ウムロ・アイヤー

ウムロ・アイヤールまたはアマル・アイヤールは、イスラムの叙事詩『ハムザナマ』 （原題はペルシア語）のウルドゥー語版『ティリスム・エ・ホシュルバ』 に 登場する架空の人物、アイヤール[a]である。彼^{について最初に書かれたのは}ムガル帝国の皇帝アクバルの時代であり、それ以来、彼について多くの物語や小説が書かれてきた。^{[1] [2]}

^{ザヒール・アフメド[3]、} マザール・カリーム[ ^4]、サフダール・シャヒーン[5]、アクテル・リズヴィ^[6]などの現代ウルドゥー語作家は、このキャラクターについて様々な物語を書いています。

ウムロは、ハムザナマの英雄アミール・ハムザに次ぐ泥棒であり、最も有名な登場人物である。彼は、ティリズミ・エ・ホシュルバ市でのその機知と窃盗で知られている。彼の人生は冒険に満ちている。世界中を旅し、悪や悪霊に立ち向かうことが彼の習慣である。ウムロは魔法のザンビール（袋）^[6]を持っており、そこから彼は欲しいものを何でも取り出すことができる。彼は主にそれを使って、見せびらかしたり、悪を殺したりしている。彼は金持ちから盗み、貧しい人々に与えている。

ダスタンの絶大な人気は、他の形式のフィクション物語にも長く影響を及ぼした。ウルドゥー語やヒンディー語で最も古い小説は、ダスタンを簡略化または改変したものにすぎないように思われることが多い。バブ・デーヴァキー・ナンダン・カトリの『チャンドラカンタ』と『チャンドラカンタ・サンタティ』、ラタン・ナート・ダール・サーシャルの『ファサナ・エ・アザド』は、このジャンルの最も優れた2つの例にすぎない。^{[7]チャンドラカンタは、}ティリズムに囚われた同名の主人公チャンドラカンタや著名なアイヤルの存在に見られるように、ダスタンの直接的な影響を受けている。ダスタンはまた、子供の頃にタバコ屋で聞いたティリズム・エ・ホシュルバの物語に魅了され、後にインスピレーションを受けたムンシ・プレムチャンド（1880-1936）にも影響を与えた。ダスタン物語の慣習はウルドゥー語演劇にも影響を与えた。ハムザの永遠の友人であるトリックスターのアイヤールは、 60年代のヒンディー語映画で頂点に達した主人公の[喜劇的な]相棒の慣習を提供した。

この物語はインドネシアの人形劇でも上演されており、そこではワヤン・メナックと呼ばれています。ここでは、ハムザはウォン・アグン・ジェイエン・ラナまたはアミール・アンビヤとしても知られています。

コロンビア大学 でフランシス・プリチェットの教え子だったパシャ・モハマド・カーンは現在マギル大学で教鞭をとり、ハムザナマを含むキッサ/ダスタン（ロマンス）とダスタン・ゴイ（物語の語り）の芸術を研究している。^[8]