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ヴェルナー・コンツェ（1910年12月11日 - 1986年4月）はドイツの歴史家である。ゲオルク・イガースは彼を「1945年以降の西ドイツの歴史家世代にとって最も重要な歴史家であり指導者の一人」と呼んでいる。[1] 1998年以降、第三帝国におけるコンツェの役割と、それにもかかわらず戦後に成功した経歴は、ドイツの歴史家の間で大きな論争の的となった。[2]
コンツェはケーニヒスベルク大学で国民的保守派歴史家ハンス・ロスフェルスに師事し、ナチス時代に東方研究でキャリアを開始し、特に東ヨーロッパのドイツ語圏の島々と農業社会を研究した。コンツェは突撃隊とナチ党の両方に所属した。彼の初期の著作には民族主義的かつ反ユダヤ主義的な思想が表れており、具体的には手段を明示せずに東ヨーロッパからユダヤ人を追放すべきだと主張していた。[3] [4]
戦後、コンツェは学問の世界で研究を続け、最終的にはハイデルベルク大学の教授となった。1956年から1961年にかけて、彼はシーダー委員会のメンバーであり、この委員会は、ドイツの残虐行為の問題を回避しながら、戦争末期に東ヨーロッパからドイツ人を追放したことを記録した。戦後、コンツェは以前の民族主義的立場から離れ、1950年代から1970年代にかけて新しい歴史家たちの重要な指導者となった。 [5]彼は社会史の最も重要な提唱者の一人でした。[6]彼はまた、百科事典『歴史の基礎』の仕事を通じて、概念的な歴史の発展にも重要な役割を果たしました。彼は1969年から1970年までハイデルベルク大学の学長を務め、1972年から1976年までドイツ歴史の会長を務めた。
バイオグラフィー
青春と学問
ヴェルナー・コンツェは1910年にアムト・ノイハウスで生まれた。彼は考古学者でペルガモン遺跡の主任発掘者の一人であるアレクサンダー・コンツェの孫であった。[7] 1929年にライプツィヒ大学で美術史を学び始めたが、すぐに学位を歴史に変更した。[8]同年、彼は民族主義と反ユダヤ主義の理想を掲げる学生団体、ドイツアカデミーギルデンシャフト（DAG）に参加した。DAGのメンバーとして、コンツェはテオドール・シーダーと友人になり、テオドール・オーバーレンダーやカール・ハインツ・プフェッファーとも会った。[9] [10] 1931年にコンツェはケーニヒスベルク大学 に転校し、歴史に加えてスラヴ学と東方研究を学び始めた。 [11]コンツェはリガのヘルダー研究所でも学んだ [ 10]彼は民族的に定義された集団の歴史を扱う、いわゆる民族史の伝統に基づいて訓練を受けた。 [12]コンツェは1933年5月10日、ナチスの焚書の日に突撃隊に入隊した。[13]
ケーニヒスベルクでコンツェはハンス・ロスフェルスの博士課程の学生で、リヴォニア（現在のリトアニア共和国イルシ）のドイツ語圏の島ヒルシェンホーフについて論文を書いた。彼の論文は、ドイツ人が東ヨーロッパの発展に積極的な役割を果たしたと主張した。[6]コンツェはロスフェルスの最後の博士課程の学生だった。キリスト教に改宗したユダヤ人であるロスフェルスは、コンツェが論文を書き上げた同じ年に大学を解雇されたからだ。[14]彼は1934年に博士号を取得した。 [11]コンツェの論文に重要な影響を与えたのは、ドイツの東方研究者ヴァルター・クーンの研究だった。[15]
ナチスドイツでのキャリア
1934年から1935年まで、コンツェはプロイセン・アイラウの砲兵連隊で兵役に就いた。[16] 1935年にケーニヒスベルクで社会学者グンター・イプセンの助手になった。[17]コンツェの東研究の分野は、東中央ヨーロッパとドイツとのつながりを研究したもので、東研究の多くの学者や機関は、東ヨーロッパにおけるドイツの拡張政策を支持し、民族浄化などの措置を主張さえしていた。[2]ケーニヒスベルクでイプセンのもとで士官候補生資格取得のための研究を続けるかたわら、1936年にコンツェは、ベルリンのプロイセン国立公文書館の一部であるベルリン・ダーレム出版局 (PuSte)の奨学金を受け入れた。PuSteは、ポーランドの歴史家の研究に対抗することを目的とした政治的動機に基づく組織であった。[18]コンツェは北東ドイツ研究協会（NOFG）からも支援を受けており同協会でコンツェはヴィリニュス周辺やポーランド北東部の地域について、ドイツ諜報機関との関わりを含む報告書を作成した。[19]ナチスが政権を握った後に施行された新党員禁止令が解除された後、コンツェは1937年5月1日にナチ党に入党した。[20]
