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10世紀から12世紀にかけてのボヘミアにおける権力闘争で初めて注目されたヴルショフツィ家は、キリスト教化されたばかりのボヘミアにおいて、支配者であったプシェミスル家（プシェミスロフツィ家）と、覇権を争っていたスラヴニク家（スラヴニコフツィ家）に次ぐ、3番目に強力な政治勢力であった。
彼らはボヘミアとポーランド、ハンガリー、そして神聖ローマ帝国の国王や選帝侯との紛争で活躍したほか、当時の封建的に分裂した政権によく見られた断続的な内部紛争にも関与した。ヴルショフツィ族はジャテツやリトミェジツェといった町を領有していた。
彼らはプシェミスル朝と血縁関係にあり、しばしば協力関係にあった。歴史家の中には、敵対するボヘミアの他の二大有力家系とは異なり、ヴルショフツィ家は10世紀においても異教の信仰をいくらか保持していた可能性があると推測する者もいる。
氏族名の語源については、いまだに議論が続いている。ある説では、チェコ語の「漁網」、つまり「Vrša」に由来するとしているが、別の説では、ラテン語で「雌熊／熊」を意味する「 Vrsa/Vrsvs」（「Ursa/Ursus」）に由来するとしている。
ヴルショフツィ家、プシェミスル家、スラヴニク家は、1千年紀の変わり目にボヘミアで起こった残酷な権力闘争に参加した。ボレスワフ2世率いるヴルショフツィ家とプシェミスル家は、ライバルの公爵一族であるスラヴニク家と戦った。995年9月28日、彼らは中央ボヘミアのリビツェ・ナド・ツィドリノウを襲撃し、スラヴニク家を征服した。犠牲者の中には、後にカトリックの聖人となるアダルベルト（当時プラハ司教）の4人か5人の兄弟が含まれていた。伝説によると、聖人は非常に衝動的で、殺人者（ヴルショフツィ家）を呪ったという。しかし、ある伝説によると、聖人は「永遠の命の輝かしい道から逸れないように」、「怒りの馬」を制する方法を知っていたため、ボヘミアからハンガリーとポーランドに逃れたという。また、伝説では、彼はヴルショフツィの迫害を予言したとも言われている。
1003年、ヴルショフツィ族はボレスワフ3世を退位させようとした。追放された公爵がボヘミアに戻ると、おそらくボレスワフ4世公爵（ポーランドの勇敢王ボレスワフ1世）の支援を受けて、ヴィシェフラドでヴルショフツィ族の虐殺を命じた。メルゼブルクのティートマールによれば、ボレスワフは四旬節中に義理の息子（ヴルショヴィエツ）を自分の剣で斬り殺したという。
1108年、ヴルショフツィ族は再び不遇の立場に置かれ、敵対的なプシェミスル朝、特にスヴァトプルクによって虐殺された。多くの貴族がペトシーンの丘で処刑された。
その後の家族の歴史は不明瞭で、2つ以上の異なる説が存在する。
2番目が真実であれば、ヴルショフツィ（ポーランドの2つの紋章のシュラフタの中に音韻的に似た姓が見つかったため）の一部は、オクシャ（ヴェルショヴィッチ、ヴェルショヴィエツ、ヴィエルショヴィエツ） [ 2 ]やラヴィチ（ワルシュ、ワルシャ）の紋章保持者と呼ばれる貴族の中にいて、おそらくグルンヴァルトの戦いに参加した可能性がある。
歴史記録によると、50のポーランドの「旗」（連隊）の中に、クラクフ城主であり、軍事顧問でもあり、ポーランド王ヴワディスワフ2世ヤギェウォの総司令部における7人の主要メンバーの1人であったオストルフのクリスティアンが率いるラヴィチ家の紋章を持つ第26連隊がある。
オクシャ家のダースラフ・フォン・ヴウォストフは斥候として、また戦場でも活躍し、同じくオクシャ家のペーター・フォン・ヴウォストフは、ポーランド軍が戦闘開始のために選抜した騎士の一人であった。さらに、ラヴィチ家の騎士の一人、ゴヴォルジチのクリスティアンは、グルンヴァルトの戦いの直後に行われたコロノヴォの戦いで、その軍事的勇猛さで名を馳せた。コロノヴォの戦いには、オクシャ家の騎士も参加しており、特にドブコ・オクシャとヤン・レイ・フォン・ナグロヴィツが挙げられる。
最も有名なオクシャの持ち主については、ミコワイ・レイ・ズ・ナグウォヴィツを参照してください。1994年から1997年にかけて、ミコワイ・レイの子孫で同名のニコラス・アンドリュー・レイ（1938年～2009年）が駐ポーランド米国大使を務めました。