オーテンバッハ修道院

エッテンバッハは、スイスの中世の自治体チューリッヒにあったドミニコ会の 修道院です。エッテンバッハは、ヨーロッパ中世の市壁の外側にあったチューリッヒホルンの最初の場所にあった同名の小川にちなんで名付けられましたが、現在のジルビュールに移転しました。この修道院はチューリッヒの宗教改革の際に廃止され、ヴァイゼンハウスの建物が唯一残った建物で、現在はチューリッヒ市警察の本部になっています。

エテンバッハ修道院は、1237年に現在のチューリッヒホルンで初めて言及されました。エテンバッハ川の沼地は常住用の修道院を建設するには適さない場所であったため、数十年後に現在のリンデンホーフ丘の北斜面のジルビュールに修道院が建設されました。

1576年のいわゆる「ムラープラン」地図には、中央のリンデンホーフ・ジールビュール丘陵地帯が描かれており、リマト川（実際には北ではなく東側）に囲まれている。右側にはフローシェングラーベンとシャンツェングラーベンの堀があり、右側にはジール川の蛇行する小川が流れている。また、チューリッヒの尼僧院が現在のラートハウス橋の位置に設置した水車^[1]と、南側にはリマト川にかかるミュンスター橋と旧ゲデクテス橋も描かれている。これは、現在のミュンスターホーフ広場にあるフラウミュンスター修道院の創設にまで遡る古い特権である。

エッテンバッハは、チューリッヒホルンに最初にあった同名の小川にちなんで名付けられ、現在はそれぞれヴィルトバッハまたはホルンバッハと呼ばれています。修道女たちは、 1286年に以前の修道院の不幸な場所を今日のエッテンバッハガッセに変更しました。 ^[2]創設はラッパースヴィル家、特にエリザベス・フォン・ラッパースヴィルによって支援されました。彼女は以前の両親と同じくチューリッヒ市の同盟者であり、チューリッヒ湖の北西端にある自治体の市民権（ブルクレヒト）を持っていました。こうして、彼女の娘ツェチーリア・フォン・ホンベルク（* おそらく 1300 年以前、† 1320 年以降）がドミニコ会修道院の院長となり、修道院のさらなる発展を促し、彼女の兄弟ヴェルナー・フォン・ホンベルクは1320 年に聖母礼拝堂を寄贈した。 ^[3]また、おそらくエリザベート伯爵夫人の最初の結婚で生まれた息子、ハプスブルク＝ラウフェンブルク家のヨハン 1 世も、1340 年代にラッパースヴィルに保護されたプレディゲル修道院と親しい関係にあったことから、修道院を支援した可能性がある。^{[4]こうして、1960 年代に現在の}ウラニア地下駐車場が建設された場所に修道院が広がり、チューリッヒ市政府（Rat）によってチューリッヒ北西部の要塞、いわゆるエッテンバッハ防壁を強化するよう強制された。中世チューリッヒの灌漑墓地システムは、フローシェングラーベン、外側のジルグラーベン、中間の市壁で構成されており、1258年にniuwer grabenとして初めて言及され、1292年6月23日、チューリッヒ市と修道院は、ジルビュール地域の市壁の部分に関連して、法令で規制する法律を制定した。^{[5]おそらくフローシェングラーベン、ジルグラーベン、}シャンツェングラーベンの間の地域である壁の庭園には、 1346年に家が言及されている。数十年にわたって、時間の経過とともに蓄積された汚泥は、日雇い労働者または強制労働によって定期的に掘り出され、処理された。掘削されたものは、エテンバッハ修道院の畑の肥料として使われた。

ドミニコ会ドイツ修道会の管区における彼の大きな任命地のため、リマト川の対岸にあるノイマルクトのプレディゲル修道院は、ドイツ語圏スイスのほぼ全域に影響を与えた。そのため、プレディゲルン教区教会は、エテンバッハの修道院の司牧と、修道院の外の別棟に住んでいたドミニコ会とフランシスコ会の托鉢修道会の近くの都市部のベギン会女子の共同体の司牧を担当していた。^[4]

エッテンバッハ修道院はチューリッヒの宗教改革の際に解散され、その財産は1525年に市政府に譲渡されました。その後、修道院は市の要塞、刑務所、精神病院の一部として機能しました。後に建設されたヴァイゼンハウスを除き、 1900年代に ウラニア通りが建設されたときにすべての修道院の建物が取り壊されました。

