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ヘヴスレティ（グルジア語: ხევსურეთი ）は、東グルジアにある歴史的・民族誌的な地域である。ヘヴスル人は、大コーカサス山脈の北斜面（ピリキタ・ヘヴスレティ）と南斜面（ピラケタ・ヘヴスレティ）の両方に沿って居住するカルトヴェリ人（グルジア人）の一派である。大コーカサス山脈の分水嶺に沿ってヨーロッパとアジアの境界を定義する慣習的な定義によれば、ヘヴスレティは地理的にはグルジアのヨーロッパ部分である。[ 1 ]
ミグマヘヴィ川、シャティリ川、アルホティ川、アラグヴィ川の小さな川の谷からなるこの州は、イングーシ共和国とチェチェン共和国に隣接しており、現在のムツヘタ＝ムティアネティ地方のドゥシェティ自治体に含まれています。面積が約405.3平方マイル（1050 km²）のヘヴスレティ州は、大コーカサス山脈の主稜線が横断しており、州を2つの不均等な部分に分けています。ピリキタ・ヘヴスレティ（「あちら側」）は面積が約565 km²と大きい方で、ピラケタ・ヘヴスレティ（「こちら側」）は428 km²を占めています。最大の村はバリサホとシャティリです。[ 2 ]
ヘヴスレティ地方は、隣接するプシャヴィ地方とともに、中世の著述家によってプホヴィという総称で知られていた。年代記作家レオンティ・ムロヴェリは、4世紀初頭にイベリア王ミリアン3世とナナ女王がキリスト教に改宗した後、聖ニノがプホヴィを含むグルジア高地の人々の間で説教を続けたと述べている。[ 3 ]
歴史的に、グルジアの山岳民族は広範な自治を享受していた。特にヘヴスレティの住民は地元の領主を決して受け入れず、ヘヴィスベリ（「長老」）と呼ばれる指導者と長老評議会を選出し、彼らはグルジア王室にのみ服従した。彼らは勇気、率直さ、誠実さ、友愛、独立心、自由への愛といった伝統的なグルジアの特質を体現する並外れた戦士であり、しばしば王室の護衛に昇進した。王は彼らをコーカサス山脈と王国の北の国境の信頼できる守護者とみなしていた。戦闘において、ヘヴスル人は十字架で飾られた旗を身に着け、自分たちを聖なる旗の軍隊の常任メンバーであり、グルジア王の守護者であると考えていた。
コーカサス地方で 25 年間 (1842 年～1867 年) を過ごしたロシアの軍人であり民族誌学者のアーノルド・ジッセルマンが最初に広めた話によると、これらのグルジアの山岳民族は最後のヨーロッパ十字軍の子孫であるとされている。彼は、物質的、社会的、宗教的慣習を含む彼らの民俗文化が十字軍のそれに似ていると主張した。[ 5 ]ジッセルマンは、この推測に自らたどり着いたと主張し、しばしばこの考えの考案者として認められているが、この理論はすでに以前の資料にも登場しており、トビリシの非グルジア人の間では人気のある話だった。[ 6 ]ヘヴスル人が十字軍の子孫である可能性を示す歴史的証拠があるという主張は完全に否定されており、グルジアの学者たちはこの話を一様に嘲笑している。[ 6 ]
ジッサーマンはまた、「ヘヴスル族は起源に関して伝承を保存しており、グダネリという名の男を最初の祖先と考えている。彼はカヘティの地主の農民家臣で、犯した罪の罰を逃れるためにプシャヴのアプショ村に身を隠した。彼の2人の息子、アラブリとチンチャラから、320世帯からなるアラブリ家と、210世帯からなるチンチャラウリ家が生まれた」と記している。[ 7 ]アメリカ人旅行家のリチャード・ハリバートン（1900年～1939年）は1935年にヘヴスル族の風習を見て記録した。 [ 8 ]
鎖帷子を着てブロードソードで武装したヘヴスル族の男たちは、十字架やイコンで飾られた衣服を身に着けており、それが身を守る手段だと信じていた。ギリシャの歴史家ヘロドトス（紀元前484 年頃-紀元前425年頃）は、当時のコーカサス高地の人々が、衣服であるチョハを編んだり刺繍したりする腕前が非常に優れており、頻繁に使用しても擦り切れることはあっても色褪せることはなかったと記している。少女たちは6～7歳で編み物を始めたが、男性は勉強や軍事訓練を受けていた。彼らの伝統では、女性は教育や高い社会的地位を奪われていたからである。彼らは、クリドリ武術として保存されている厳格な武術の身体訓練システムを持っており、それは豊かなグルジアの軍事伝統の一部となっている。
彼らの宗教は、グルジア正教とキリスト教以前の信仰が独特な形で混ざり合ったものです。彼らは、地元でjvari (「十字架」)、khati (「イコン」)、salotsavi (「聖域」) として知られる聖地を崇拝しています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
1873年の国勢調査時点で、ヘヴスレティの人口は4,872人であった。1926年までに人口は3,885人に減少した。[ 2 ]
1878年にカッセル社から出版されたグスタフ・ラッデ博士の『Die Chews'uren und ihr Land (ein monographischer Versuch) untersucht im Sommer 1876』（「ヘヴスール人とその土地（モノグラフ的試み）1876年の夏に調査」）に掲載されている1873年のロシア帝国国勢調査の数字は、ヘヴスレティの村々を8つのコミュニティに分けている。[ 12 ]
1873年 合計: 61の村、1,251世帯、男性2,967人、女性3,029人、総人口5,996人。
これらの数字は、セルギ・マカラティアの『ヘヴスレティ』（コムニスティス・スタンバ、トビリシ：1935年、グルジア語）に記載されている数字と比較することができる。 [ 13 ]
1935年(?) 合計: 43の村、769世帯、男性1,492人、女性1,668人、合計3,160人。
もちろん、これら二つの国勢調査を比較することは、多くの理由から困難であり、ある意味では無意味な行為と言えるでしょう。しかしながら、こうした比較によって、19世紀後半から20世紀初頭にかけて農村からの人口流出が起こったことが確認されます。すなわち、ヘヴスル族は孤立した集落や高地の集落を放棄し、より穏やかな気候条件の恩恵を受ける谷下の村（あるいはさらに遠くの町）へと移住していったようです。
もちろんこれらの数字は鵜呑みにすべきではない（信頼性が証明されておらず、少なくとも議論の余地があるデータに基づいているという意味で）が、2つの年（1873年と1935年）を比較すると、
ヘヴスル人がソ連のイデオロギーに反抗したことが、1951年に政府が開始した平野への強制移住の一因となった。その結果、多くの高山村が廃村となった。過去20年間の経済的苦境も移住傾向を強めた。[ 2 ]
北緯42度29分18秒、東経44度52分45秒/北緯42.48830度、東経44.87915度/北緯42.48830度、東経44.87915度