1937年、コンツェはPuSteとNOFGでの仕事を辞め、ケーニヒスベルクに戻り、イプセンで資格取得に取り組みました。その際、彼はリトアニアとベラルーシの農業社会をテーマとし、「村の人口過密」の問題を解決することを意図していました。 [21] 1937年から1940年にかけて、コンツェは一連の記事で、特にリトアニアとベラルーシで、東ヨーロッパから不特定の手段でユダヤ人を追放することを提案しました。[4] 1938年、コンツェはベラルーシの産業の欠如を「ユダヤ人の支配」のせいにし、[22]ヴィリニュスを「世界のユダヤ人の中心」、排除しなければならない「異物」と呼びました。[23] 1939年にブカレストで中止された第14回社会学会議で「ポーランドの人口過剰」について議論するようイプセンから依頼されたコンツェは、ポーランドの人口が「退化」したのは、都市部のユダヤ人がポーランド人の商業への進出を妨げているからだと主張した。彼が提案した解決策は、農地の再分割と、農業改革と引き換えにポーランドの主権をドイツに譲渡すること、そしてポーランドの都市や町からユダヤ人を追放することだった。[24] 1940年にイプセンに続いてウィーン大学で修了したコンツェの学士課程でも、コンツェはこれらの立場を継続し、「農民階級」はユダヤ人に脅かされていると主張し、反ユダヤ主義の立法を正当化した。[25]
第二次世界大戦中の1939年から1945年まで、コンツェは第291歩兵師団に所属し、最終的に大尉に昇進した。[26]この師団のメンバーは、1941年6月から7月にラトビアのリエパーヤで行われたリエパーヤ虐殺に関与しており、この虐殺では2500人のユダヤ人を含む3000人が殺害された。 [27]コンツェは1943年にポーランドの占領下ポズナンに設立されたポズナン国立大学[3]この職に就くのにバルトドイツ人歴史家ラインハルト・ヴィットラムの助けがあった。ポズナンでの仕事のせいで、コンツェは占領下の東方帝国報道局の再定住管理に携わることができなかった。兵役のため、コンツェは実際にポズナンで職に就くことはできなかった。コンツェはその後東部戦線で戦い、1944年に重傷を負った。 [28]その間、彼の家族は西へ逃げた。戦争が終わるとコンツェはソ連の捕虜収容所に送られた。[6]
戦後のキャリア
当初は職探しに苦労したが、[28]コンツェは1946年にゲッティンゲン大学で教鞭を執った。 [29] 1951年にミュンスター大学に移った。[28] 1957年から1979年に退職するまで、ハイデルベルク大学教授を務めた。[6]コンツェはケーニヒスベルク時代の知り合いの多くの学者と共同研究を続け、その多くは彼の博士論文指導教官であるロートフェルスと関係の深い人々だった。このグループは戦後の社会史の成功に重要な役割を果たした。 [30]特にテオドール・シーダーを含む。[31]ハイデルベルクにいる間、彼は革新的で実験的な学問で評判を築き、多くの若い学者を彼と一緒に働くように引き付けた。[32]彼は戦後ドイツの歴史家にとって最も重要な指導者の一人となり、[5]その中には彼が大学資格取得の助言をしたラインハルト・コーゼレックも含まれる。[33]コンツェは1957年にハイデルベルク社会経済研究所と現代社会史研究サークルを設立した。[34]コンツェの学問上の目標の1つは、シーダーとともに「国家社会主義の惨事を理解する」ことだった。[34] 1969年から1970年にかけて、彼はハイデルベルク大学の学長を短期間務めた。 [35]コンツェの学長としての任期は、大学改革を支持する彼が「進歩的」すぎるとして同僚から拒絶されたため、短く終了した。また、彼は学生抗議者の標的にもなり、「反動主義者」とみなされ、ナチスの過去を攻撃され、彼の社会史理論はマルクス主義の歴史観を説明できていないと異議を唱えられた。[36] 1972年から1976年にかけて、彼はドイツ歴史家連盟の会長を務めた。[35]
