水牛

スコットランドでは、少なくとも19世紀の最後の四半期まで、ウォーターブルの存在が信じられていました。^{[ 4 ]}多くの神話上の生き物と同様に、その描写は不正確です。^{[ 5 ]}ウォーターブルは人間の姿に変身することができ、陸上でも水中でも生活できます。^{[ 6 ]}特にtarbh-uisgeとして描写される場合は、恐ろしく悪意のある黒い獣である可能性がありますが、^{[ 7 ]} each-uisgeやウォーターホースほど意地悪ではありません。^{[ 8 ]}また、愛想がよく^{[ 9 ]}、時には役に立つこともあります。^{[ 10 ]}湿地に生息する可能性が高いマン島のtarroo ushteyとは異なります。^{[ 11 ]}

ケルピーやウォーターホースの場合と同様に、ウォーターブルに関する神話のほとんどは、その種のオスに関するものです。^{[ 12 ]}スカイ島のボロデールを舞台にしたハイランドの物語のように、ウォーターカウが小さな湖に住んでいると噂されていたように、ウォーターカウが言及されることもあります。獣を捕らえるために置かれた犬の死骸は無視されました。サー・ウォルター・スコットも、そこに住んでいたとされるウォーターカウを殺すためにロッホ・ナ・ビーストの水を抜こうとした物語の中でウォーターカウに言及しています。^{[ 13 ]}

マンクスの水牛が普通の雌牛と交配すると、雌牛は死んだ「骨のない粗雑な肉と皮の塊」を産んだ後、通常は死んでしまう^{[ 14 ]。}一方、スコットランドの水牛は生きている子牛を産み、その唯一の奇形は耳にある^{[ 8 ]} 。水牛自身には耳がないため、子牛は耳が半分しかなく、民俗学者でタイリー島の牧師ジョン・グレゴルソン・キャンベルはそれを「ナイフ耳」と表現した^{[ 9 ]} 。レバーバラに住む水牛は、奇形のある深紅または紫色の耳を持つ子孫を産む^{[ 15 ] 。}

民俗学者のジョン・F・キャンベルは、インナー・ヘブリディーズ諸島のアイラ島で語られた、水の雄牛を持つことの有用性を示す物語に注目した。普通の雌牛から子牛が生まれた直後、後に魔女と判明した老婦人が、おそらく子牛の耳が変形していることに気づき、水の雄牛ではないかと疑った後、羊飼いに他の牛から子牛を隔離するように助言した。老婦人は羊飼いに、子牛を3頭の異なる雌牛の乳で育て、最低7年間は厩舎に閉じ込めておくように指示した。数年後、近くの湖で若い女性が牛を放牧していると、魅力的な男性が近づいてきた。彼は彼女に話しかけ、まもなく二人は草の上に座り、彼の頭は彼女の膝に寄りかかっていたが、彼が眠りに落ちると、彼女は彼の髪に海藻が絡まっていることに気づいた。それは彼が水の馬であることの兆候だった。彼女は農場へ走り出した。彼女の求婚者は目を覚まし、本来の馬の姿に変身して彼女を追いかけた。女性が農場に向かって走っていると、魔女は羊飼いに厩舎から水の雄牛を放すように叫んだ。二匹の生き物は海に落ちるまで戦った。水の馬は二度と戻ってこなかったが、雄牛の残骸は翌日発見された。^{[ 16 ]}

一般的に脅威とはみなされていないため、この獣を罠にかけて殺したという記録は稀である。^{[ 17 ]} 1819年、著名な地質学者ジョン・マカロックは、ロッホ・アウェとロッホ・ラノック周辺の住民が、おとりとして羊を樫の木に繋いでウォーターブルを捕獲しようとしたが、仕掛けが十分強くなかったと述べている。別の話では、農夫とその2人の息子がウォーターブルを狩ったとされている。農夫のマスケット銃には銀の6ペンス硬貨が詰められていた。この獣は銀でしか殺せないからである。^{[ 18 ]}

ケルト神話学者のジェームズ・マッキロップによれば、水牛と普通の雌牛の子牛は群れに災いをもたらす可能性があるため、生まれたらすぐに殺されることになっている。^{[ 7 ]}溺死させることは不可能なので、他の方法を用いなければならない。^{[ 19 ]}一方、聖職者のジョージ・サザーランドが1937年に発表した物語では、これらの雑種はスコットランド最北部では通常の純血種の牛よりも優れた品質であると考えられていることが示唆されている。^{[ 20 ]}