エテンバッハボルヴェルクは要塞の砦であり、1532年にバルタザール・ケラーの監督下で建設されました。要塞はエテンバッハ修道院の庭にあった木製の土台に代わるもので、西側の市壁とリマト川の門を守る必要がありました。1642年に砦は覆われ、1764年には隣接するヴァイゼンハウスの建物が倉庫と経済棟として提供されました。1903年に砦は破壊され、市の要塞の最後の建設となりました。砦の銃眼のコーニスとして悪用されていたウルリッヒ1世フォンレーゲンスベルクの墓石など、多数の発見がありました。^[6]

ゲデクテス橋と呼ばれるこの橋は、歩行者用橋として使われ、大変人気がありましたが、1950年に壊されました。^[6]スイスドイツ語の名前が示すように、この橋は1689年に建築家ヴォークトリンによってリマト川の支流に架けられた屋根付きの木造橋でした。長さは約17.5メートルで、現在のリマト川岸とバーンホーフ橋近くのバーンホーフ川の間のミュールステグ川下流とパピエルヴェルト川を結んでいました。パピエルヴェルトの当時の工場の下の尾根の場所（かつては川の中島で、後に製紙工場の敷地として使用されました）に、今日のミュールステグ歩行者用橋が建設されました。

1566年に最後のエテンバッハ修道女が亡くなった後、チューリッヒ市の穀物管理者は、寮の東棟に事務所を移し、この棟はその後コルナムツハウスと呼ばれるようになった。穀物管理者は、棟の北端にある木彫りの部屋2室を含む主要な部屋を使用していたと推測できる。この部屋はおそらく修道院長の住居として使われていたと思われる。フラウミュンスター修道院のいわゆるÄbtissinnenstubenと同様に、最後の住人であったカタリーナ・フォン・ツィンメルンは、そこに設立された施設を絶え間なく利用し、高く評価していたため、修道院の建物が取り壊される数年前まで使用し続けた。1894年に木彫りの羽目板はスイス国立博物館に移された。^[7]

修道院の建物で唯一残っているのは、ヴァイゼンハウスの建物である。つまり、かつての修道院の建物ではなく、現在はチューリッヒ市警察本部として使用されている。チューリッヒの宗教改革後、市政府は修道院の建物を新たな用途に利用した。とりわけ、建物は1637年から1639年の間、孤児院や刑務所として使用された。1771年、孤児たちは元修道院の庭に新しく建てられた孤児院に収容された。この元孤児院は現在、ヴァイゼンハウス通り（孤児院通り）にある公式のシュタットハウスIとして機能している。^[8]

• ヴァイゼンハウス チューリッヒ

• ドルフ・ワイルド：シュタットマウエルン。 Ein neues Bild der Stadtbefestigungen Zürichs (= Stadtgeschichte und Städtebau in Zürich. Schriften zu Archäologie, Denkmalpflege und Stadtplanung. 5)。Schrift zur Ausstellung im Haus zum Haus zum Rech、チューリッヒ、2004 年 2 月 30 日、6 日。 Amt für Städtebau、Baugeschichtliches Archiv、チューリッヒ、2004 年、ISBN  3-905384-05-1。
• Christine Barraud Wiener と Peter Jezler: Die Stadt Zürich I. Stadt vor der Mauer, mittelalterliche Befestigung und Limmatraum。 In: Die Kunstdenkmäler des Kantons Zürich、Wiese Verlag、バーゼル 1999、ISBN 978-3-9061-3171-9 
• ジークムント・ヴィドマー：チューリッヒ。 Eine Kulturgeschichte。第 3 巻。アルテミス、チューリッヒ、1975 ～ 1986 年、ISBN 3-7608-0399-7。 

ウィキメディア・コモンズには、エッテンバッハ修道院に関連するメディアがあります。

• Martina Wehrli-Johns: Oetenbach のドイツ語、フランス語、イタリア語版が、オンライン版スイス歴史辞典に掲載されています(2012 年 12 月 25 日)。

北緯47°22′27″ 東経8°32′25″ / 北緯47.3741° 東経8.5404° / 47.3741; 8.5404