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ワッカモー・スー族インディアンは、ノースカロライナ州で州が認めている8 つの部族の 1 つです。ワッカモー・スー族インディアン部族としても知られていますが、連邦政府の承認は受けていません。[ 4 ]本部はノースカロライナ州コロンバス郡ボルトンにあり、[ 1 ]ノースカロライナ州南東部のブレイドン郡にもメンバーがいます。1910 年にワイド・アウェイク・インディアン評議会として組織されました。[ 2 ] 1933 年に公立学校を設立しました。[ 2 ]
彼らは、サウスカロライナ州で州に認められている部族であるワッカモー族インディアンとは関係がありません。ワッカモー・スー族インディアンは、ノースカロライナ州クラークトンに拠点を置く、州に認められていない部族であるワッカモー・スー族インディアン部族オブ・ファーマーズ・ユニオンとも関係がありません。 [ 5 ]
ワッカモー・スー族インディアンはセント・ジェームズ、バックヘッド、カウンシルに住んでおり、ワッカモー・スー族の故郷はノースカロライナ州ウィルミントンから約37マイル、ワッカモー湖から7マイル、ノースカロライナ州ボルトンの北4マイルにあるグリーン・スワンプの端に位置している。[ 6 ]彼らが歴史的なワッカモー族の子孫であることについては、一部の学者によって異論が唱えられている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ワッカモー・スー族インディアンによると、数千年前、巨大な流星が南西の夜空に現れた。太陽のように輝きながら地球に向かって突進してきた流星は、ついに地球に激突し、地中深くで燃え尽きた。周囲の沼地や川の水がクレーターに流れ込み、それを冷やして、宝石のように青く、緑豊かな湖ができた。一部の歴史家は、この話は20世紀半ばにジェームズ・E・アレクサンダーによって創作されたものだと主張している。[ 10 ]
考古学者マーティン・T・スミスは、フランシスコ・ヒレビージョが率いた1521年のスペイン探検隊がワッカモー族の村に遭遇した可能性が高いと示唆している。ヒレビージョは、川の谷の住民を半遊牧民と表現し、彼らが狩猟採集と限られた農業に依存していたと記している。[ 11 ]
ジョン・ローソンは、著書『カロライナへの新航海』（1700年）の中で、ウォッコン族をタスカローラ族の数マイル南に位置づけていた。ワッカモー川とピーディー川の合流点付近に定住したこの部族の集合体は、1705年までに分裂した。 [ 12 ] サウスカロライナ植民地は、ワッカモー族とケープフィアー族を説得して、タスカローラ戦争で自分たちの側に加わらせようとした。18世紀の20年代までに、多くのワッカモー族はサウスカロライナ州チャールストンの北東100マイルの地点に住んでいた。1720年、ワッカモー族とサウスカロライナ植民地の間で戦争が勃発した。戦争後、当局はワッカモー族を見つけるのに苦労した。記録は様々で、カトーバ族の近くにいた、セネカ族に捕らえられた、ワッカモー湖の近くにいた、あるいはピーディー川の下流に住んでいたなどとされている。[ 13 ]
1993年、学者リサ・アルドレッドは、ワッカモー・スー族が歴史的なワッカモー族の子孫であるかどうかについて学者の間で意見が一致していないと指摘した。彼女は、現代のワッカモー・スー族の姓は、1800年の米国国勢調査の「その他の自由人」のカテゴリーに含まれていたと述べた。[ 7 ] [ 9 ]系図学者ポール・ハイネッグは、ワッカモー・スー族はノースカロライナ州で作られた部族だと述べている。彼は、パーソン郡が1887年に「旧発行の黒人」と呼ばれるグループに別の学校を与えた後に、この部族が作られたと述べている。このグループは後に「キューバ人」、「モンゴル人」、そして「インディアン」としてリストされた。[ 8 ]
19世紀の大部分において、ワッカモー・スー族の子孫である子供たちは公立学校教育を受ける機会がなかった。当時の公立学校は白人と黒人の2つの区分しかなく、彼らは白人ではないという理由で白人学校への入学を制限され、黒人学校への入学も拒否した。戦前は自由民であった彼らは、解放奴隷の子供たちと同じ学校に自分の子供を通わせたくなかったのである。
19 世紀後半、ロブソン郡のクロアタン族インディアン(現在はノースカロライナ州ランビー族と呼ばれている) は、州から部族としての承認と、独自の学校への支援を得た。サムソン郡のクロアタン族インディアン(現在はコハリー部族間評議会と呼ばれている)は独自の学校を建設し、さらに後に独自の学校制度を発展させた。バックヘッド・インディアン・コミュニティもこれに倣い、1885 年にドーヘッド・スクールを設立した。この学校は断続的にしか開校していなかった。州が黒人教師を学校に派遣した後、コミュニティがその教師に辞任を求めたため、1921 年に閉校となった。[ 14 ]
ワッカモー・スー族の最初の前身はワイド・アウェイク・インディアン評議会であり、公的資金による学校を開設することができた。学校は1933年にブレイドン郡のバックヘッド地区に建設された。[ 15 ]自らをインディアンと認識する生徒は、ノースカロライナ州クリントンのコハリー部族内評議会のコミュニティにあるイースト・カロライナ高校、ロブソン郡フェアモントのラムビー・フェアモント高校、またはサウスカロライナ州のカタウバ・インディアン・スクールに通った。[ 16 ]
