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アラビア語: أم القعاب | |
 鍋が散乱しているエリアの全体図 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 北東アフリカ内に表示されます  ウンム・エル・カアブ（エジプト） | |
| 位置 | エジプト |
|---|---|
| 地域 | ニューバレー州 |
| 座標 | 北緯26°10.5′ 東経31°54.5′ / 北緯26.1750° 東経31.9083° / 26.1750; 31.9083 |
ウンム・エル・カアブ（ローマ字表記は ウンム・エル・ガアブ、アラビア語：أم القعاب）は、エジプトのアビドスにある考古学的な遺跡である。[1] 「壺の母」を意味する現在の名称は、この景観を特徴づける何百万もの壺の破片でできた塚を指している。ウンム・エル・カアブには、この遺跡がエジプトの先王朝時代の原始王たちや、第1王朝と第2王朝の統治者たちの墓地であったことを示す証拠がある。初期の王家の墓に加えて、この遺跡とオシリスの信仰、そしてオシリスの毎年恒例の祭りとの間につながりがあることを示唆する証拠もある。
この墓地は、遺跡から発掘された墓の構造、陶器、印章の痕跡から、ナカダ1世期（紀元前4,000年）に建設された可能性が高い。この場所は、第1王朝（紀元前2,950-2,775年）を通じて王家の墓地として使用され続け、第2王朝の最後の2人の王、ペリブセン王とハセケミ王（紀元前2,650年）の埋葬をもって終了した。[2]
ウンム・エル・カアブにある前王朝および初期王朝の王族墓地は、中王国時代（紀元前1,938年）から崇拝と宗教的慣習の場となり、プトレマイオス朝時代（紀元前305-30年）まで1,500年間使用され続けました。[3]
この地域の墓は1890年代にエミール・アメリノーによって最初に発掘され、 1899年から1901年にかけてフリンダース・ペトリーによってより体系的に発掘されました。 [4]その後、 1970年代からドイツ考古学研究所によって繰り返し発掘が行われ、これらの墓の元の配置と外観が徹底的に再現されました。[4]
先王朝時代の墓
墓地U
墓地Uはウンム・エル・カアブの北端に位置し、墓で発見された碑文はギュンター・ドレイヤーによって、ここがナカダ3世時代の17人のエジプトの原始王の埋葬地である証拠であると解釈されている。[3]墓Ujには、この場所が王家のものであることを裏付ける証拠の大部分が含まれている。
ウジの墓
ナカダ IIIA2 (紀元前 3,300 年) に遡るウジ墓は、墓地ウで発見された最大の墓で、12 の独立した部屋があります。墓地ウで発見された以前の先王朝時代の竪穴墓とは対照的に、ウジ墓の多部屋設計は日干しレンガの壁で縁取られ、屋根は木製の梁で作られていました。[5]墓は略奪の対象となっていましたが、約 2,000 個の陶器が回収され、そのうち 3 分の 1 近くはパレスチナから輸入されたものでした。これらの陶器には樹脂を染み込ませたワインの痕跡があり、古代エジプトでワインが存在した最初の証拠となりました。[5]
ウジ墓には陶器の容器のほか、黒曜石で彫られたボウルや輸入杉で作られた箱も含まれていた。これらの品々の存在は、墓が建設されていた時代に大規模な貿易ネットワークが存在していたことを示唆している。[5]象形文字が刻まれた小さな象牙のタグも墓から発見された。これらの遺物はエジプトにおける最古の文字の証拠である。[5]
社会階層化の証拠
トゥーム・ウジの分析により、古代エジプトの社会階層化の起源は、この遺跡で発見された遺物や埋葬習慣の中に見出せると考える学者もいる。イギリスの考古学者アリス・スティーブンソンは、墓で発見された象牙のタグが、高度な行政組織や官僚組織が存在した証拠であると考えている。[5]墓で発見された文字の証拠に加えて、埋葬物自体も、社会がより階層化されていた証拠であると解釈されている。アビドスの墓地以外では、エジプトの他の場所で発見された同時代の墓は、墓地ウで発掘された埋葬物と比較して、複雑さが減っていた。これは、ウンム・エル・カアブの埋葬物を中心とした儀式の専門化、材料を制限する組織的な取り組み、職人技の証拠であると解釈されている。[5]
- Uj : 統治者は不明だが、 墓で発見されたスコーピオン1世の可能性がある。 [6]また、象牙の板の1つには、先王朝の統治者ブルの可能性があると記載されている。 [7]
