するバーボーのより物議を醸した理論からは距離を置いていた。

1960 年に彼はギトクサン族とニスガ族のコミュニティで現地調査を行い、1969 年にはニスガ族の土地請求訴訟であるカルダー対ブリティッシュコロンビア州司法長官 (有名な「カルダー訴訟」)で専門家証人として法廷に立った。

晩年、彼はハイダ族の芸術をその形式主義的かつ宇宙論的な複雑さのすべてにおいて研究することに夢中になり、構造主義的かつ精神分析的な洞察を取り入れた。この研究は友人のハイダ族の芸術家ビル・リードと取り組んだが、包括的な論文として出版されることはなかった。ハイダ族の思想世界への没入はあまりにも徹底的だったため、1970 年代初頭に彼が書いたように、同僚たちは「私の正気と評判を心配している」。

彼の学生には人類学者のマージョリー・ハルピンもいた。

彼は1976年8月8日に学部のオフィスでショットガンで自殺した。その後、ダフの文通相手で詩人フィリス・ウェッブの玄関先に手紙を残していたリロ・バーリナーが亡くなったことをきっかけに、詩集『ウィルソンズ・ボウル』（1980年）に追悼詩集「アーティファクト」が収録された。

• (編) (1959)キトワンクール族の歴史、領土、法律 (ブリティッシュコロンビアの人類学メモワール第4号) ビクトリア、ブリティッシュコロンビア州: ロイヤルブリティッシュコロンビア博物館。
• (1964)「マリウス・バルボーの西海岸民族学への貢献」 Anthropologica（新シリーズ）、第6巻、第1号、63～96ページ。
• (1964) ブリティッシュコロンビア州のインディアン史：第1巻 白人の影響。ブリティッシュコロンビア州立博物館

• アボット、ドナルド N. (編) (1981) 『世界はナイフのように鋭い: ウィルソン・ダフを讃えたアンソロジー』 ビクトリア: ブリティッシュ・コロンビア州立博物館。
• ナウリー、ローレンス (1995)マリウス・バーボー、『Man of Mana: A Biography』、 トロント、NC プレス。

• 「Bring Me One of Everything」（2011）ウィルソン・ダフに基づくフィクション小説