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カール・フェルディナント・ヴィルヘルム・ヴァルター（1811年10月25日 - 1887年5月7日）は、ドイツ系アメリカ人のルーテル派牧師でした。彼はルーテル教会ミズーリ・シノッド（LCMS）の初代会長であり、同教会で最も影響力のある神学者の一人でした。同教会は5月7日を聖人暦として彼を記念しています。彼は、自由に発言し、自由に信じ、自由に生きる自由を求めてドイツからアメリカ合衆国に移住し、祖国を捨てた人物として評されています。
CFW ヴァルターは、ザクセン王国（現在のドイツの一部）のランゲンチュルスドルフで牧師の息子として生まれました。強い信仰心から、1838年にアメリカ合衆国に移住し、当初はマルティン・シュテファンの信奉者でした。1841年9月21日、エミリー・ビュンガーと結婚し、6人の子供をもうけました。彼は2つの重要な出版物を創刊し、多くの書籍や定期刊行物の記事を執筆しました。また、セントルイスにある4つのザクセン・ルーテル教会（ゲザムトゲマインデと呼ばれる） （トリニティ、ホーリークロス、イマニュエル、シオン）の主任牧師も務めました。1855年8月、ヴァルターはゲッティンゲン大学からの名誉博士号を辞退しましたが、1877年にオハイオ州コロンバスのキャピタル大学から神学博士号（Th.D.）を授与されました。彼は1887年5月7日にセントルイスで亡くなり、コンコルディア墓地に埋葬された。後に彼の名誉を称えて霊廟が建てられた。[ 1 ]
家族からフェルディナントと呼ばれていた彼は、まず父親から教育を受けた。8歳の時、ホーエンシュタインの学校に2年間通った。その後、シュネーベルクの「ラテン語学校」（大学進学準備校）に入学し、1829年9月に卒業した。
1か月後、彼はライプツィヒ大学に入学し、神学の勉強を始めた。同じ大学に在籍していた兄のオットー・ヘルマンも同大学に入学した。ライプツィヒでの学生時代、彼は命に関わる肺の病気にかかり、6か月間学業を中断せざるを得なかった。病気療養中、彼はマルティン・ルターの著作を熱心に読み、ルターの神学が聖書の教義を明確に教えていると確信するようになった。また、確固たる信仰告白の重要性も信じるようになった。
1833年、ヴァルターは大学で最初の試験を受けた。この試験に合格したことで、彼はカーラという町の家庭教師の職を得ることができた。2年間の家庭教師経験により、彼はライプツィヒで2回目の試験を受け、卒業する資格を得た。1837年1月15日、彼はルター派の聖職者に叙任され、ザクセン州ブラウンスドルフの牧師となった。牧師としての務めの一環として、彼は地元の学校で宗教の授業を担当した。しかし、彼はすぐにザクセン王国の合理主義的な政府と対立するようになった。なぜなら、彼は政府が歴史的なルター派の信仰と実践から逸脱し、誤った教義を広めていると信じていたからである。正統性の欠如は、他の多くの保守的なルター派信徒がザクセン政府の自由主義的な宗教政策に反対する原因にもなった。
ヴァルターと他の数百人の反対派は、ドレスデン出身のマルティン・シュテファン牧師という、同様の見解を持つ牧師の指導の下に集まった。1838年11月、シュテファンの指揮の下、800人のザクセン移民（「シュテファン派」）が5隻の船でアメリカに向けて出発した。これはザクセン・ルター派移民として知られ、彼らは宗教的信条を実践する自由を期待していた。入植者たちは1839年1月5日にニューオーリンズに到着した。一行はミズーリ州セントルイスと、その南にあるミシシッピ川沿いのミズーリ州ペリー郡に定住した。
移民たちが新天地に定住して間もなく、彼らの指導者であり、自称「新入植地の司教」であったマルティン・シュテファンは、金銭的および性的不正行為（ザクセンでも同様の容疑で告発されていた）の罪で告発され、入植地から追放された。彼の追放により、ヴァルターは残された有力な聖職者の一人となった。
シュテファンの失脚後、移民グループは深く動揺し、ドイツの当局や教会階層を後にした自分たちが依然としてルター派の会衆であるかどうか確信が持てなくなっていた。もともとペリー郡の入植地ドレスデンとヨハニスベルクの二つの教区の牧師に任命されていたヴァルターは、信徒や他の牧師たちが抱いていた疑問に苦悩した。1841年4月、セントルイスの会衆の牧師であった兄オットー・ヘルマンが亡くなった直後、ヴァルターと入植者の信徒指導者の一人である弁護士マーバッハとの間で公開討論が行われた。これは「アルテンブルク論争」として知られている。ヴァルターはマーバッハと他の入植者のほとんどを説得し、自分たちが正当に教会であると考えることができると認めさせた。その後、兄がセントルイスで牧師を務めていたトリニティ・ルター派教会の牧師に就任し、1841年5月から亡くなるまでその教会で奉仕した。[ 2 ] [ 3 ]
ウォルターはLCMS（ルーテル教会ミズーリ・シノッド）での40年間の活動の中で、いくつかの重要な役職を歴任した。ウォルターが設立に尽力した丸太小屋の学校は、1839年12月にアルテンブルクに開校し、後にセントルイスのコンコルディア神学校へと発展した。ウォルターは初代学長に就任し、その後生涯にわたりその職を務めた。
1847年4月26日、ルーテル教会ミズーリ・シノッドが設立された。ウォルターは初代会長を務め、1847年から1850年まで、そして1864年から1878年までその職にあった。1861年には、同シノッドの「実践的」神学校（現在のコンコルディア神学校）の学長にも就任し、数年間コンコルディア神学校と併設されていた。
彼はまた、『Der Lutheraner』や『Lehre und Wehre』など、いくつかのルター派定期刊行物を創刊し、編集した。彼は数多くの神学書を執筆した。おそらく彼の最もよく知られた著作は『律法と福音の適切な区別』であり、これは彼が神学校で行った一連の夜間講義の書き起こしである。[ 4 ]彼はまた、LCMSや他のルター派団体の賛美歌集に収録されている賛美歌「彼は復活した、彼は復活した」（ドイツ語: Erstanden, erstanden ist Jesus Christ）の歌詞と曲の作者でもある。[ 5 ] [ 6 ]
ヴァルターは、アメリカにおける非ルター派の神学や、主要な世俗哲学や運動がルター派の思想や実践に及ぼす影響に強く反対し、ルター派教会の教義的および文化的遺産を擁護した。
ヴァルターの存命中、LCMSはドイツ語圏の教派であった。ヴァルターの著作すべてが英語に翻訳されているわけではないが、翻訳されているものには以下のものがある。
CFW ウォルターの説教のいくつかは保存され、E. マイヤーズによって英語に翻訳されており、オンラインで入手可能である。[ 7 ]
2011年、ウォルター生誕200周年を記念して、ミズーリ州セントルイスのコンコルディア神学校は、ウォルター博士の生涯とルーテル教会ミズーリ・シノッドの歴史を追ったビデオシリーズ（「ウォルター」）を制作した。コンコルディア神学校は2011年10月にLCMSの各教会にビデオを配布した。ビデオの各セグメントには、学習ガイドと聖書研究資料も付属していた。[ 8 ]
