Loading article…
ヴィセンテ・ルジターノ（ 1520年頃- 1561 年頃）[1] [2]は、ルネサンス後期のポルトガルの作曲家、音楽理論家である。彼の音楽理論に関する著作の一部と少数の作品が現存している。ルジターノは一時期カトリックの司祭としてイタリアのいくつかの都市で教鞭をとっていたが、後にプロテスタントに改宗した。
彼は混血だったと考えられている。[3] [4] 1980年代以降、彼は出版された最初の黒人作曲家と言われている。[5] [6] [7] [8]
人生とキャリア
ルジターノはポルトガル語で「ポルトガル人」を意味するが、姓というよりは形容的なニックネームであると思われる。彼の生涯についてはほとんど知られていない。彼はおそらく1520年頃にオリベンサで生まれた。ルジターノはポルトガル語でpardoと呼ばれており、これは彼がヨーロッパ人と非ヨーロッパ人の混血であることを示す。 [7] [a]彼の母親はアフリカ系だったのではないかとも言われている。[3] [4] 17世紀のポルトガルの批評家ジョアン・フランコ・バレットの原稿によると、ルジターノはオリベンサ出身でカトリックの司祭となり、パドヴァ、ヴィテルボ、ローマで教師として雇われた。[5] [b]彼の著書や楽曲の原稿は現存しており、日付も記されている。[5]ルジターノは1551年までにローマにいた。[7]彼の初期の作品の一つの献辞から、ルジターノはポルトガルのレンカストル家の家庭教師であったと示唆されている。レンカストル家も1551年に教皇庁への大使としてローマに到着した。[7] [5] 1561年までに彼は結婚し、カルヴァン派プロテスタントに改宗し、ドイツに渡った。1561年以降の彼に関する記録はない。[7]
16世紀には作曲家は通常教会に雇われていたが、彼がそのような給与制の役職に就いていたという証拠はない。[5] [7]
彼が歴史の記録に最後に登場したとき、彼はヴュルテンベルク公国に住んでいた。[要出典]
音楽
作曲家としてのルジターノは、ラテン語の モテットやマドリガーレなどの声楽作品で知られています。いくつかの作品では、 30年前に亡くなったジョスカン・デ・プレに言及しています。たとえば、ルジターノはデ・プレのモテット「Inviolata, integra」をより多くの声部用に作り直しました。
彼の作品は、当時のルネサンス対位法[7]のスタイルで（またはそのスタイルに沿って）作曲されたもので、以下のものがある。[ 7 ]
- 「Heu me domine」、 『Tratado de canto deorgano』に収録されているモテット（1551年頃、下記参照）
- Liber primus europegramatum que vulgo motetta dicuntur、5、6、または 8 声の 23 のモテットを含む (ローマ: Valerio & Luigi Dorico、1551)
- 「All'hor ch'ignuda d'herb'et fior la terra」、アンソロジーIl primo libro delle museに掲載されたマドリガル(ヴェネツィア: スコット、1562 年)
- Beati omnes qui timent Dominum は、 1562 年にシュトゥットガルト公爵の宮廷のために編纂されたモテットとその他の宗教歌の集合原稿の中のモテットである。
ルジターノは論文も書いています。これらは次のとおりです。
- 歌唱芸術に関する匿名の写本（1551年頃）。文体上の理由からルシターノのものとされ[9] [10] 、 1913 年に『Un tratado de canto de órgano (siglo XVI)』として出版された。 [11]
- ファシリッシマ、ノヴィッシマ、ディ・カント・フェルモ、フィヴラート、コントラポンとセンプリセ、その他協奏曲の紹介。 Con Regole Generali は、ii、iii、iiii と異なる点があります。ヴォーシ、＆コンポジション、プロポーショニ、ジェネリ。 S. ディアトニコ、クロモティコ、エナルモニコ(ローマ: アントニオ ブラド、1553 年、ヴェネツィア: フランチェスコ マルコリーニ、1558 年、ヴェネツィア: フランチェスコ ランパゼット、1561 年)。 3 つの版すべてがマルシ公マルク アントニオ コロンナに捧げられています。この論文はベルナルド ダ フォンセカによってポルトガル語にも翻訳されたと伝えられています (リスボン、1603 年)。[12]
