コンスタンス・コックス（通訳）

コンスタンス・コックス（ 1881年頃- 1963年）は、トリンギット族の血を引くカナダの教師で、ブリティッシュコロンビア州北西部のギトクサン・ファースト・ネーションで生活し、教師として働き、数人の人類学者の通訳を務めた。

彼女は、ブリティッシュコロンビア州ヘイゼルトンでトーマスとマーガレット・ハンキンの娘として生まれ、混血にもかかわらず、その地域で生まれた最初の白人の子供とみなされた。彼女は、英国国教会のカレドニア（ブリティッシュコロンビア州北部）教区の主教ウィリアム・リドリーにより洗礼を受けた。彼女の父、トーマス・ハンキンは、ヘイゼルトンに住むようになった大勢のギトクサン人に赤ん坊のコンスタンスを紹介するため、 3,000カナダドルのポトラッチの宴を主催した。元ハドソン湾会社の従業員であるハンキンは、イギリス人の名付け親の遺産をもとにヘイゼルトンを設立し、そこに店を建てたほか、ブリティッシュコロンビア州インバネスの缶詰工場のコミュニティやポート・エシントンにも設立投資を行った。マーガレット・ハンキンは母方がトリンギット族で、父親はハドソン湾会社の従業員であった。マーガレットは7つの異なる先住民族の言語を話し、その能力の多くをコンスタンスに伝えた。 (後にマーガレットはヘイゼルトンのインディアン代理人であるR.E.ローリング大尉と再婚した。)

ヘイゼルトンで入植者の鉱山労働者とギツカ人との間で戦闘寸前となった事件で逮捕された3人のギツカ人の裁判でヘイゼルトン警察の通訳を務めていたとき、コンスタンスはエディ・R・コックスという名の電信技師と出会い、結婚した。

1920 年代から、彼女は人類学者マリウス・バーボーのギトクサン族のフィールドワークの際に通訳や情報提供者として働いた。(バーボーが彼女と彼女の母親の民族学的、歴史的情報を印刷物で使用したため、コックスから非難の手紙が届いた。) やがてバーボーは、ギトクサン族の調査において、通訳としてチムシアン族の首長ウィリアム・ベイノンに頼るようになった。

彼女は夫の勤務先の転勤に伴い、夫とともにブリティッシュコロンビア州ノースバンクーバーに移住した。

1947年、コックスはプリンスジョージの路上でトロントスター紙の記者ドロシー・リヴセイと会い、シカゴのフィールド博物館のためにカナダを「略奪」したことに対する償いをしていると告白した。「私は数千ドル相当のインディアンの遺物、開拓者の装備、写真、手紙を集めました。彼らはマスケット銃やナイフまで欲しがりました。そして私はそれらをすべて国外に送りました。今では後悔しています。開拓時代の歴史は、人々が思い出すことができる場所に残すべきです。プリンスジョージのような、観光客が見ることができる中心地に保管されるべきです。」^[1]リヴセイはコックスを「歩く歴史協会」と呼んだ。

2 年後、プリンス ジョージへの再訪 (娘 2 人が地元の男性と結婚し、孫数人と町に住んでいた) の際、コックスは地元の新聞社「ザ シチズン」に「ユニークな」コレクションを提供しました。彼女が要求したのは、コレクションをシビック センターに保管することだけでした。ザ シチズン編集長で元市長、州議会議員、閣僚のハリー ペリーは、ジャック ニコルソン市長にこの申し出について電話しました。市長は乗り気だったようですが、実現するまでに数年かかりました。市議会はそれほど乗り気ではありませんでした。

