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『聖戦史』[a]は、『ヒエロソリュミス史』 [b] [1]あるいは『巡礼史』 [c] [2]とも呼ばれ、モンテ・カッシーノ修道院の無名の修道士によって書かれた第1回十字軍と十字軍国家の初期の年代記である。1095年から1131年までを扱っており、大部分は1130年頃に編纂されたと思われる。 [1] [3]簡略化のため「モンテ・カッシーノ年代記」と呼ばれることもある。[4]
『戦火の聖史』は、同じく匿名の『フランクの聖人』を大部分に基づいており、 『イエルサレムの聖人』、『タンクレディの聖人』 、その他の未知の文書の断片も組み込んでいる。[5] 『フランクの聖人』に大きく依存しているが、イタリア・ノルマン十字軍にとって重要な資料である。 [6]匿名の著者が資料として使用したロベール修道士やギベール・ド・ノジェントの『フランコスによる聖人の聖人』の歴史と同様に、『戦火の聖史』は「『フランクの聖人』の物語を真剣かつ慎重に書き直し、他の資料には見られない重要な情報を追加するための努力」である。[7]結局のところ、それは「第1回十字軍の生存者がまだいた時代に書かれた」ものである。[8]
完全な英語訳がある。[9]
原稿
長い間、歴史の中で唯一知られている写本はモンテカッシーノの図書館で発見されていました。この本は、ジャン・マビヨンによって彼のイタリア美術館（パリ、1687 年）のために初めて編集されました。この版は、編集者によってペトルス・トゥデボディスの『ヒエロソリミターノの歴史』の「模倣」および「継続」とみなされていたため、「トゥデボディス・イミタトゥスと継続」というルーブリックの下で、Recueil des historiens des croisades (RHC)に再掲載されました。[5]最新版では、『Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum』（「アンティオキアとエルサレムへの道と回復の歴史」）というタイトルが与えられています。[10]
Historia belli sacriの 2 番目の断片は、フランス国立図書館のラテン語写本 6041 A で発見されました。この 14 世紀のイタリアの写本は、かつてフランソワ・ロジェ・ド・ガニエールの所有物でした。 1774年に出版された図書館のラテン語セクションの目録には、MS 6041 Aの3番目の文書が「ル・ピュイの参事、バラドゥンとレイモンドのポンスによるエルサレムの歴史」と記載されている（Pontii de Baladuno et Raimundi、canonici Podiensis、Historia Hierosolymitana））。 MS の実際の 3 番目の文書は、通常はバラドゥンのポンスとアギレルスのレイモンドのものとされる『イヘルサレムの歴史』のコピーであるだけでなく、むしろ 3 つの異なる著作の一部を未知の編集者が編集したものです。Francorum (アンティオキア包囲までの期間)、Historia belli sacri (そこからアンティオキアの征服までの期間) Ramla ) とGesta Francorum (ラムレーからアスカロンの戦いまでの期間)。[5]
コンテンツ
『戦争史』のセクションは、十字軍がアンティオキアに到着した際の次の記述で始まる。
第1回十字軍の同時代史の中で、十字軍とファーティマ朝との交渉について最も多くの情報を提供しているのは『聖戦史』である。[7]また、『聖戦史』は、比較的小規模な軍を率いてバルカン半島からコンスタンティノープルまで6か月を要した、ボエモンド・ディ・ターラントの異例の長旅について詳細に記述している唯一の史料でもある。その後、ボエモンドはサンクティ・アルジェンティ郊外にしばらく逗留した。[8]また、アンティオキア包囲戦の初めに、地方長官ヤギ・シヤンがキリスト教徒を街から追放したことや、イスラム教徒からキリスト教に改宗したヒラリウスが、十字軍の弱点をアレッポのリドワンの救援軍に漏らして裏切り、軍が追い払われた際に殺害されたことも記録されている。[8]
『ヒストリア』の記述のいくつかは、より空想的である。十字軍の指導者全員がクレルモン公会議に出席したとされているが、全員が出席したわけではない。また、彼らが自ら教皇ウルバヌス2世に率いてくれるよう懇願したとも書かれている。アンティオキアの包囲戦の際、トルコの矢でも貫くことのできない奇跡的なキリスト像が大聖堂に現れたと書かれている。より信憑性が高いのは、包囲戦後、アンティオキアのキリスト教徒の女性たちが投獄されていたアンティオキア総主教ヨハネス7世を解放しに行ったが、彼は長い監禁で足が弱り、立つこともできない状態だったと書かれていることである。[8]
年代記はアンティオキア公ボエモン2世の死で終わる。[1]
注記
- ^ 聖戦の歴史
- ^ エルサレムへの道の歴史
- ^ 巡礼者の歴史
参考文献
- ^ abc Jerzy Kaliszuk、「Historia de via Hierosolymis」、Graeme Dunphy および Cristian Bratu (編)、Encyclopedia of the Medieval Chronicle (Brill、オンライン 2016)、2020 年 1 月 12 日閲覧。
- ^ より詳しくは、「Historia peregrinorum euntium Jerusolymam ad liberandum Sanctum Sepulcrum depotestateesticorum」、Recueil des historiens des croisades、Occ. 3:165–229 (1866)、これは「異教徒の力から聖墳墓を解放するためにエルサレムに向かう巡礼者の歴史」を意味します。
- ^ あるいは「1130年頃」、ジョン・フランス著「第1回十字軍に関する12世紀初頭の資料における匿名のゲスタ・フランコルムの使用」アラン・V・マレー編『クレルモンからエルサレムへ：1095～1500年の十字軍と十字軍社会』（ターンハウト：ブレポルス、1998年）、29～42ページ。
- ^ ニルマル・ダス（編）『フランク人とエルサレム行きの巡礼者の功績：第1回十字軍の最も初期の年代記』（ローマン＆リトルフィールド、2011年）、119ページ。
- ^ abcd John France、「Note sur le manuscrit 6041 A du Fonds latin de la Bibliothèque Nationale: un nouveau フラグメント d'un manuscrit de l'Historia Belli Sacri」、Bibliothèque de l'école des chartes 126 :2 (1968)、413 –16.
- ^ ジョン・フランス『東方における勝利：第1回十字軍の軍事史』（ケンブリッジ：1994年）、379ページ。また、163、166、244～245ページも参照。
- ^ ab フランス (1998)、37。
- ^ abcd フランス（1998年）、38-39。
- ^ 『 アンティオキアとエルサレムへの道：モンテ・カッシーノ年代記に見る十字軍の巡礼』、フランチェスカ・ペトリッツォ訳（ラウトレッジ、2024年）。
- ^ Edardo D'Angelo Hystoria de via et recuperatione Antiochiae atque Ierusolymarum (olim Tudebodus imitatus et continuatus): I Normanni d'Italia alla prima Crociata in una cronaca cassines (フィレンツェ: 2009)。