フリードリヒ・ヴィルヘルム・シャドウ

フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・シャドー（ Friedrich Wilhelm von Schadow、1789年9月7日 - 1862年3月19日）は、ドイツのロマン派の画家。

彼はベルリンで彫刻家ヨハン・ゴットフリート・シャドウの次男として生まれ、^[1]シャドウから初めて絵の手ほどきを受けた。その後絵画に転向し、ヴァイチュに指導を受けた。^[2]

1806年から1807年にかけて、シャドウは兵士として従軍した。1810年に兄ルドルフとともにローマに渡り、ナザレン運動の指導的画家の一人となった。ヨハン・フリードリヒ・オーヴァーベックらに倣い、元はルーテル教徒だったシャドウはローマ・カトリック教会に入信し、芸術家は自分が描こうとする真理を信じ、それを実践しなければならないと考えた。この帰結は、シャドウが画家としてよりも教師や指導者として活躍する資格があることを示した。^[3] 作家としては、講演『視覚芸術におけるキリスト教の影響について』（デュッセルドルフ、1843年）や伝記的スケッチ『現代ヴァザーリ』（ベルリン、1854年）で最もよく知られている。

ローマでは、プロイセン総領事ヤコブ・ザロモン・バルトルディ将軍が若い画家と親しくなり、彼と3人の若い同胞（ペーター・フォン・コルネーリウス、ヨハン・フリードリヒ・オーヴァーベック、フィリップ・ファイト）に、ピンチョの丘にある自宅の一室をフレスコ画で飾るよう依頼したのが、シャドウにとって最初の大きな依頼の一つとなった。選ばれた全体的なテーマは、ヨセフとその兄弟たちの物語で、血まみれの上着と獄中のヨセフの2つの場面がシャドウに与えられた。1819年、シャドウは名門ベルリン芸術アカデミーの教授に任命され、その能力と徹底した訓練により、多くの熱心な弟子ができた。^[3]

シャドウが教会のための絵画を発展させたのはこの時期であった。1826年に彼はデュッセルドルフ美術アカデミーの校長に就任し、キリスト教美術の制作に方向転換したが、教授の一人であるハインリヒ・クリストフ・コルベと大きな論争が始まり、コルベは1832年にアカデミーを去った。^{[要出典] 1837年、シャドウは要請に応じて、}ライン川沿いの聖アポリナリス礼拝堂をフレスコ画で飾るのに最も適した生徒を選んだ。完成すると、それらはデュッセルドルフ派の精神的側面の最も完全かつ純粋な表現として絶賛された。彼の有名な生徒の一人であるハインリヒ・ムッケは、絵画とフレスコ画の両方に重点を置いた典礼美術を継承した。彼の最高傑作の一つとされる『賢い処女と愚かな処女』は1842年に制作を依頼された。現在シュテーデル美術館にあるこの大きくて重要な絵画は、慎重に考えられて描かれているものの、彼の他の作品のような力強さは欠けている。^[3]

シャドウの名声は、彼自身の芸術作品よりも、彼が築いた流派によるものである。デュッセルドルフでは、彼が確立した精神的かつ聖職的なスタイルに対する反発が起こり、1859年に自然主義派は激しい闘争の末、シャドウを監督の座から追放した。彼は1862年にデュッセルドルフで亡くなり、彼の監督職を記念する記念式典で、広場に彼の名前を冠した記念碑が建てられた。^[3]

シャドウが指導したデュッセルドルフ派は国際的に有名になり、ジョージ・ケイレブ・ビンガム、イーストマン・ジョンソン、ワージントン・ウィットリッジ、リチャード・ケイトン・ウッドヴィル、ウィリアム・スタンレー・ヘイゼルタイン、ジェームズ・M・ハート、ウィリアム・モリス・ハントなどのアメリカ人画家を魅了し、ドイツ移民のエマニュエル・ロイツェを輩出した。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Atkinson, Joseph Beavington (1911)。「Schadow vs Friedrich Wilhelm Schadow」。Chisholm , Hugh (編)。Encyclopædia Britannica。第 24 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。310 ページ。

• ヒュブナー、シャドーとセーヌシューレ(ボン、1869 年)

ウィキメディア・コモンズには、フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・シャドーに関連するメディアがあります。

• 19 世紀ドイツの巨匠たち: ドイツ連邦共和国の絵画と素描、メトロポリタン美術館の全文展覧会カタログ。フリードリヒ ヴィルヘルム シャドウに関する資料 (74-75 番) が含まれています。