コックスは 50 年代初めにプリンス ジョージに住み、「ガール ガイド協会、プリンス ジョージおよび地区病院の女性補助組織、セント マイケル教会の WA [女性補助組織] で活動していました。また、カナダ フォーク ソサエティでも活動していました。昨年は、ネイティブ ブラザーフッドのメンバーに選ばれるという栄誉に浴しました。また、プリンス ジョージ ガン クラブの名誉会員でもあり、祖父がクリミア戦争で使用した 140 年前の銃をクラブに贈呈しました。」^[2]コックスは、新聞に古い時代の人々に関する記事も執筆し、1950 年 6 月から CBC で「リトル モカシン トレイル」というラジオ シリーズを放送していました。これは、インディアンの言語で部族の長老から学んだ 15 分間の物語で、「急速に消えつつあるインディアンの遺産のもう 1 つの部分を保存したい」という思いで執筆しました。^[3]

1954年5月、コックス夫妻はプリンスジョージを離れ、ブリティッシュコロンビア州ホワイトロックに引退した。彼女はコレクションをプリンスジョージロータリークラブに引き渡し、同クラブはイアン・エバンス博士の指導の下、1956年5月にブリティッシュコロンビア州歴史協会の支部であるプリンスジョージおよび地区歴史協会を設立した。コックスのコレクションは、1958年12月にシビックセンターの講堂の床に設置された丸太小屋の博物館で展示された。レイドリ・テネの長老で105歳のグラニー・シーモアがテープカットを行った。^[4]

1958年1月、コックスはホワイトロックのボーイスカウトとガールガイドのために600ドルを集めようとした。「何も難しいことはありません。600人から1ドルを集め、彼らが今日の若者の生活の形成に関与できることを説明するだけです。」^[5]ヒルトップ青少年センターのために289ドルを集めた後、コックスは諦めるよう求められ、ライオンズクラブと他の団体がその火を引き継ぎました。^[6]

1958 年後半、人類学者のウィルソン・ダフとマイケル・キューが、近くのキトワンクール (別名ギタニョウ) のギトクサン族のコミュニティと合意を仲介し、村のトーテムポールの一部をロイヤル・ブリティッシュ・コロンビア博物館に移して保存する手配をしたとき、コックスは通訳を務めた。彼女はまた、その結果として生まれたダフのモノグラフの作成でも通訳を務めた。

コックスの物語は、ブリティッシュコロンビア州先住民同胞団の公式機関紙「ネイティブ・ボイス」の48ページにわたる100周年記念特別版の一部であった^[7]。

彼女は1963年5月21日にホワイトロックで82歳で亡くなった。^[8]バンクーバー・サン紙は彼女を「ブリティッシュコロンビア州のインディアンの権利の擁護者であり、ブリティッシュコロンビア州のインディアン部族の健康水準の向上を目的としたいくつかのプロジェクトを推進した」と評した。^[9]

残念なことに、彼女がフレイザー・フォート・ジョージ地域博物館に寄贈したコレクションのほとんどは、1976年12月の火災で焼失しました。 ^[10]銃1丁だけが生き残り、現在はエクスプロレーション・プレイスのコレクションに収められています。

• コックス、コンスタンス（1958）サイモン・ガン・ア・ノート：本物の物語。 ネイティブ・ボイス（特別版）、pp.34-37。
• ダフ、ウィルソン（編）（1959）『キトワンクール族の歴史、領土、法律』（ブリティッシュコロンビアの人類学メモワール第4号）ビクトリア、ブリティッシュコロンビア：ロイヤルブリティッシュコロンビア博物館。
• ネイラン、スーザン（2003）『天は変わりつつある：19世紀のプロテスタント宣教とチムシアン・キリスト教』 モントリオール：マギル＝クイーンズ大学出版局。
• ナウリー、ローレンス（1995）マリウス・バーボー『Man of Mana: A Biography』トロント：NC Press
• Pedelty, Donovan (1997)「コンスタンス・コックス」。『パイオニアの遺産:スキーナ川下流の年代記』第 1 巻、 Norma V. Bennett 編、227 ～ 230 ページ。B.C.テラス: REM Lee 博士病院財団。
• ステリット、ニール J.、スーザン・マースデン、ロバート・ガロア、ピーター・R・グラント、リチャード・オーバーストール (1998)「ナス流域の部族境界」 バンクーバー：ブリティッシュコロンビア大学出版局。