コンツェは40年代の終わりまでドイツの農業社会を研究し続けた。[37]その後、彼は以前の民族主義的立場から離れ、社会史の主要な支持者となった。[5] 1957年、コンツェは重要な論文「技術・産業史の構造史は研究と教育の手段として」を出版し、偉人の伝記ではなく、より大きな社会プロセスに焦点を当てた近代史を主張した。[38] 「社会史」を展開するにあたり、コンツェは東研究と民族史によって開発された概念の多くを引き続き使用し、[31]その中には「人口過剰」への焦点も含まれていた。[39]ラインハルト・コゼレックによれば、コンツェの研究は「パラダイムシフト」を経験し、民族的構造ではなく社会構造を研究し始めた。[40]晩年、コンツェはコゼレック、オットー・ブルンナーとともに、全8巻からなる百科事典『歴史の基本概念 （1972-1997年）を共同編集した。この著作は、言語学の手法を用いて歴史の基本概念を調査することを目的としており、ドイツ概念史（Begriffsgeschichte ）の基礎となる作品となっている。[41]コンツェはこの百科事典の原動力となり、死去するまでに3巻を編集し、多くの項目を自ら執筆した。[42]
戦後すぐに、コンツェはナチズムと第二次世界大戦の「ドイツの大惨事」の原因を研究したい学者たちに反対した。[37]コンツェはナチズムはドイツの初期の歴史にほとんど根ざしていない現代の現象であると信じていた。[43]コンツェの学術出版物では、ドイツ国民は第三帝国の自発的な参加者ではなく犠牲者として描かれ、ホロコーストやその他のドイツの犯罪については研究で議論を避けた。[44]コンツェは、ナチスとその犯罪を調査したハンス・モムゼンやラインハルト・ボルムスを含む学生たちに、自身が出版したよりも多くのナチス時代に関する研究を勧めた。[45 ]
1956年以降、コンツェはシーダー委員会[47]のメンバーであった。これは西ドイツ政府が後援したプロジェクトであり、東ヨーロッパから追放されたドイツ人の経験を記録し、直接の証言を集めて分析することで、追放者を西ドイツ社会に統合する手段としようとした。[48]このプロジェクトは、追放につながったナチスの大量虐殺の文脈を分析することなく、追放におけるドイツ人の被害者を分析した。[49] 1950年代、コンツェは、第二次世界大戦中の東方研究の役割を研究していた東ドイツの学者で元レジスタンス戦士のルディ・ゴーゲルに協力することに同意した、戦前のドイツ人東方研究員2人のうちの1人であった。[50]
ナチズムとの関わりをめぐる論争
コンツェが東欧におけるナチスの目的に関与し、その思想的支援を行っていたことは、1998年にドイツ歴史家連合の会合で大きな論争の的となった。[3]ナチスの民族浄化計画へのコンツェの関与は、戦後もほとんど隠されたままだった。[43] 1990年代から2000年代初頭にコンツェのナチス犯罪への関与が暴露されると、彼の元教え子たちが主に彼を擁護しようとした。[51]ナチスの残虐行為におけるコンツェの役割の評価は、彼と同じく戦後有力な歴史家で元ナチスのテオドール・シーダーを「絶滅の設計者」（ゲッツ・アリーとズザンネ・ハイム）と呼ぶものから、「ほとんど影響力のない」協力者（ヴォルフガング・モムゼン）と呼ぶものまで多岐にわたる。[52]
少なくとも非常に明白だったのは、シーダーとコンツェの両者が、東ヨーロッパの大規模な人口集団を排除し、ドイツ民族に置き換えることを提唱したナチスの東方総合計画の策定を支持または参加していたという兆候だった。 [53]シーダーは、ポーランドの脱ユダヤ化とともに、ポーランド民族を犠牲にして生存圏を拡大することを提案した。ドイツの征服に関するコンツェの意見も同様に、ユダヤ人問題に関する彼の明確な政策により、「総統の名前」が白ロシアの「最も辺鄙な村々」にまで届いたという反ユダヤ主義的な論評に満ちていた。[54]
