
ウィリアム・トウィス(1578年、イングランド、ニューベリー近郊- 1646年7月20日)は、著名なイングランドの聖職者、神学者であった。1643年6月12日の法令により、彼はウェストミンスター議会の議長に任命され、 [1]連邦の聖職者の長となった。スコットランド人議員ロバート・ベイリーは彼を「非常に善良で、皆に愛され、高く評価されていたが、ただの学者だった」と評した。[2]
人生
トゥイッセの両親はドイツ人であった。[3]彼はウィンチェスター・カレッジとオックスフォード大学ニュー・カレッジで教育を受けた。[4]
彼は1612年に、エリザベス1世の父であるイングランド王ジェームズ1世によって、ボヘミアのエリザベスの牧師に任命された。この地位は長くは続かず、彼は1613年頃にハイデルベルクからイングランドに戻った。
その後、ニュートン・ロングヴィルに住居を与えられた。[5]ヘンリー・サヴィルとともに、トーマス・ブラッドワーディンの著作の1618年版に関わった。[6] 1620年からニューベリーの牧師となった。 [7]そこではウィリアム・ロードの反対者として知られていた。[8]
彼は1646年7月20日に亡くなり、ウェストミンスター寺院に埋葬されたが、1661年に掘り起こされ、ウェストミンスターのセント・マーガレット教会の墓地の穴に他の何十人もの国会議員の遺体とともに埋葬された。
ビュー
トゥイッセはカルヴァン主義の超堕落論の強力な擁護者であった。[9] 1632年の『祝福の帰還』でヤコブス・アルミニウスを攻撃し、1639年の『メディアの科学論文』では予定説に関するドミニコ会の主張[6]を採用した。彼の見解はウェストミンスター会議では少数派であった。[10]
前千年王国論者[ 11]であり、ジョセフ・ミードの影響力の大きい『黙示録』の1643年の英訳『黙示録の鍵』の序文を書いた。ミードは友人であり文通相手でもあった[12] 。
作品
- トーマス・ジャクソンに対するD・ジャクソンの虚栄心の発見(1631年)
- ヴィンディシアエ グラティアエ(アムステルダム、1632 年)
- 絶対科学メディア ライブラリの論文(アーネム 1639)
- 神の愛の豊かさ(1653年)[13]ヘンリー・ジーンズとジョン・グッドウィンとの共著
- コットン氏によるローマ人への手紙第9章の分析の検討[14]
- 恵みと予定の五つのポイント[15]
- 第四戒の道徳性について
- コットン氏による予定説に関するいくつかの疑問の解消に関する論文
- ドルトとアルルの教会会議の教義を実践に移す(1650年)
- キリスト教徒を拘束する第四戒の道徳性について:安息日の教義に関するプリドー博士の講義の翻訳者への回答として(1641)OL 14032019M
- https://archive.org/details/ofmoralityoffour00twis
参照
参考文献
- ^ 1643年6月: 教会の統治体制を確立するために、議会の諮問を受ける学識ある敬虔な神学者の集会を召集する法令
- ^ ウェストミンスター議会の説明 – ロバート・ベイリー。スコットランド宗教改革。2012年7月10日閲覧。
- ^ “William Twisse”. 2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年7月15日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク)リゴニア・ミニストリーズ。ligonier.org - ^ ウィリアム・トウィッセの生涯と業績 – 長老派改革派教会 2007年10月23日アーカイブ、Wayback Machine。Presbyterianreformed.org。2012年7月10日閲覧。
- ^ ニュートン・ロングビルのセント・フェイス教区教会の牧師。Wayback Machineに 2006 年 12 月 28 日にアーカイブ。Met.open.ac.uk (2001-01-06)。2012 年 7 月 10 日に取得。
- ^ ab William Twisse. Scholasticon (フランス語)。
- ^ 。英国人名辞典。ロンドン:Smith, Elder & Co. 1885–1900。 ; [1] 2007年9月29日アーカイブ、Wayback Machineにて。
- ^ イングランドにおける最初の内戦におけるニューベリー Archived 1 March 2008 at the Wayback Machine . Newbury-society.org.uk. 2012-07-10 閲覧。
- ^ジョン ・ミルトン:超堕落主義者、超堕落主義者、そして神の無能さ
- ^ 正統長老派教会第73回総会に提出された正当化に関する報告書、正統長老派教会キリスト教教育委員会、71ページ。
- ^ 改革派神学と前千年王国説。Theologue.org。2012年7月10日閲覧。
- ^ Jorge Cañizares-Esguerra | AHR フォーラム: 絡み合った歴史: 新しい服をまとった国境地帯の歴史学? | アメリカ歴史評論、112.3。歴史協同組合。2012 年 7 月 10 日に取得。
- ^ ウィリアム・トウィス、ヘンリー・ジーンズ、ジョン・グッドウィン(1653)「慈悲の器に対する神の愛の豊かさは、怒りの器に対する神の絶対的な憎悪または非難と一致している、または、「人類に対する神の愛」という本に対する回答...」オックスフォード:LLとHHによって印刷
- ^ ウィリアム・トウィッセ、「ローマ人への手紙第9章の概略、予定説に関する範囲」。Truecovenanter.com。2012年7月10日閲覧。
- ^ William Twisse、「恵みと予定説の5つのポイントの定義とアルミニウス派レモンストラントに対する反論」5solas.org。2012年7月10日閲覧。
さらに読む
- サラ・ハットン、トーマス・ジャクソン、オックスフォード・プラトン主義者、ウィリアム・トウィッセ、アリストテレス主義者、『思想史ジャーナル』第39巻第4号(1978年10月-12月)
- Vernon, EC (2004). 「Twisse, William (1577/8–1646)」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/27921 . 2013年11月10日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
外部リンク
- ポスト宗教改革デジタルライブラリのウィリアム・トウィスの作品
