ビクター・J・ポスピシル

ヴィクトル・J・ポスピシル大司教（1915年- 2006年）は、ウクライナ・カトリック教会の司祭であり、教会法と東方カトリック教会 に関する第一人者の学者であった。^{[ 1 ] [ 2 ]}

彼は1915年2月4日、当時オーストリア＝ハンガリー帝国の首都であったウィーンで生まれた。東方正教会で育ったが、後に母親のカトリック教会に入信した。^{[ 3 ]}

ポスピシルは神学校に入る前に民法を学んだ。^{[ 3 ]}

ウィーン大学とクロアチアのジャコヴォにある神学アカデミーおよび神学校での訓練の後、1940年6月16日にユーゴスラビアのクリズヴェツィのビザンチン典礼教区で司祭に叙階された。^{[ 3 ]}最初の赴任先は司教の事務局だった。^{[ 3 ]}第二次世界大戦中は、軍の従軍司祭として、またユーゴスラビアとオーストリアの教区で奉仕した。^{[ 3 ]}

ティトーの共産主義勢力と戦ったため、彼は戦争終結後、自分の教区に戻ることができなかった。^{[ 3 ]}その代わりに、ローマの教皇庁東方学院 で典礼と教会法を学び、そこで学位を取得し、 1949年に教皇庁グレゴリアン大学から博士号を取得した。^{[ 3 ]}

彼は1950年5月にアメリカ合衆国に移住し、フィラデルフィアのウクライナ・カトリック大司教区に加わった。メリーランド州、ニュージャージー州、ニューヨーク州、ペンシルベニア州の教区で奉仕し、教区本部での任務にも就いた。また、デラウェア大学の大学院生として心理学を学んだ。^{[ 3 ]}

教会法における彼の功績を認め、教皇ヨハネ23世は1960年に彼に教皇侍従の称号を与えた。^{[ 3 ]}

1960年代、彼は離婚したカトリック教徒の擁護者として物議を醸し、1967年の著書『離婚と再婚：新しいカトリックの教えに向けて』の中で、彼らが秘跡を受けることを妨げる法律の改革を主張した。^{[ 4 ]}彼の著書の要約版は、フォーダム大学のヨハネ23世東方キリスト教研究センターの機関誌『ディアコニア』にエッセイとして掲載され、ニューヨーク・タイムズの注目を集めた。^{[ 5 ]}彼の考えは、モリス・ウェストとロバート・フランシスの1970年の著書『議会のスキャンダル』にも掲載され、 タイム誌は、この本がポスピシルの1967年の著書に「かなりの影響を受けているようだ」と指摘した。^{[ 6 ] [ 7 ]}

『離婚と再婚』の議論を呼ぶ結論は注目を集めたものの、この本は批判も受けた。数年後、RL McEwenは雑誌『Quis Custodiet?』にこう書いている。 「司教の学識は、控えめに言っても主観的すぎ、現代の婚姻状況から導き出した結論は『…唯一の実際的な解決策は…教会による離婚の容認である』とあまりにも露骨だったため、この本は当然ながら冷淡な反応しか得られなかった」[原文では省略]。^{[ 8 ]}また、Pospishilに依拠したDavid Atkinsonの『To Have and to Hold 』に応答して、Gordon Wenhamは『離婚と再婚』を「軽薄な特別弁護の著作」として退けた。Wenhamは、「 [ Henri Crouzel ]が『L'Eglise primitive face au divorce』で、非常に学術的な公平さと博識をもって反論した」と書いている。 ^{[ 9 ]}

彼は1966年から1976年まで、マンハッタン大学の宗教学部の教員を務めた。

ポスピシルは、米国およびその他の地域でウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の司教たちに教会法について助言を与えた。彼は、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の首長が世界中の司教を招集して教会会議を開催する権利を主張し、最終的に教会法上の領域という概念の重要性を低下させることに成功した。^{[ 10 ]}

1976年、ヨシフ・スリピ枢機卿により司教の記章を用いて大修道院長に任命された。^{[ 3 ]} 1977年には、メルキト派総主教マクシモス5世ハキムによりアンティオキア大修道院長に任命された。^{[ 3 ]}

1991年から、彼は東方カトリック教区の新聞に教会法に関するコラムを執筆した。^{[ 3 ]}

1994年、彼はアメリカ教会法学会から「法の役割賞」を受賞した。^{[ 3 ]}

ニュージャージー州マタワン在住の[ ^{11 ]彼は、} 2006年2月16日にニュージャージー州オールドブリッジ郡区のラリタンベイ医療センターで亡くなり、ニュージャージー州コロニアのセントガートルード墓地に埋葬されている^{[ 1 ]}。

• Die Rechtsstellung des Patriarchen der Serbischen Kirche in der Kirchenverfassung von 1931-1947、（ブリクセン・イム・ターレ、オーストリア：個人出版、1950）
• 米国とカナダにおける儀式間の教会法上の問題（メリーランド州チェサピーク市：セント・バジル、1955年）^{[ 12 ]}
• 東方教会法典、人に関する法：儀式、一般人、聖職者と階層、修道士、修道者、信徒（ペンシルベニア州フォードシティ：聖マリア・ウクライナ・カトリック教会、1960年）
• 東洋教会法典、婚姻法：儀式間婚姻法の問題、（イリノイ州シカゴ：ユニバース・エディションズ、1962年）^{[ 13 ]}
• フォードシティ、ペンシルベニア州 1887-1962：町の最初の75年間、編著、（フォードシティ、ペンシルベニア州：フォードシティ公共図書館、1962年）
• 『オリエンタリウム・エクレシアラム：第二バチカン公会議における東方カトリック教会に関する教令』（ニューヨーク州ブロンクス：フォーダム大学、1965年）
• 離婚と再婚：新しいカトリックの教えに向けて（ニューヨーク、ニューヨーク：ハーダー・アンド・ハーダー、1967年）^{[ 14 ]}
  • イタリア語で『Divorzio e nuovo matrimonio  : contributo a un rinnovamento teologico』（ミラノ: ボンピアニ、1968 年）、翻訳として出版されました。マッシミリアーノ・カリンドリ著
• 『ウクライナ・カトリック総主教座の探求』（フリホル・M・ルズニツキーとの共著、ペンシルベニア州フィラデルフィア：ウクライナ出版、1971年）
• Ex Occidente Lex、（ニュージャージー州カータレット：セントメアリー宗教活動基金、1979年）^{[ 15 ]}
• 『新ラテン語教会法典と東方カトリック教会』（ジョン・D・ファリスとの共著、ニューヨーク州ブルックリン：聖マロン教区、1984年）
• 東方カトリック結婚法（ニューヨーク州ブルックリン：セント・マロン出版、1991年）^{[ 16 ]}
• 東方カトリック教会法（ニューヨーク州ブルックリン：セント・マロン出版、1993年）^{[ 17 ]}
• 東方カトリック教会法（ニューヨーク州ブルックリン：セント・マロン出版、第2版、1996年）^{[ 18 ]}