ルジターノは生涯を通じて理論家として著名であった。1551年にローマで行われた論争では、音楽における3つの属（全音階、半音階、異名同音）の役割に関する伝統的な見解を、ニコラ・ヴィチェンティーノが提唱したより急進的な見解よりも支持した。論争はルジターノが勝利したとみなされ、ヴィチェンティーノは罰金を科された。1555年にヴィチェンティーノは論争の記録を出版したが、それは誤解を招くと認識された。これは後の作曲家に影響を与え、初期のヨーロッパの作曲家に関するその後の著作からルジターノが省かれた要因かもしれない。[2]
ルジターノの『Introduttione facilissima, et novissima, di canto fermo, figurato, contraponto semplice, et inconcerto』（ローマ、1553年、再版あり）[13]には、音楽の紹介、3つのジャンルに対する彼の見解、そしてユニークなことに[1]、定旋律の上または下に新しいパートを設定することで即興対位法を作成する体系的なセクションが含まれています。音楽学者フィリップ・カンギレムは、「ルジターノの著作の重要性は、ルネサンス期の日常の音楽生活において、即興対位法がいかに重要であったかを示していることにある」と述べています。[14]
ルジターノの音楽は近年、オーストラリア室内合唱団（2019年）[15]、マリアン・コンソート（2021年）[16]、チネケ！ヴォイシズ（2022年）[7]などによって復活している。モテット『Heu me Domine』と1562年のマドリガル『All'hor ch'ignuda』が録音されている。[2]
受付
19世紀後半まで、ルジターノは英語圏の音楽史では見過ごされてきました。時には全く触れられず、ほとんど取り上げられることもありませんでした。[1]しかし、ポルトガルの音楽学者マリア・アウグスタ・バルボサはルジターノを研究してきました。バルボサは1977年にルジターノについての論文を執筆しましたが、元々はドイツ語で書かれており[17]、今日まで16世紀のポルトガルの音楽学研究に残っています。[18] [19] [20] 2020年の夏、ブラック・ライヴズ・マター運動が米国で人種に関する議論を再燃させて以来、ルジターノと彼の作品への関心が高まっています。[1]
ルジターノの作品は、少なくとも1952年にマヌエル・ジョアキンがポルトガルの雑誌ガゼタ・ムジカルでルジターノのマドリガル「All'hor ch'ignuda d'herb et fior」を初めて出版して以来、多くのポルトガルの音楽学者によって現代版が編集されてきました。 [21]そして、2012年にmpmpによって「Regina coeli」 [22]や「Heu me Domine 」[23]などのモテットが現代版として出版されるなど、今日まで続いています。 2022年には、音楽史家ジョセフ・マクハーディもルジターノの楽譜を現代版としてインターネットで公開し、これにより数十の非ポルトガル語圏の合唱団がルジターノの音楽を演奏し、録音することができました。[1]以前の録音には、Huelgas Ensemble によるアンソロジー『Cançoes、Vilancicos、e Motettes Portugueses Séculos XVI-XVII』、ソニー クラシックス、1994 年が含まれます。 [24]
作品
モテット
- プラエター・レルム・セリエム[25]
- インヴィオラータ、インテグラ、カスタ エス
- サルヴェ・レジーナ
- エメンデムス・イン・メリウス
- レジーナ・カエリ
- アスピス・ドミネ
注記
- ^ 1960年代から70年代になって初めて、彼を「homem pardo」、つまりアフリカ系混血の人物として描写した17世紀の写本が発見された。[1]
- ^バレットの原稿は 、ディオゴ・バルボサ・マチャドの著書『ルジターナ図書館』に使用され、1752年にリスボンでイグナシオ・ロドリゲスによって出版された。
参考文献
- ^ abcdef シューマン、ギャレット（2023年1月5日）。「黒人作曲家の遺産が生誕500年を経て花開く」ニューヨーク・タイムズ。 2023年1月5日閲覧。
- ^ abc シューマン、ギャレット（2020年4月23日）。「Centuries of Silence」。VAN Magazine 。 2021年9月9日閲覧。
- ^ ab スパイサー、ジョナサン編（2012年）。ルネサンス期ヨーロッパにおけるアフリカ人の存在を明らかにする。ボルチモア：ウォルターズ美術館。p. 24。ISBN 9780911886788。
- ^ ab Flandreau, Suzanne (1998). 「アカデミーにおける黒人音楽：黒人音楽研究センター」.ノート. 55 (1): 26–36. doi :10.2307/900345. JSTOR 900345.
