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ウォルター・オーウェン(1884-1953) は、アルゼンチンのパンパに移住したスコットランドの 翻訳家です。彼の経歴は、翻訳家が文化の重要な側面を他の言語の読者に伝える方法の一例です。グラスゴーで生まれ、少年時代の大部分をモンテビデオで過ごし、成人してからはリバープレート地方に戻って株式仲買人として働きました。こうして彼はバイリンガルであると同時にバイカルチュラルになる機会を得て、南米南部の主要な叙事詩の英語への翻訳にそのスキルを注ぎ込みました。その際、彼の目的は単に美的であるだけでなく、英語圏の人々とラテンアメリカの人々をより近づけるという点で文化的、さらには政治的なものでした。彼が述べたように、彼は自分の仕事が「ささやかな方法で、異なる言語の人々の間で、相互尊重の基盤であり、良好な友情の最も確実な基盤である考えと感情の友好的な交流を促進すること。それができたことが翻訳家にとって最高の報酬です。」と願っていました。
翻訳
オーウェンがしたことは、彼が最もよく知っていたラテンアメリカの主要な叙事詩を「英語化」（彼の動詞である「翻訳」）することだった。その中には、ホセ・エルナンデスの「マルティン・フィエロ」、アロンソ・デ・エルシーリャ・イ・スニガの「ラ・アラウカナ」 、フアン・ソリリャ・デ・サン・マルティンの「タバレ」などがある。そうすることで、彼はこれらの忘れ去られていた南米の傑作を英語圏に提供した。しかし、翻訳者として、彼は読者に（長い序文や前書きで）翻訳作品をどのように作り上げたかを伝える義務を感じていた。したがって、彼の遺産は二重の価値があり、ラテンアメリカの叙事詩の読者にとっても、翻訳を学ぶ学生にとっても非常に価値がある。
オーウェンは、ガウチョやアラウカニア文化を理解しようとする読者にとって、あまり興味をそそらないであろうと悟り、極端に直訳することを避けた。彼は、明快さと文体の容易さを実現するために、彼が「言葉の正確さ」（つまり、逐語的な翻訳）と呼ぶものを犠牲にすることをいとわなかった。彼の究極の目標は、いわゆる「同等のインパクト」であった。「原文に忠実に従った詩の翻訳は、読者にほとんど喜びを与えず、その価値は言語学や意味論を学ぶ学生にとってのものとなる。」彼は、ラ・アラウカナの翻訳の序文で、この哲学を繰り返し述べている。「原文に忠実に従った詩の翻訳は、読者にほとんど喜びを与えず、その価値は言語学や意味論を学ぶ学生にとってのみである。私は、詩を詩に翻訳することは、厳密な科学ではなく、リベラル・アートであると考えている。この種の翻訳を合成語で表すとすれば、それは心理的なトランスバーナキュラライゼーションと呼べるかもしれない。」
テキスト
以下は、冒頭の詩節の彼の「言語を超えた解釈」である。
ラ・アラウカナの翻訳の序文で、オーウェンは、チリ征服の原詩を取り上げ、まずは大まかな半直訳を行い、次に各行、単語、音節を巧みに操って、16 世紀スペイン語原文の精神、意味、リズムを最も忠実に伝える翻訳を完成させる過程の詳細を読者に共有するよう呼びかけています。この序文は、詩人翻訳家が自分の作品の複雑さについてこれまでに述べた中で最も完全な説明の 1 つです。彼は謙虚に次のように述べています。「エルシーリャの叙事詩の冒頭の節に適用した、私が概説したシステムの仕組みを説明することは、この序文の目的に反するものではなく、読者の皆さんにも多少は楽しんでいただけるでしょう。まず、その節のスペイン語原文を示し、次に私の最初の大まかな直訳を示し、最後に完成した英語版の展開を示す解説を行います。」
1569年、アロンソ・デ・エルシーリャによるスペイン語原文:
ラス・ダマス、アモール、ジェンティレザスはありません
、デ・カバレロス・カント・エナモラドス、
ニ・ラス・ムエストラス、レガロス・イ・テルネサス、デ・アモロソス・アフェクトス・イ・クイダドス
。
勇猛果敢、ロスヘコス、ラスプロエサス、
スペインの
エスフォルツァドス、アラウコの
攻撃の可能性を信じて、エスパーダの努力を続けてください。
オーウェンの最初の「ほぼ直訳」（1900 年代初頭）:
私が歌うのは、淑女たちや愛人や、
恋する騎士たちの礼儀作法ではなく、
愛の喜びや心配の
しるしやお菓子や好意でもなく、
アラウコの荒々しい首に剣
で厳しいくびきをかけた
勇敢なスペイン人たちの
勇気、行為、功績なのです。
オーウェンは、この最初のカットは原文の意味を伝えているが、「エルシーリャのリズムと響きと軍人らしい足音は欠けている。叙事詩的な響きが欠けており、詩の鳥は英語の単語の網から逃れてしまった。新しい形式に継ぎはぎや修繕をしても、原文の精神を取り戻すことはできない。翻訳者がしなければならないのは、この生の素材を頭の中で消化し、それが十分に吸収されたら、エルシーリャが16世紀の第3四半期頃、古いマドリードで羽ペンを手に座り、目の前に白紙を置き、手元の原稿の束を手元に置き、アラウコ戦争の叙事詩の冒頭の数行を熟考している姿を想像することだ」と述べている。
オーウェンは序文の6ページにわたってまさにその通りのことを行い、読者に最終版に至るまでの経緯を詳細に示しています。
ミューズよ、歌いなさい。しかし、それはヴィーナスとその頬肉や、愛
の優美なリストに載った
恋の決闘ではなく、美の包囲網の中で、室内での
勇敢な行為
による穏やかな攻撃によって勝ち取った恩恵や罰金ではなく、戦争の裁定によって、はるか
波に分断された海岸で、
アラウカニア族の誇り高き首を
スペインの厳しいくびきに曲げた人々の勇敢な行為と立派な名声についてなのです。
参考文献
- チャイルド、ジャック。スペイン語翻訳入門。ランハム：アメリカ大学出版局、1992年。
- クエスタ、レオネル・デ・ラ。Lecciones Preliminares de Traductología。マイアミ：エディシオネス・グアヤカン、1987年。
- ラーソン、ミルドレッド。意味に基づく翻訳。ランハム：アメリカ大学出版局、1984年。
- ニダ、ユージンA.言語、構造、翻訳：スタンフォード大学出版局、1975年。
- バスケス＝アヨラ、ヘラルド。Traductología の紹介。ワシントン:ジョージタウン大学出版局、1977 年。