雄牛（ファラオ）

ブル
おうし座
ファラオ
治世	不明、存在は議論の余地あり
前任者	未知
後継	スコーピオンI  ？
王位 ホルスの名前
埋葬	未知
王朝	王朝0

牡牛座または牡牛座は、存在が大いに議論されている先王朝の支配者の仮称である。彼は、エジプト南部のナカダ III文化後期の陶器 新石器 時代の支配者と考えられている。

「雄牛」が実際に支配者の名前を表しているのであれば、それは主にアビドスのウンム・エル・カアブの墓の象牙の板と、ジェベル・チャウティ山の岩の彫刻から知られています。

エジプト学者ギュンター・ドレイヤーは、ミン神の像に刻まれた刻印から「タウルス」王の存在を推測し、それを裁定と解釈した。彼は、スコーピオン1世王のために用意された副葬品が「タウルス」王の国家領有財産から来たものであり、そのため雄牛のシンボルは後者の名前に由来しているのではないかと考えた。^{[1] [2]}

この統治者の存在をさらに裏付けるものとして、2003年にテーベ西部の砂漠にあるジェベル・チャウティで発見された岩絵の解釈がある。この絵は明らかに、スコーピオン1世がタウルス王に対して勝利した戦いを表している。この戦いは、おそらく先史時代後期エジプトにおける権力集中の一部であった。ティニスを拠点とするスコーピオン1世は、ナカダ地域のタウルス王の領土を征服した。 ^{[2] [3]}

しかし、雄牛のシンボルにはホルスのハヤブサや金のバラ飾り（王朝以前の時代の支配者を示すもの）が付いていないため、一部の研究者はそれが王を指しているのではないかと疑っています。たとえば、文字の専門家ルートヴィヒ・ダーヴィト・モレンツとエジプト学者ヨッヘム・カールは、エジプトの象形文字は王朝以前の時代にはまだ発展の初期段階にあり、個々の絵文字を割り当てることは非常に危険だったと指摘しています。その理由は、この初期の文字開発段階では、「場所」、「名詞」、「地域」の固定された決定詞が存在しなかったという事実です。雄牛の表現は、攻撃的な勢力としての王を表す可能性がありますが、特定の場所または地区の名前の一部である可能性もあります（たとえば、山の雄牛地区）。また、後のアピスランの前身である古代の儀式「野生の雄牛を捕まえる」に関連して雄牛の描写もありました。したがって、雄牛の表現は必ずしも王の名前を確認するものではありません。^{[2] [4]}