- ^ abcdeスティーブンソン、ロバート（1982年）。「出版さ れた最初の黒人作曲家」。インターアメリカン音楽評論。5 （1）：79–103。
- ^ 「ビセンテ・ルシターノ、最初に出版された黒人作曲家」。BBCラジオ3。 2021年6月28日。
- ^ abcdefghi McHardy, Joseph (2022年6月16日). 「Vicente Lusitano: なぜ最初に出版された黒人作曲家は歴史上の脚注に過ぎなかったのか?」. The Guardian . 2022年6月16日閲覧。
- ^ ウィリアムズ、ホリー（2022年6月14日）。「歴史から消された16世紀の偉大な黒人作曲家」BBC 。 2022年6月18日閲覧。
- ^スティーブンソン、ロバート（1962年）。「ビセンテ・ルシターノ：彼のキャリアに 新たな 光を当てる」アメリカ音楽学会誌。15 （1）：76-77。doi ：10.2307/830056。JSTOR 830056。2023年8月24日閲覧。
- ^ ブランノン、サミュエル・J. (2016)。ルネサンス印刷文化における音楽に関する書籍：著者、印刷者、読者。ノースカロライナ大学チャペルヒル校。pp. 297–298 。 2023年8月24日閲覧。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ アンリ、コレット (1913)。 Un tratado de canto deorgano (siglo XVI)、パリ国立図書館の管理。マドリッド：リブレリア・グーテンベルク。2023 年8 月 24 日に取得。
- ^ フェティス、FJ (1863)。音楽家の世界と音楽全般の伝記 (第 2 版)。パリ: フィルマン・ディド・フレール図書館。 p. 379 . 2023 年8 月 24 日に取得。
- ^ はじめに。フランス国立図書館
- ^ ブラノン、サミュエル J. 『ルネッサンスの詩集』のレビュー: ビセンテ・ルシターノ編のコントルポイントの特徴。フィリップ・カンギレム著。ノート、vol. 71 いいえ。 4、2015、p. 716-719。プロジェクト MUSE、doi:10.1353/not.2015.0074。
- ^ 「リダイレクトされています...」www.auschoir.org 。2023年1月15日閲覧。
- ^ 「Proms at Cadogan Hall」BBC 。 2021年8月20日閲覧。
- ^ [1]。 Barbosa、Maria Augusta Alves (1977)、Vicentius Lusitanus: ein portugeesischer Komponist und Musiktheoretiker des 16. Jahrhunderts、Lisboa、Secretaria de Estado da Cultura。ジェラル・ド・パトリモニオ文化監督。
- ^ [2]。 Acerca do motete “Heu me Domine” de Vicente Lusitano、ルイス・エンリケ、2018
- ^ Nery、Rui Vieira (1984)、A Música no Ciclo da Bibliotheca Lusitana、リスボア、Fundação Calouste Gulbenkian。
- ^ [3]。 CESEM/FCSH NOVA による 2012 年のビセンテ・ルシターノに特化した終日カンファレンス
- ^ 「Um madrigal de Vicente Lusitano publicado no “Libro delle Muse”」、ガゼータ ミュージカル、vol. II、n.°。 13 ～ 14 日 (1951 年)、13 ～ 14 日
- ^ [4] mpmpによるRegina Coeliの現代楽譜、2012年
- ^ [5] mpmpによるHeu me Domineの現代楽譜、2012年
- ^ [6]。カンソエス、ビランシコス、エ モテット ポルトガル語セキュロス XVI-XVII、ソニー クラシックス
- ^ 「ニュースの作曲家：ビセンテ・ルシターノ、時代を先取りし、再発見の準備ができている」Early Music America . Early Music America . 2023-11-26 . 2023-12-01閲覧。
- 追加情報源
- ボニー・ブラックバーン: 「Vicente Lusitano」、Grove Music Online、L. Macy 編 (2006 年 1 月 6 日アクセス)、(サブスクリプション アクセス)
外部リンク
- 国際音楽スコアライブラリプロジェクト(IMSLP)の Vicente Lusitano による無料スコア