コンツェの伝記作家ヤン・アイケ・ドゥンカーゼは、1945年以前のコンツェの著作における反ユダヤ主義的発言は、ナチスの残虐行為に対する彼の罪の証拠ではなく、ナチスの世界観が浸透してきた例であると主張している。[55]後期の著作では、コンツェは人種的表現や、以前の「国民」（ドイツ語：Volk）と農業社会への焦点を避け、代わりに近代産業社会を研究している。しかし、ゲオルク・イガースの意見では、コンツェは以前の歴史観の重要な要素を維持していた。[43]ヴェルナー・ラウゼッカーは、コンツェは戦後も著作の中で反ユダヤ主義的な比喩を使い続け、ユダヤ人の抑圧を正当化するためにさえいたと主張している。[47]
選りすぐりの作品
- ヒルシェンホフ。リヴランドの Die Geschichte einer deutschen Sprachinsel。ベルリン：ユンカー＆デュンハウプト。 1934年。
- Die weißrussische Frage in Polen。ベルリン: Bund Deutscher Osten。 1939年。
- Litauen und Weißrußland の Agrarverfassung und Bevölkerung。ライプツィヒ: ヒルツェル。 1940年。
- ライプニッツは歴史家。デ・グルイテル。 1951年。
- Die Geschichte der 291. 歩兵師団 1940 ～ 1945 年。バート・ナウハイム: ポズン殿下。 1953年。
- シュタインとハルデンベルクによる改革の推進。 Bauernbefreiung と Städteordnung。シュトゥットガルト：クレット。 1956年。
- Die Strukturgeschichte des technisch-industriellen Zeitalters als Aufgabe für Forschung und Unterricht。ケルン、オプラデン: Westdeutscher Verlag。 1957年。
- ドイツ・アインハイト。ミュンスター: アシェンドルフ。 1958年。
- ポーランド国家とドイツ政治はエルステン・ヴェルトクリーク。ケルン：ベーラウ。 1958年。
- Der 17. ジュニ。ドイツフライハイトとアインハイトにタグを付けます。フランクフルト・アム・マイン/ボン: Athenäum Verlag。 1960年。
- コンツェ、ヴェルナー。シーダー、テオドール (1962)。Staat und Gesellschaft im deutschen Vormärz 1815 ～ 1848 年。 7 ベイトレーゲ。シュトゥットガルト：クレット・コッタ。
- ドイツ国家を滅ぼせ。エルゲブニス デア ゲシヒテ。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。 1963年。
- ダイ・ツァイト・ヴィルヘルムス2世。そしてワイマーラー共和国が死ぬ。ドイツ語 1890-1933。ワンダーリッヒ。 1964年。
- コンツェ、ヴェルナー。グロー、ディーター (1966)。Die Arbeiterbewegung in der Nationalen Bewegung;ドイツ社会デモクラティ ヴォル、ヴェレンド、およびナッハ デル ライヒスグリュンドゥン。クレット。
- コンツェ、ヴェルナー。コストホルスト、エーリッヒ。ネブゲン、エルフリーデ (1969)。ヤコブ・カイザー。政治家ツヴィッシェン東と西 1945 ～ 1949 年。シュトゥットガルト：コールハンマー。
- Neuzeit Europas の家族の社会。ノイエ・フォルシュンゲン。クレット。 1976年。
- ブルナー、オットー。コンツェ、ヴェルナー。コーセレック、ラインハルト編。 (1972–1997)。ゲッシュトリッヒェ・グルンドベグリフ。 Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland (8 巻)。シュトゥットガルト：クレット・コッタ。
- エンゲルハルト、ウルリッヒ編。 （1992年）。ゲゼルシャフト – シュタート – 国家。 Gesammelte Aufsätze。シュトゥットガルト：クレット・コッタ。ISBN 978-3-608-91366-8。
引用
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