起源が不明瞭な南東部のグループが使用する複数のトレンドを組み合わせて、ワッカモー・スー族は地元の湖の名前と、この地域の先住民グループが話していたと思われる言語グループの名前を組み合わせることで、その名前を作りました。 [ 17 ] [ 18 ] [ a ]彼らは古い学校の建物を部族の本部に改造しました。[ 19 ]ワッカモー・スー族は1971年に州の承認を受け、非営利団体として組織され、選挙で選ばれた政府を形成しています。彼らは連邦政府の承認を得るための文書作成に取り組んでいます。[ 10 ]
1970年にハリワ・サポニ族が開催した文化ワークショップに参加した後、ワッカモー・スー族はパウワウを開催し始めた。これらのパウワウは、この地域や地域の部族に固有のものではなく、平原インディアンの文化伝統から輸入されたものであった。それらは、汎インディアンの文脈の中で、ある程度創作されたものであった。ワッカモー・スー族の間では、パウワウは深く根付き、部族の主要な機関としてインディアン学校に取って代わり、地元のアイデンティティの象徴として再解釈された。[ 20 ] [ 21 ]
1977年、ワッカモー・スー族インディアン部族は、ノースカロライナ州ボルトンを拠点とする501(c)(3)非営利団体として法人化された。[ 1 ]
部族は、部族員によって選出された6名の委員で構成されるワッカモー・スー族部族評議会（Waccamaw Siouan Tribal Council, Inc.）によって統治されており、委員の任期は1年から3年で、任期は互い違いになっている。かつては世襲制または個人任命制であった部族長の地位も、現在は選挙によって選出される。部族には長老審査委員会があり、部族全体にとって重要な問題について部族員に情報提供や教育を行うため、毎月部族会議を開催している。これらの会議では部族員の意見や提案が求められ、意思決定プロセスに反映される。
部族評議会は、部族の日常業務を処理する部族管理者を雇用しており、年間予算は約100万ドルである。管理者は、部族の助成金プログラムの管理を監督し、助成金活動の状況について、地方、州、連邦機関、民間寄付者、部族評議会、部族員に毎月報告を行う。[ 22 ]
ワッカモー・スー族は、1971年7月20日にノースカロライナ州議会による法律の可決により、ノースカロライナ州によって正式に指定され、承認されました。[ 23 ] [ 24 ]ノースカロライナ州一般法典§71A-4. ノースカロライナ州ワッカモー・スー族は、彼らの権利、特権、免責、義務、責務を規定しています。
「現在ノースカロライナ州のブレイドン郡、コロンバス郡、および隣接する郡に居住するインディアンは、もともとケープフィアー川、ワッカモー湖の地域で最初の白人入植者によって発見され、ノースカロライナ州とサウスカロライナ州のワッカモー川、ピーディー川、ランバー川周辺地域に居住していたスー族のワッカモー族インディアンは、1971年7月20日以降、ノースカロライナ州のワッカモー・スー族として指定され、公式に認められ、現在または将来法律で規定される州の市民としてのすべての権利、特権、および免責を引き続き享受し、引き続き法律の下で市民としてのすべての義務と責務を負うものとする。」[ 24 ] [ 23 ]
NCGS 143B-407 に基づき、「コロンバス郡とブレイドン郡のワッカモー・スー族」はノースカロライナ州インディアン問題委員会の委員を務めている。[ 25 ]
ワッカモー・スー族インディアンは連邦政府に承認されていない。[ 4 ]
彼らの連邦議会代表は1948年に連邦承認を求める法案を提出したが、否決された。ラムビー法律サービス社は、連邦承認を求める行政手続きにおいてワッカモー・スー族を代理している。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
ワッカモー・スー族インディアン部族は、HUDネイティブアメリカン住宅支援プロジェクトを運営しており、部族員の住宅改修、住宅頭金、緊急資金援助を行っています。[ 1 ]また、児童デイケアセンターも運営しています。[ 1 ]
この部族は毎年文化祭とパウワウを開催しています。[ 1 ]これは、ノースカロライナ州ボルトンのバックヘッド地区にあるワッカモー・スー族の部族の敷地で、10月の第3金曜日と土曜日に開催されます。[ 29 ]一般に公開されているこのパウワウでは、ダンスコンテスト、ドラムコンテスト、ホースショー、ゴスペルの歌などが行われます。[ 30 ] 工芸品フェアでは、ワッカモー族のメンバーが作った品々や、関連する工芸技術の実演が行われます。[ 30 ]
この部族はグリーン・スワンプの端に位置し、ワッカモー湖から7マイルの距離にある。 [ 6 ]本部はノースカロライナ州ボルトンにある。[ 1 ]
2010年の国勢調査によると、コロンバス郡とブレイドン郡のワッカモー・スー族の総人口は1,896人（それぞれ1,025人と331人）でした。これは、ノースカロライナ州のネイティブアメリカンの総人口の2.7%に相当します。現在の部族登録者数は2,594人です。[ 31 ] 1980年から2000年の間に、この2つの郡の人口増加率は6.7%と、ノースカロライナ州全体の37%の増加率に比べて小幅でした。ネイティブアメリカンの人口増加率は61%でした。[ 32 ]
パーソン郡は1887年2月2日に「旧発行の黒人」と呼ばれるグループに独自の学校を認可した。この学校は1896年頃に廃止されたが、1901年1月4日に再開された。1906年までは「モンゴル人」、1908年4月6日から1911年までは「キューバ人」、1912年10月には「インディアン人種」として記載された[GC Waldrep IIIによる個人的な通信、2000年4月20日のパーソン郡教育委員会議事録より引用]。その後、ノースカロライナ州で捏造された他のインディアン部族が続いた。サンプソン郡のコハリー・インディアン、コロンバス郡のワッカモー・スー族インディアン、ハリファックス郡のハリワ・サポニ族インディアンなどである。