- B1/B2 :イリホル[8]
- B7/B9 :か
第一王朝の墓
墓地B
墓地Bは墓地Uの南に位置し、エジプト第1王朝の王と、第2王朝の最後の2人の王の墓がある。さらに、孤立した墓で発見された碑文の証拠は、第0王朝の統治者であるカア、イリホル、ナルメルもこの場所に埋葬されたことを示唆している。[3]墓地Bにある王家の墓は、墓地Uにある王朝以前の先祖の墓と比較すると、かなり大きく、建築的に複雑であった。例えば、第1王朝の統治者であるジェル王の埋葬室はほぼ96平方メートルであったが、トゥーム・ウジの埋葬室はわずか20平方メートルであった。[3] [5]
- B17/B18 :ナルメル[9]
- B10/B15/B19 :ああ[10]
- O :ジェル[11]
- Z :ジェト[12]
- Y :メルネイト[13]
- T :デン[14]
- X :アネジブ[15]
- U :セメルケト[16]
- Q :カア[17]
-
エジプト第1王朝の墓 -
第二王朝の墓
第2王朝の初め（紀元前2,775年）、エジプトの王はウンム・エル・カアブではなくサッカラに埋葬されていました。しかし、王朝の最後の2人の王の墓がウンム・エル・カアブのB墓地に置かれることで状況は変わりました。[3]
- P：ペリプセン。[18]この墓で発見された印章には、ヒエログリフで書かれた最初の完全な文章が記されている。[19]
- V :カセケムウィ。[20]この墓は大規模で、相互に連結したいくつかの日干しレンガの部屋があり、実際の埋葬室は石灰岩のブロックで造られていた。その寸法は、長さ 68.97 メートル、幅 10.04-17.06 メートルであった。[21] 1901 年にペトリーが発掘した際、金で縁取られたサード製の王笏、金の蓋が付いた石灰岩の花瓶、青銅製の水差しと盆が発見された。[要出典]
オシリス信仰と毎年恒例の祭り
ウンム・エル・カアブでの信仰活動は、中王国時代の第12王朝センウセレト1世の治世（紀元前1919年）に始まり、ギリシャ・ローマ時代まで続き、プトレマイオス朝（紀元前305-30年）で終わった。[3]この遺跡とオシリスの関係の証拠は、E・アメリノーがジェル王の修復された墓でオシリスの玄武岩像を発見した後に強調された。[3]センウセレト1世の統治下で、ウンム・エル・カアブの北にオシリスに捧げられた神殿が建てられ、2つの遺跡は行列の谷で結ばれていた。[3]
オシリスに捧げられた毎年恒例の祭りは中王国時代に始まり、オシリス神殿は巡礼の地となった。現在オシリスの墓と改名されているジェル王の墓は、祭りの結果、神殿と密接に結びついたものとなった。祭りは7月から9月にかけて行われ、ナイル川の毎年の洪水と重なっていた。[3]
オシリス信仰に関係する僧侶たちは、神殿から神の像を運び出し、行列の谷に沿って旅し、ウンム・エル・カアブに像を埋めた。像を埋めた後、それは儀式的に再生され、同じ行列のルートに沿って神殿に戻された。[3]ウンム・エル・カアブとオシリス神殿の間の行列のルートは祭りの間、不可欠な役割を果たした。なぜなら、ルート沿いで彼の神話が儀式的に再現されたからである。 [3]ウンム・エル・カアブとオシリス神殿の間の土手道の儀式的な重要性は、エドゥアール・ナヴィルがジェルの墓からわずか40メートルのところで泥で作られた6体のオシリス像を発見したことでさらに強調された。[22]
ウンム・エル・カアブでは、正式に設立されてから約1500年間、毎年恒例の祭りと様々な宗教行事が続けられてきました。新王国時代以降の埋葬地で発見された『死者の書』第169章には、毎年恒例の祭りについて直接言及されています。[3]ジェル王の墓以外にも、デンやカアなど第1王朝の他の統治者の墓も宗教行事の中心地だったと考えられます。第18王朝の奉納物は、これらの初期の王家の墓の近く、埋葬地から8メートル離れた穴から発見されました。[3]
人身供犠と第1王朝の墓
人身御供は、第一王朝の葬儀の儀式の一環として行われていた。[23]ジェルの墓には、犠牲にされたと考えられる338人の埋葬が記されている。[23]犠牲にされた人々やロバなどの動物は、来世でファラオを助けることが期待されていた。ジェルの廷臣たちは絞殺され、彼らの墓は一斉に閉じられたようである。 [24] [25]理由は不明であるが、この習慣は王朝の終焉とともに終わり、シャブティが実際の人々に代わって、来世でファラオに期待される仕事を助けるようになった。[23]
文献
