ヴァツワフ・クルシュカ

ヴァツワフ・クルシュカはポーランド系アメリカ人の司祭、ジャーナリスト、社会活動家、作家 でした。

ヴァツワフ（ヴァーツラフ）・クルシュカは1868年、プロイセンのポーゼン県グネゼン近郊で13人兄弟の一人として生まれた^{[1] 。クルシュカの兄シモンは}カトリックの司祭で、オットー・フォン・ビスマルクの文化闘争の際に、教会とポーランド文化に課された制限に抗議したために投獄されていた。^[2]ヴァツワフは兄の後を追って聖職者になることを決意し、最初はイエズス会で学んだ。しかし聖職者との意見の相違から、彼はイエズス会を離れることを余儀なくされた。その後クルシュカは、 1893年に激化する政治的迫害とプロイセンの徴兵を避けるため、異母兄のミヒャエル・クルシュカを追ってウィスコンシン州ミルウォーキーに移住することを決意した。ミヒャエル・クルシュカは、米国初のポーランド語日刊紙となったミルウォーキーの人気新聞「クルイェル・ポルスキ」の編集者であった。ヴァツワフ・クルシュカは聖フランシス神学校に入学し、1895年6月16日に司祭に叙階されました。彼はイーストサイドの聖カジミール教会で助手として働き始め、その後聖ヨサファト大聖堂の学校の教師になりました。

クルシュカ神父は、家政婦との間に私生児をもうけたとの疑惑が浮上した後、ミルウォーキー大司教区からウィスコンシン州リポンの小さな教区に突然転属させられた。彼は容疑を激しく否定したが、結局、母子の養育費を払うことになった。これが罪の告白だったかどうかは、永遠にわからない。クルシュカ神父は、兄のジャーナリズムと執筆のスキルを継承し、リポンにいる間にKuryer紙に記事を書き始めた。また、8 つの外国語を学ぶ時間も見つけた。

ヴァツワフ・クルシュカは、ミルウォーキーにポーランド人の司教を任命すべきだと熱心に主張した。当時、ポーランド人はミルウォーキーの人口の 22% を占め、ドイツ人に次いで 2 番目に多い民族グループだった。しかし、ミルウォーキーの教会階層はドイツとアイルランドの派閥に支配されており、ポーランド人を指導者に含める正当性はほとんどないと考えた。この問題に関するクルシュカの熱烈な立場は、ミルウォーキー大司教区だけでなく、多くのポーランド人司祭とも対立を招いた。彼らはクルシュカの目的には同意したが、対立的で分裂を招く戦術には眉をひそめた。

リポンにいる間、クルシュカはアメリカにおけるポーランド人の歴史を記録するという途方もない仕事に着手した。『アメリカにおけるポーランド人の歴史』（Historya Polska w Ameryce）と題されたこの本は、 1901年9月5日にクルイヤー紙に初めて連載された。最終的には1905年から1908年にかけて13巻として出版された。『ポーランド人の歴史』は一部で不正確さや偏見があると批判されてきたが、アメリカ移民の歴史における画期的な文書として今も残っている。

クルシュカは1903年にローマに赴き、教皇ピウス10世と会見し、アメリカにポーランドの司教を派遣することに関する自らの主張を述べた。クルシュカは温かく迎えられ、教皇は状況を調査するために バチカンから使者を派遣した。

何度かの挫折の後、1908年7月29日、教会はついに折れ、シカゴで最初のポーランド人司教、ポール・ピーター・ロードを任命した。この行動により、一時的には状況は和らいだが、ミルウォーキーでは、地元の教会指導部内で16のポーランド教会を承認するよう求める大きな圧力がまだあった。分離したポーランド国立カトリック教会がミルウォーキーに定着し、改宗者を集めていた。ロードはミルウォーキーに行き、緊張を和らげるためにセバスチャン・ゲブハルト・メスマー大司教（スイス系ドイツ人）と会った。 ^[3]

これらの話し合いの結果、クルシュカはミルウォーキーの聖アダルベルト教区の司祭職に就くことを提案され、これによって事実上、リポンでの亡命生活は終わった。メスマーはポーランド語を話すボヘミア人、ジョセフ・マリア・クーデルカをミルウォーキーの補佐司教に任命することで、ポーランド人コミュニティをさらになだめようとした。クルシュカはこの決定に激しく反対し、名ばかりの行動でありポーランド人に対する侮辱だと考えた。ケノーシャの聖カジミール教区を訪問した際、クルシュカは、クーデルカ司教がミサのために聖アダルベルト教会に入るには「私の死体の上を歩かなければならない」と発言した。クルシュカはこの発言について謝罪し、教会への忠誠を誓う書面に署名することを余儀なくされた。

1913 年 11 月、ついにポーランド語を話す司教がミルウォーキーに任命されました。エドワード・コズロフスキー神父は 1860 年 11 月 21 日にオーストリア占領下のポーランド領タルヌフで生まれ、以前にもミシガン州で怒ったポーランド人教区民との同様の事態を鎮静化させたことがあります。コズロフスキー神父はミルウォーキーでメスマー神父とクルシュカ神父の間の傷を癒すために切実に必要とされていた外交手腕を持っていました。

クルシュカ師はこの決定に喜び、彼と大司教区の間の対立はやがて沈静化した。彼は再びミルウォーキーのポーランド人コミュニティに奉仕するという使命に焦点を戻し、その後も聖アダルベルト教区に長年奉仕し、教区は成長し繁栄した。

クルシュカは1937年の感謝祭の日に69歳で亡くなりました。彼は教区民からとても愛され、葬儀には1万人近くが参列しました。葬儀で、サミュエル・ストリッチ枢機卿は次のように語りました。

故人は生涯にカトリックとポーランドという二つの目標を持ち、この二つの目標のためにたゆまぬ努力を続けた。

出典:

• ボルン、サデウス、われらミルウォーキーポーランド人(ミルウォーキー: Nowiny Publishing Co. 1946)
• スケンゼル、エドゥアルド・アダム「ヴァーツラフ・クルシュカとは誰か？」米国カトリック歴史家pp. 61–62
• クズニュースキ、アンソニー J. 『信仰と祖国』（ノートルダム：ノートルダム出版、1980 年）
• クルシュカ、ヴァツワフ『1908 年までのアメリカにおけるポーランド人の歴史』（ワシントン DC 2001 年）

• 聖アダルバート教会 ミルウォーキー、ウィスコンシン州

• ミルウォーキーのポーランド教会