ウィリアム・T・マニング

ウィリアム・トーマス・マニングは1866年にイギリスのノーサンプトンで生まれた。16歳の時、家族は1882年にアメリカ合衆国に移住した。1888年、彼はサウス大学（テネシー州スワニー）に入学し、ウィリアム・ポーチャー・デュ・ボースに師事した。 1894年に神学士号を取得した。

マニングは1889年12月12日に執事となり、1891年12月12日に司祭に叙階された。彼は以下の職に就くよう召された。

• カリフォルニア州レッドランズのトリニティ教会牧師（1891年～1893年）
• 南大学神学部体系神学教授（1893年～1895年）
• ペンシルベニア州ランズダウンのセント・ジョンズ教会の牧師（1896年～1898年）
• ナッシュビル、クライストチャーチの牧師（1898年～1903年）
• ニューヨーク、セント・アグネス教会の牧師（1903年～1904年）
• ニューヨーク、トリニティ教会の副牧師（1904年～1908年）
• ニューヨーク、トリニティ教会の牧師（1908年～1921年）
• ニューヨーク司教（1921年5月11日 - 1946年12月31日）

司教は、米国聖公会以外の場所で救いを見出すことができるかと問われた際、「おそらくそうだろうが、紳士でそれを利用しようとする者はいないだろう」と答えた。

アメリカが第一次世界大戦に参戦する1年前、マニングはこう述べた。

我らの主イエス・キリストは、いかなる犠牲を払ってでも平和を貫くことはなさらない。真のアメリカ人なら誰でも、この国が戦争に直面する方が、国旗が不名誉な形で降ろされるよりはましだと考えるだろう。私は、市民としてだけでなく、聖職者としても言いたい。我が国の男性全員に普遍的な軍事訓練を行うことほど、我々にとって大きな実質的な利益をもたらすものはないと信じている。

平和主義が、武力行使は決して正当化されないという教えを意味するならば、たとえ善意から出たものであっても、それは誤りであり、我が国の生命にとって有害で​​ある。また、戦争は悪であるから、攻撃であれ防衛であれ、戦争に従事する者は皆等しく非難されるべきであり、断罪されるべきであるという立場をとる平和主義は、不合理であるだけでなく、弁解の余地のないほど不当である。^{[ 1 ]}

第一次世界大戦中、マニングはキャンプ・アプトンでボランティアの従軍牧師として勤務した。

マニング司教は1930年代のオックスフォード・グループ（1830年代のオックスフォード運動とは別物で、彼自身もその支持者であった）を支援し、1925年にはサム・シューメーカー牧師がカルバリー教会の牧師になるのを助けた。シューメーカー牧師はそこで衰退していた宣教会衆を復活させ、後にアルコホーリクス・アノニマスの設立にも貢献した。^{[ 2 ]}

1922年から1924年にかけて、マニング司教は、急進的な見解を表明したパーシー・スティックニー・グラント牧師との論争により、世間の注目を集めた。マニングはまた、ニューヨーク市のセント・マークス・イン・ザ・バウワリーでの礼拝におけるダンスやその他の革新をめぐって、ウィリアム・ノーマン・ガスリー牧師とも対立した。1925年、彼はガスリーが「悪名高き司教」ブラウンをセント・マークスに招いて講演することを禁じた。^{[ 3 ]}結婚に関するベン・リンジー判事の立場を批判する説教を行ったとき、判事は礼拝から追い出され、風紀紊乱行為で逮捕された。^{[ 4 ]} 1930年、使徒継承を支持する彼の説教は、聖公会の新聞で公開討論を引き起こし、1934年には、第51回総会で影響力のある運動家となった。^{[ 5 ] [ 6 ]}彼は、使徒継承の観点から、米国聖公会は「根本的に、そして間違いなくカトリック」であり、プロテスタント教会との合同のために妥協すべきではないと主張した。^{[ 7 ]}

1933年、彼は改革派ユダヤ教のラビであるスティーブン・ワイズと共にマディソン・スクエア・ガーデンで行われた集会に参加し、ドイツのナチス政権による反ユダヤ法に抗議した。^{[ 8 ]}

戦後、聖ヨハネ大聖堂の司教となったマニングは、建設を再開し、教会のさらなる部分を完成させるため、1000万ドルの資金調達キャンペーンを主導した。彼の指揮の下、大聖堂は数十年にわたる建設プロジェクトの間、近隣の男性を熟練した石工や彫刻家として雇用し、育成した。

マニング司教は1939年10月29日にニューヨーク市のアッパーイーストサイドにあるエピファニー教会を献堂した。 ^{[ 9 ]}

1939年から1940年にかけて、マニング司教は、ニューヨーク市立大学が哲学者バートランド・ラッセルへの教授職のオファーを取り消すよう強制する運動において主導的な役割を果たした。ラッセルは著書『私の信条』で無神論を公に表明し、『結婚と道徳』では当時「自由恋愛」と呼ばれていたものへの支持を表明していた。マンハッタンの裁判所は、ケイ対高等教育委員会事件（通称バートランド・ラッセル事件）において、マニングとその支持者に勝利判決を下した。

マニングは1946年に引退し、1949年に亡くなった。^{[ 10 ]}引退に際し、タイム誌は「正統派を厳格に守る彼の姿勢は、ニューヨークの司教をしばしば堅苦しい偏屈者に見せてきた」と述べ、また「容易な離婚の支持者、孤立主義者、汎キリスト教統一の反対者、長老派教会と聖公会の合併の支持者との闘い」についても言及した。^{[ 11 ]}ニューヨーク・タイムズは、彼の死後15年経ってから彼を「この国で最も有名な聖職者の一人」と呼び、宗教は人生のすべてに関わっているという信念に基づいた彼の率直で情熱的な説教は、数多くの論争を引き起こしたと書いた。^{[ 12 ]}彼は聖ヨハネ大聖堂に埋葬された。

• 第一次世界大戦での功績により、彼はフランスのレジオンドヌール勲章シュヴァリエとベルギー王冠勲章オフィサーを授与された。^{[ 13 ]}