ケンプ、バリー・J.「アビドスと第一王朝の王家の墓」エジプト考古学ジャーナル52（1966）：13–22。https://doi.org/10.2307/3855814。
ナヴィル、エドゥアール。『アビドスの墓地 パート I:混合墓地とウンム・エル・ガアブ』ロンドン: エジプト探検基金、1914 年。
オコナー、デイビッド・B.『アビドス：エジプトの最初のファラオとオシリス信仰』ロンドン：テムズ＆ハドソン、2011年。
スティーブンソン、アリス。「エジプトの先王朝と国家形成」考古学研究ジャーナル24、第4号（2016年）：421-68。http://www.jstor.org/stable/44983878。
参考文献
- ^ トビー・ウィルキンソン『初期王朝時代のエジプト』ラウトレッジ、1999年
- ^ケンプ、バリー・J.（1966 年12月）。 「アビドスと第一王朝の王家の墓」エジプト考古学ジャーナル。52 ：13–22。doi ：10.2307/3855814。JSTOR 3855814。
- ^ abcdefghijklm オコナー、デイビッド・B（2011）。アビドス：エジプトの最初のファラオとオシリス崇拝。古代の新しい側面（第1版ペーパーバック）。ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-28900-6。
- ^ ab ショー、イアン。オックスフォード古代エジプト史。p . 67。オックスフォード大学出版局。2000年。ISBN 0-19-280458-8
- ^ abcdefgスティーブンソン、アリス（2016年12月）。「エジプトの先王朝と国家形成」。考古学研究ジャーナル。24 （4）：421–468。doi ：10.1007 / s10814-016-9094-7。ISSN 1059-0161 。
- ^ 「エジプト最古の文字：情報の歴史」。
- ^ ギュンター・ドライヤー: ウム・エル・カーブ I .: 先王朝の王墓ウージュとその初期文書 (= ウム・エル・カーブ、第 1 巻)。 von Zabern、マインツ、1998 年、ISBN 3-8053-2486-3、87 & 176 ページ。
- ^ 「アビドス、イリホル王の墓」www.ucl.ac.uk . 2024年3月16日閲覧。
- ^ 「アビドス墓B17/18（ナルメルの墓？）」www.ucl.ac.uk . 2024年3月16日閲覧。
- ^ 「アビドス、アハ王の墓」/www.digitalegypt.ucl.ac.uk .
- ^ 「アビドス、トゥームO」. /www.digitalegypt.ucl.ac.uk。
- ^ 「アビドス墓Z」www.ucl.ac.uk . 2024年3月16日閲覧。
- ^ 「アビドスの墓 Y」. www.digitalegypt.ucl.ac.uk。
- ^ 「アビドス墓T」www.digitalegypt.ucl.ac.uk .
- ^ 「アビドス第10墳墓」www.ucl.ac.uk . 2024年3月16日閲覧。
- ^ 「アビドスU号墓」www.digitalegypt.ucl.ac.uk .
- ^ 「アビドス墓Q」www.digitalegypt.ucl.ac.uk .
- ^ 「アビドス墓P」www.ucl.ac.uk . 2024年3月16日閲覧。
- ^ “Ash/Seth Peribsen”. xoomer.virgilio.it . 2024年3月16日閲覧。
- ^ 「アビドス第5墓」www.digitalegypt.ucl.ac.uk .
- ^ www.digitalegypt.ucl.ac.uk。
{{cite web}}:欠落または空|title=(ヘルプ) ;欠落または空|url=(ヘルプ) - ^ ナヴィル、エドゥアール (1914)。「アビドスの墓地 パート I. 混合墓地とウンム・エル・ガアブ」。エジプト探検基金: 36 – CSUSB ライブラリ経由。
- ^ abc ショー、イアン。オックスフォード古代エジプト史。p.68。オックスフォード大学出版局。2000年。ISBN 0-19-280458-8。
- ^ ペイン、キース（2009年10月20日）。「アビドスの発見：ペンシルバニア大学、イェール大学、IFA合同探検隊の成果の検証」。ヘリテージ・キー。
- ^ ペイン、キース「独占インタビュー：アビドス探検隊のデイビッド・オコナー博士」ヘリテージ・キー2009年9月29日 [1]
外部リンク
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